کاربری
کاربر گرامی به خوش آمدید . اگر این نخستین بازدید شما از سایت است , لطفا ثبت نام کنید:
نمایش نتایج: از شماره 1 تا 18 , از مجموع 18
  1. #1
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۴۸-دی-۱۱
    محل سکونت
    شيراز
    جنسيت
    خواهر
    نوشته ها
    10,458
    امتیاز : 92,104
    سطح : 100
    Points: 92,104, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    VeteranCreated Album picturesCreated Blog entry50000 Experience PointsTagger First Class
    تشکر کردن : 9,407
    تشکر شده 31,414 در 9,802 پست
    نوشته های وبلاگ
    15
    مخالفت
    233
    مخالفت شده 145 در 76 پست

    پیش فرض روش برخورد با احادیث

    ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻧﻪﺍﯼ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪﺍﯾﻢ ﮐﻪ ﺻﺪﻫﺎ ﺳﺎﻝ ﺍﺯ ﻋﺼﺮ ﻣﻌﺼﻮﻣﯿﻦ ‏( ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ‏) ﻭ ﻋﺼﺮ ﺻﺪﻭﺭ ﺣﺪﯾﺚ ﺍﺯ ﻟﺴﺎﻥ ﻣﺒﺎﺭﮎ

    ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ‏(ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ‏) ﻭ ﺍﺋﻤﻪ ‏( ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ‏)

    ﻣﯽﮔﺬﺭﺩ؛ ﺍﺯ ﻃﺮﻓﯽ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﻋﻘﻞ ﺁﺩﻣﯽ ﺩﺭ ﮐﺸﻒ ﻓﻠﺴﻔﮥ ﺍﺣﮑﺎﻡ ﺷﺮﻋﯽ ﻧﺎﺗﻮﺍﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻗﺮﺁﻥ ﻧﯿﺰ ﺍﺣﮑﺎﻡ

    ﻭﻣﺴﺎﺋﻞ ﺷﺮﻋﯽ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﮐﻠﯽ ﻣﻄﺮﺡ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ

    ﺩﺳﺖﯾﺎﺑﯽ ﺑﻪ ﺍﺣﮑﺎﻡ ﺷﺮﻋﯽ، ﺍﻏﻠﺐ ﺟﺰ ﺍﺯ ﻃﺮﯾﻖ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻭﺍﺧﺒﺎﺭﯼ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﻋﺼﻤﺖ ﻭ ﻃﻬﺎﺭﺕ ﺭﺳﯿﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻣﻤﮑﻦﻧﯿﺴﺖ .

    ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺑُﻌﺪ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﺩﻭﺭﮤ ﻣﺎ ﺗﺎ ﻣﻌﺼﻮﻣﯿﻦ ‏( ﻋﻠﯿﻬﻢﺍﻟﺴﻼﻡ‏) ﻭ ﺣﻮﺍﺩﺛﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺭﺥ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﺑﺮﺍﯼﺩﺳﺖﯾﺎﺑﯽ ﺑﻪ ﺍﺣﺎﺩﯾﺚ ﺻﺤﯿﺢ

    ﻭ ﻗﺎﺑﻞ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﻭ ﻓﻬﻢ ﺻﺤﯿﺢﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﺎﮔﺰﯾﺮ ﺑﺎﯾﺪ ﻣﺮﺍﺣﻠﯽ ﺭﺍ ﻃﯽ ﮐﻨﯿﻢ؛ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺻﻮﺭﺕ ﺍﺳﺖ

    ﮐﻪ ﺑﻪ ﯾﮏ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﻧﺴﺒﯽ ﺍﺯ ﻧﺎﺣﯿﮥ ﺭﻭﺍﯾﺎﺗﯽ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﻣﯽﮐﻨﯿﻢ ﻣﯽﺭﺳﯿﻢ ﻭ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﯿﻢ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻣﻮﺭﺩ ﻋﻤﻞ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﯿﻢ
    ویرایش توسط رضوان : یکشنبه ۲۸ دی ۹۳ در ساعت ۲۱:۱۶
    الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم

    پیامبر اکرم (ص) در خطبه غدیر فرمود:
    ای مردم! خداوند عزّوجلّ، کمال دین شما را در امامت و پیشوایی علی(ع) قرار داده است؛ پس هر کس که از او و جانشینان
    او از فرزندان من که از صلب اویند تا واپسین روز جهان پیروی و اطاعت نکند، به حبط و نابودی اعمال گرفتار گردیده و در آتش دوزخ،
    جاودانه، معذّب خواهد بود، نه دیگر عذابش تخفیف یابد و نه مهلت و فرصت نجاتی به او داده شود.

  2. کاربر روبرو از پست مفید رضوان تشکر کرده است .

    smh

  3. #2
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۴۸-دی-۱۱
    محل سکونت
    شيراز
    جنسيت
    خواهر
    نوشته ها
    10,458
    امتیاز : 92,104
    سطح : 100
    Points: 92,104, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    VeteranCreated Album picturesCreated Blog entry50000 Experience PointsTagger First Class
    تشکر کردن : 9,407
    تشکر شده 31,414 در 9,802 پست
    نوشته های وبلاگ
    15
    مخالفت
    233
    مخالفت شده 145 در 76 پست

    پیش فرض

    ﻣﺮﺍﺣﻞ ﺑﺮﺭﺳﯽ ﺣﺪﯾﺚ

    ﺍﻟﻒ‏) ﺍﺳﺘﻨﺎﺩ ﺣﺪﯾﺚ

    ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪﺍﯼ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﺑﺎ ﺍﺣﺎﺩﯾﺚ ﺑﻪ ﺫﻫﻦ ﺧﻄﻮﺭ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﺍﺳﺘﻨﺎﺩ ﺣﺪﯾﺚ ﺑﻪ ﮔﻮﯾﻨﺪﮤ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ . ﺩﺭ ﻋﺮﻑ
    ﻧﯿﺰ، ﭼﻮﻥ ﺧﺒﺮ ﻣﻬﻢ ﻭ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖﺳﺎﺯﯼ ﺍﺯ ﻗﻮﻝ ﮐﺴﯽ ﻧﻘﻞ ﺷﻮﺩ،ﺩﺭ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺁﻧﯿﻢ ﮐﻪ ﺁﯾﺎ ﺍﯾﻦ ﻧﻘﻞ ﻭﺍﻗﻌﺎً ﺳﺨﻦ ﮔﻮﻳﻨﺪﻩ
    ﺍﺳﺖ ﯾﺎ ﻧﻪ؟ ﺑﺮﺍﯼ ﻓﻬﻢ ﺍﯾﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﭼﺎﺭﻩﺍﯼ ﺟﺰ ﻧﮕﺎﻩ ﺑﻪ ﺣﺎﻝﻭﺍﺳﻄﮥ ﺧﺒﺮ ﻧﺪﺍﺭﯾﻢ ﮐﻪ ﺁﯾﺎ ﻓﺮﺩﯼ ﺭﺍﺳﺘﮕﻮ ﻭ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﻃﻤﯿﻨﺎﻥ
    ﺍﺳﺖ ﻭ ﯾﺎ ﻓﺮﺩﯼ ﺩﺭﻭﻏﮕﻮ ﻭ ﻧﺎﻣﻌﺘﻤﺪ . ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺣﺪﯾﺚ ﻫﻢﻭﺿﻌﯿﺖ ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦﮔﻮﻧﻪ ﺍﺳﺖ . ﻃﺒﻖ ﺳﻔﺎﺭﺷﯽ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻭﻝ
    ﺷﯿﻌﯿﺎﻥ، ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ‏( ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‏) ﺑﻪ ﻣﺎ ﺭﺳﯿﺪﻩ ﻫﺮﮔﺎﻩﺧﻮﺍﺳﺘﯿﻢ ﺣﺪﯾﺜﯽ ﺭﺍ ﻧﻘﻞ ﮐﻨﯿﻢ ﺑﺎﯾﺪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﮔﻮﯾﻨﺪﮤ ﺁﻥ
    ﺍﺳﺘﻨﺎﺩ ﺩﻫﯿﻢ ﺗﺎ ﺭﻭﺷﻦ ﺷﻮﺩ ﺣﺪﯾﺚ ﺍﺯ ﭼﻪ ﻃﺮﯾﻘﯽ ﺑﻪ ﻧﺴﻠﻬﺎﯼﺑﻌﺪﯼ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺭﺍﻩ ﺍﻃﻤﯿﻨﺎﻥ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﻨﯿﻢ ﮐﻪ
    ﺁﯾﺎ ﺍﯾﻦ ﺳﺨﻦ ﺑﺮ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﻌﺼﻮﻡ ﺟﺎﺭﯼ ﮔﺸﺘﻪ ﯾﺎ ﻧﻪ؟

    ﭼﻨﺎﻥﮐﻪ ﺍﻧﺘﺴﺎﺏ ﺣﺪﯾﺚ ﺑﻪ ﻣﻌﺼﻮﻣﯿﻦ ‏( ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ‏) ﺍﺛﺒﺎﺕﺷﻮﺩ، ﺍﯾﻦ ﺣﺪﯾﺚ ﺻﻼﺣﯿﺖ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﻣﻮﺭﺩ ﻋﻤﻞ ﻗﺮﺍﺭ
    ﮔﯿﺮﺩ . ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺩﺭ ﺍﺻﻄﻼﺡ ﻣﺤﺪﺛﯿﻦ ﺣﺠﯿﺖ ﺣﺪﯾﺚﮔﻮﯾﻨﺪ؛ ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﯾﻦ ﺍﮔﺮ ﺍﻧﺘﺴﺎﺏ ﺣﺪﯾﺚ ﺑﻪ ﻣﻌﺼﻮﻣﯿﻦ ‏( ﻋﻠﯿﻬﻢ
    ﺍﻟﺴﻼﻡ‏) ﺍﺛﺒﺎﺕ ﻧﺸﻮﺩ، ﺍﯾﻦ ﺣﺪﯾﺚ ﺣﺠﯿﺖ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﻧﻤﯽﺗﻮﺍﻥ ﺑﻪﺁﻥ ﻋﻤﻞ ﮐﺮﺩ، ﺍﻣﺎ ﺍﯾﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻣﻌﻨﯽ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﺣﺪﯾﺚ ﺭﺍ
    ﺑﺎﯾﺪ ﺩﻭﺭ ﺍﻧﺪﺍﺧﺖ؛ ﺑﻠﮑﻪ ﺗﺎ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻧﺘﯿﺠﮥ ﻗﻄﻌﯽ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩﺁﻥ ﻧﺮﺳﯿﺪﻩﺍﯾﻢ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻋﻤﻞ ﻧﻤﯽﮐﻨﯿﻢ
    ویرایش توسط رضوان : یکشنبه ۲۸ دی ۹۳ در ساعت ۲۱:۱۶
    الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم

    پیامبر اکرم (ص) در خطبه غدیر فرمود:
    ای مردم! خداوند عزّوجلّ، کمال دین شما را در امامت و پیشوایی علی(ع) قرار داده است؛ پس هر کس که از او و جانشینان
    او از فرزندان من که از صلب اویند تا واپسین روز جهان پیروی و اطاعت نکند، به حبط و نابودی اعمال گرفتار گردیده و در آتش دوزخ،
    جاودانه، معذّب خواهد بود، نه دیگر عذابش تخفیف یابد و نه مهلت و فرصت نجاتی به او داده شود.

  4. کاربر روبرو از پست مفید رضوان تشکر کرده است .

    smh

  5. #3
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۴۸-دی-۱۱
    محل سکونت
    شيراز
    جنسيت
    خواهر
    نوشته ها
    10,458
    امتیاز : 92,104
    سطح : 100
    Points: 92,104, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    VeteranCreated Album picturesCreated Blog entry50000 Experience PointsTagger First Class
    تشکر کردن : 9,407
    تشکر شده 31,414 در 9,802 پست
    نوشته های وبلاگ
    15
    مخالفت
    233
    مخالفت شده 145 در 76 پست

    پیش فرض

    ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻓﻮﻕ ﺍﻭﻟﯿﻦ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﯼ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﺍﺣﺮﺍﺯ ﺍﻧﺘﺴﺎﺏ ﺁﻥ ﺑﻪ ﻣﻌﺼﻮﻡ ‏(ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‏) ﺍﺳﺖ .
    ﺑﺮﺍﯼ ﺩﺳﺖﯾﺎﺑﯽ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻣﻬﻢ ﻣﺴﺌﻠﮥ ﺑﺮﺭﺳﯽ ﺳﻨﺪ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﻣﻄﺮﺡﻣﯽﺷﻮﺩ .

    ﺳﻨﺪ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﺑﺎﯾﺪ :
    ﺍﻭﻻً، ﻣﺘﺼﻞ ﺑﺎﺷﺪ؛ ﯾﻌﻨﯽ ﺗﻤﺎﻣﯽ ﺭﺍﻭﯾﺎﻥ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺩﺭ ﺯﻧﺠﯿﺮﺳﻨﺪ ﺫﮐﺮ ﺷﺪﻩ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﻧﺎﻡ ﺭﺍﻭﯼ ﯾﺎ ﺭﺍﻭﯾﺎﻧﯽ ﺍﺯ ﻗﻠﻢ ﻧﯿﻔﺘﺎﺩﻩ
    ﺑﺎﺷﺪ . ﺛﺎﻧﯿﺎً، ﺗﻤﺎﻣﯽ ﺭﺍﻭﯾﺎﻥ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺩﺭ ﺳﻠﺴﻠﻪ ﺳﻨﺪ ﺭﺍﺳﺘﮕﻮ ﻭﻣﻮﺭﺩ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺑﺎﺷﻨﺪ . ﺳﻨﺪﯼ ﮐﻪ ﺷﺮﺍﯾﻂ ﺑﺎﻻ ﺭﺍ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ
    ﺍﻃﻤﯿﻨﺎﻥ ﻧﺴﺒﯽ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺟﻬﺖ ﺍﻧﺘﺴﺎﺏ ﺣﺪﯾﺚ ﺑﻪ ﻣﻌﺼﻮﻡ‏( ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‏) ﺟﻠﺐ ﻣﯽﮐﻨﺪ .

    ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺑﺮﺧﯽ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﺍﯾﻦ ﺍﻃﻤﯿﻨﺎﻥ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺎ ﺣﺎﺻﻞﻧﺸﻮﺩ ﻭ ﺳﻨﺪ ﺣﺪﯾﺚ ﺑﻪ ﺩﻻﯾﻠﯽ ﻣﺜﻞ ﺩﺭﻭﻏﮕﻮ ﺑﻮﺩﻥ ﺭﺍﻭﯾﺎﻥ
    ﺳﻠﺴﻠﻪ ﺳﻨﺪ، ﺿﻌﯿﻒ ﺑﺎﺷﺪ . ﺩﺭ ﺍﯾﻨﺠﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﻗﺮﺍﺋﻦ ﻭ ﺷﻮﺍﻫﺪﺩﯾﮕﺮ ﺭﺟﻮﻉ ﮐﻨﯿﻢ . ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﺍﯾﻦ ﺷﻮﺍﻫﺪ ﺍﻃﻤﯿﻨﺎﻥ ﻻﺯﻡ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ
    ﻣﺎ ﺑﻪ ﺍﺭﻣﻐﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩ، ﻣﺮﺣﻠﮥ ﺍﻭﻝ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺁﺳﻮﺩﮔﯽ ﭘﺸﺖ ﺳﺮﻣﯽﮔﺬﺍﺭﯾﻢ ﻭﮔﺮﻧﻪ ﺗﺎ ﺭﻭﺷﻦ ﺷﺪﻥ ﻭﺿﻌﯿﺖ ﺣﺪﯾﺚ ﺍﺯ ﻋﻤﻞ ﺑﻪ
    ﺁﻥ ﺧﻮﺩﺩﺍﺭﯼ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ .
    ویرایش توسط رضوان : یکشنبه ۲۸ دی ۹۳ در ساعت ۲۱:۱۷
    الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم

    پیامبر اکرم (ص) در خطبه غدیر فرمود:
    ای مردم! خداوند عزّوجلّ، کمال دین شما را در امامت و پیشوایی علی(ع) قرار داده است؛ پس هر کس که از او و جانشینان
    او از فرزندان من که از صلب اویند تا واپسین روز جهان پیروی و اطاعت نکند، به حبط و نابودی اعمال گرفتار گردیده و در آتش دوزخ،
    جاودانه، معذّب خواهد بود، نه دیگر عذابش تخفیف یابد و نه مهلت و فرصت نجاتی به او داده شود.

  6. کاربر روبرو از پست مفید رضوان تشکر کرده است .

    smh

  7. #4
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۴۸-دی-۱۱
    محل سکونت
    شيراز
    جنسيت
    خواهر
    نوشته ها
    10,458
    امتیاز : 92,104
    سطح : 100
    Points: 92,104, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    VeteranCreated Album picturesCreated Blog entry50000 Experience PointsTagger First Class
    تشکر کردن : 9,407
    تشکر شده 31,414 در 9,802 پست
    نوشته های وبلاگ
    15
    مخالفت
    233
    مخالفت شده 145 در 76 پست

    پیش فرض

    ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺷﻮﺍﻫﺪ ﻭ ﻗﺮﺍﺋﻦﻋﺒﺎﺭﺕﺍﻧﺪ ﺍﺯ

    1ـ ﻭﺍﻻﯾﯽ ﻣﺤﺘﻮﺍ ﻭ ﻣﻀﻤﻮﻥ ﺣﺪﯾﺚ، ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪﺍﯼ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺍﻃﻤﯿﻨﺎﻥ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺎ ﺣﺎﺻﻞ ﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺳﺨﻦ ﺍﺯ ﻏﯿﺮ ﻣﻌﺼﻮﻡ
    ﺻﺎﺩﺭ ﻧﻤﯽﮔﺮﺩﺩ؛ ﻣﺜﻞ ﺩﻋﺎﯼ ﻋﺮﻓﻪ ﻭ ﺩﻋﺎﯼ ﮐﻤﯿﻞ ﻛﻪ ﻣﻀﺎﻣﻴﻦﻭﺍﻻﯾﯽ ﺩﺍﺭﻧﺪ .

    2ـ ﺷﻬﺮﺕ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﯿﺎﻥ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺍﺋﻤﻪ ‏( ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ‏) ﺑﻪ ﻃﻮﺭﯼ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻧﻮﺷﺘﻪﻫﺎﯼ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﺯ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺍﺋﻤﻪ ‏( ﻋﻠﯿﻬﻢ
    ﺍﻟﺴﻼﻡ‏) ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ .

    3ـ ﻭﺟﻮﺩ ﺣﺪﯾﺚ ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺑﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺗﺄﯾﯿﺪ ﺍﺋﻤﻪ ‏( ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ‏)ﺭﺳﯿﺪﻩ ﺍﺳﺖ؛ ﻣﺜﻞ ﮐﺘﺎﺏ ﯾﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺗﺄﯾﯿﺪ
    ﺍﻣﺎﻡ ﻋﺴﮑﺮﯼ ‏(ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‏) ﺭﺳﯿﺪ .

    ﺑﺮﺍﯼ ﺑﺮﺭﺳﯽ ﺳﻨﺪ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﮐﺘﺒﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺑﺮﺭﺳﯽ ﺣﺎلﺭﺍﻭﯾﺎﻥ ﺣﺪﯾﺚ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪﺍﻧﺪ ﻣﺮﺍﺟﻌﻪ ﮐﻨﯿﻢ . ﺍﯾﻦ ﮐﺘﺐ ﮐﻪ
    ﻣﻮﺳﻮﻡ ﺑﻪ ﮐﺘﺐ ﺭﺟﺎﻝ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﺗﻮﺳﻂ ﺍﻓﺮﺍﺩﯼ ﺧﺒﺮﻩ ﻭﮐﺎﺭﺷﻨﺎﺱ ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻥ ﻗﺮﻭﻥ ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﻧﮕﺎﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩﺍﻧﺪ
    ویرایش توسط رضوان : یکشنبه ۲۸ دی ۹۳ در ساعت ۲۱:۱۸
    الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم

    پیامبر اکرم (ص) در خطبه غدیر فرمود:
    ای مردم! خداوند عزّوجلّ، کمال دین شما را در امامت و پیشوایی علی(ع) قرار داده است؛ پس هر کس که از او و جانشینان
    او از فرزندان من که از صلب اویند تا واپسین روز جهان پیروی و اطاعت نکند، به حبط و نابودی اعمال گرفتار گردیده و در آتش دوزخ،
    جاودانه، معذّب خواهد بود، نه دیگر عذابش تخفیف یابد و نه مهلت و فرصت نجاتی به او داده شود.

  8. کاربر روبرو از پست مفید رضوان تشکر کرده است .

    smh

  9. #5
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۴۸-دی-۱۱
    محل سکونت
    شيراز
    جنسيت
    خواهر
    نوشته ها
    10,458
    امتیاز : 92,104
    سطح : 100
    Points: 92,104, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    VeteranCreated Album picturesCreated Blog entry50000 Experience PointsTagger First Class
    تشکر کردن : 9,407
    تشکر شده 31,414 در 9,802 پست
    نوشته های وبلاگ
    15
    مخالفت
    233
    مخالفت شده 145 در 76 پست

    پیش فرض

    ﺏ‏) ﻓﻬﻢ ﺣﺪﯾﺚ

    ﺗﺎ ﮐﻨﻮﻥ ﺑﺤﺚ ﺍﻧﺘﺴﺎﺏ ﺣﺪﯾﺚ ﺑﻪ ﻣﻌﺼﻮﻡ ‏(ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‏)ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺮﺭﺳﯽ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺖ، ﺍﻣﺎ ﻧﮑﺘﻪﺍﯼ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺍﺷﺎﺭﻩ
    ﮐﺮﺩ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻋﻠﻤﺎﯼ ﻧﺨﺴﺘﯿﻦِ ﺩﺍﻧﺶ ﺣﺪﯾﺚ ﺑﻪ ﺻﺮﻑﺻﺤﺖ ﻭ ﺿﻌﻒ ﺳﻨﺪ ﺑﻪ ﺩﺭﺳﺘﯽ ﺣﺪﯾﺚ ﺣﮑﻢ ﻧﻤﯽﮐﺮﺩﻧﺪ، ﺑﻠﮑﻪ
    ﻣﺴﺌﻠﮥ ﺻﺤﺖ ﻭ ﺿﻌﻒ ﺳﻨﺪﯼ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻗﺮﺍﺋﻦﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻭ ﻋﺪﻡ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﺤﺴﻮﺏ ﻣﯽﺷﺪﻩ ﻭ ﺑﺨﺶ ﻋﻤﺪﮤ
    ﮐﺎﺭ ﺩﺭ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﺑﺎ ﻣﺘﻦ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﻄﺮﺡ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ . ﺷﺎﯾﺴﺘﻪﺍﺳﺖ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻫﻢ ﺑﺎ ﺭﺟﻮﻉ ﺑﻪ ﻣﺘﻦ ﺍﺣﺎﺩﯾﺚ ﺑﻪ ﺑﺮﺭﺳﯽ ﺻﺤﺖ
    ﻭ ﺿﻌﻒ ﺣﺪﯾﺚ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﯾﻢ . ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﺑﺎ ﻣﺘﻦﺣﺪﯾﺚ، ﻓﻬﻢ ﺣﺪﯾﺚ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺧﻮﺩ ﺑﺮ ﺩﻭ ﻗﺴﻢ ﺍﺳﺖ
    ویرایش توسط رضوان : یکشنبه ۲۸ دی ۹۳ در ساعت ۲۱:۱۸
    الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم

    پیامبر اکرم (ص) در خطبه غدیر فرمود:
    ای مردم! خداوند عزّوجلّ، کمال دین شما را در امامت و پیشوایی علی(ع) قرار داده است؛ پس هر کس که از او و جانشینان
    او از فرزندان من که از صلب اویند تا واپسین روز جهان پیروی و اطاعت نکند، به حبط و نابودی اعمال گرفتار گردیده و در آتش دوزخ،
    جاودانه، معذّب خواهد بود، نه دیگر عذابش تخفیف یابد و نه مهلت و فرصت نجاتی به او داده شود.

  10. کاربر روبرو از پست مفید رضوان تشکر کرده است .

    smh

  11. #6
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۴۸-دی-۱۱
    محل سکونت
    شيراز
    جنسيت
    خواهر
    نوشته ها
    10,458
    امتیاز : 92,104
    سطح : 100
    Points: 92,104, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    VeteranCreated Album picturesCreated Blog entry50000 Experience PointsTagger First Class
    تشکر کردن : 9,407
    تشکر شده 31,414 در 9,802 پست
    نوشته های وبلاگ
    15
    مخالفت
    233
    مخالفت شده 145 در 76 پست

    پیش فرض

    1ـ ﻓﻬﻢ ﻣﺘﻦ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﻪ ﺑﺮﺭﺳﯽ ﻭﺍﮊﻩﻫﺎ ﻭ ﻣﻔﺮﺩﺍﺕﺣﺪﯾﺚ ﻧﻈﺮ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﻭ ﻫﺪﻑ ﺁﻥ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﻇﺎﻫﺮﯼ ﻣﺘﻦ
    ﺍﺳﺖ .

    2ـ ﻓﻬﻢ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﻇﺎﻫﺮﯼ ﮐﻼﻡ ﭘﺎ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﺗﺮﻧﻬﺎﺩﻩ ﻭ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺑﺎﻃﻨﯽ ﺳﺨﻦ ﺭﺍ ﻣﯽﮐﺎﻭﺩ . ﻃﺒﯿﻌﺘﺎً ﺩﺭ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ
    ﺟﻤﻼﺕ، ﻣﻔﻬﻮﻡ ﻇﺎﻫﺮﯼ ﺑﺎ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺍﺻﻠﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪﻩ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﺩﺍﺭﺩ؛ﻣﺜﻼً ﻭﻗﺘﯽ ﻣﯽﮔﻮﯾﯿﻢ : ‏« ﻓﻼﻧﯽ ﻣﻮ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﺎﺳﺖ ﻣﯽﮐﺸﺪ‏»
    ﻣﺮﺍﺩﻣﺎﻥ ﺍﯾﻦ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﺍﻭ ﺑﺎ ﻣﻮ ﻭ ﻣﺎﺳﺖ ﺳﺮ ﻭ ﮐﺎﺭ ﺩﺍﺭﺩ،ﺑﻠﮑﻪ ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﯿﻢ ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ ﺍﻭ ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ ﺩﻗﯿﻖ ﻭ ﺑﺎﺭﯾﮏﺑﯿﻦ ﺍﺳﺖ .

    ﺑﺮﺍﯼ ﻓﻬﻢ ﻣﺘﻦ ﺣﺪﯾﺚ ﺑﺎﯾﺪ ﺍﺯ ﺗﺼﺤﯿﻔﺎﺕ ﻭ ﺗﺤﺮﯾﻔﺎﺕﺍﺣﺘﻤﺎﻟﯽ ﮐﻪ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﺣﺪﯾﺚ ﺭﺥ ﺩﺍﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ
    ﺍﻃﻤﯿﻨﺎﻥ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﺩ، ﺁﻥﮔﺎﻩ ﺑﻪ ﺑﺮﺭﺳﯽ ﻟﻐﺎﺕ ﻭ ﺗﺮﮐﯿﺒﺎﺗﯽ ﮐﻪﺩﺭ ﻣﺘﻦ ﺑﻪ ﮐﺎﺭ ﺭﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮﺩ . ﺣﺎﻝ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﯿﻢ
    ﺑﺎ ﯾﮏ ﺟﻤﻊﺑﻨﺪﯼ ﺳﺎﺩﻩ ﺑﻪ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﻇﺎﻫﺮﯼ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺩﺳﺖ ﭘﯿﺪﺍﮐﻨﯿﻢ . ﺍﮐﻨﻮﻥ ﺳﺆﺍﻟﯽ ﺑﻪ ﺫﻫﻦ ﺧﻄﻮﺭ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﻭ ﺁﻥ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺁﯾﺎ
    ﻣﻔﻬﻮﻡ ﻭﺍﻗﻌﯽ ﻭ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺍﺻﻠﯽ ﮐﻼﻡ ﺍﻣﺎﻡ ‏(ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‏) ﻫﻤﯿﻦﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺎ ﯾﺎﻓﺘﯿﻢ؟
    ویرایش توسط رضوان : یکشنبه ۲۸ دی ۹۳ در ساعت ۲۱:۱۹
    الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم

    پیامبر اکرم (ص) در خطبه غدیر فرمود:
    ای مردم! خداوند عزّوجلّ، کمال دین شما را در امامت و پیشوایی علی(ع) قرار داده است؛ پس هر کس که از او و جانشینان
    او از فرزندان من که از صلب اویند تا واپسین روز جهان پیروی و اطاعت نکند، به حبط و نابودی اعمال گرفتار گردیده و در آتش دوزخ،
    جاودانه، معذّب خواهد بود، نه دیگر عذابش تخفیف یابد و نه مهلت و فرصت نجاتی به او داده شود.

  12. کاربر روبرو از پست مفید رضوان تشکر کرده است .

    smh

  13. #7
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۴۸-دی-۱۱
    محل سکونت
    شيراز
    جنسيت
    خواهر
    نوشته ها
    10,458
    امتیاز : 92,104
    سطح : 100
    Points: 92,104, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    VeteranCreated Album picturesCreated Blog entry50000 Experience PointsTagger First Class
    تشکر کردن : 9,407
    تشکر شده 31,414 در 9,802 پست
    نوشته های وبلاگ
    15
    مخالفت
    233
    مخالفت شده 145 در 76 پست

    پیش فرض

    ﺑﺮﺍﯼ ﭘﺎﺳﺦ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺳﺆﺍﻝ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﮔﺮﺩﺁﻭﺭﯼ ﻗﺮﺍﺋﻦ ﻭ ﺷﻮﺍﻫﺪ ﭘﯿﺮﺍﻣﻮﻥ ﻣﺘﻦ ﺍﻗﺪﺍﻡ ﮐﻨﯿﻢ . ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻗﺮﺍﺋﻦ ﻋﺒﺎﺭﺕﺍﻧﺪ ﺍﺯ ﭘﯿﺪﺍ
    ﮐﺮﺩﻥ ﺳﺒﺐ ﻭﺭﻭﺩ ﺭﻭﺍﯾﺖ، ﭘﺮﺳﺸﻬﺎﯼ ﺭﺍﻭﯾﺎﻥ ﺣﻮﻝ ﺍﯾﻦ ﺳﺨﻦ، ﺗﻌﻠﯿﻠﻬﺎﯼﻣﻌﺼﻮﻡ، ﻗﯿﺪﻫﺎ ﻭ ﺗﺨﺼﯿﺼﻬﺎ ﻭ .... ﻫﺮ ﯾﮏ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻗﺮﯾﻨﻪﻫﺎ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﻨﺪ
    ﻣﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺭﺳﯿﺪﻥ ﺑﻪ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺍﺻﻠﯽ ﮐﻼﻡ ﯾﺎﺭﯼ ﺩﻫﻨﺪ.

    ﯾﮑﯽ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﺯ ﻣﻮﺍﺭﺩﯼ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﮐﺸﻒ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺍﺻﻠﯽ ﺣﺪﯾﺚﯾﺎﺭﯼ ﻣﯽﮐﻨﺪ، ﺗﺸﮑﯿﻞ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﮤ ﺣﺪﯾﺚ ﺍﺳﺖ . ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﮐﻪ ﻣﯿﺎﻥ ﺍﺋﻤﮥ ﻣﺎ
    ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﯽ ﮐﺎﻣﻞ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﮥ ﻧﻮﺭﯼ ﻭﺍﺣﺪ ﻫﺴﺘﻨﺪ،ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﺗﺼﺪﯾﻖﮐﻨﻨﺪﻩ ﻭ ﻣﻮﺍﻓﻖ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﺍﺳﺖ . ﺑﺮ ﻫﻤﯿﻦ ﺍﺳﺎﺱ
    ﺑﺮﺍﯼ ﺩﺭﯾﺎﻓﺖ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺍﺻﻠﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪﮤ ﺣﺪﯾﺚ ﺳﺰﺍﻭﺍﺭ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺣﺎﺩﯾﺚﻫﻢﻣﻀﻤﻮﻥ ﻭ ﻫﻢﻣﻮﺿﻮﻉ ﺭﺍ ﮔﺮﺩﺁﻭﺭﯼ ﮐﺮﺩﻩ ﺗﺎ ﺑﺎ ﻓﻬﻢ ﺭﺍﺑﻄﮥ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎ
    ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﺑﻪ ﻓﻬﻢ ﺑﻬﺘﺮ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﻤﮏ ﮐﻨﯿﻢ. ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﮔﺮﺩﺁﻭﺭﯼﺍﺣﺎﺩﯾﺚ ﺩﺭ ﮐﻨﺎﺭ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﮐﻪ ﺟﻬﺖ ﻓﻬﻢ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺣﺎﺩﯾﺚ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﯽﮔﯿﺮﺩ
    ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﮤ ﺣﺪﯾﺚ ﮔﻮﯾﻨﺪ.

    ﺁﻧﭽﻪ ﮔﺬﺷﺖ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﻓﻬﻢ ﻣﺘﻦ ﺣﺪﯾﺚ ﻭ ﻓﻬﻢ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺣﺪﯾﺚ ﺑﻮﺩ .

    ﺑﺎ ﺭﻋﺎﯾﺖ ﺁﻧﭽﻪ ﺗﺎ ﮐﻨﻮﻥ ﮔﺬﺷﺖ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺍﺻﻠﯽﺍﻣﺎﻡ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺑﺎﺷﯿﻢ، ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻣﯽﮔﺮﺩﺩ، ﺍﻣﺎ ﺁﻧﭽﻪ ﺍﮐﻨﻮﻥ ﻣﻮﺭﺩ
    ﺳﺆﺍﻝ ﺍﺳﺖ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺁﯾﺎ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻩﺍﯾﻢ ﻗﺎﺑﻞ ﭘﺬﯾﺮﺵ ﻫﺴﺖ ﯾﺎﻧﻪ؟ ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺩﯾﮕﺮ ﺁﯾﺎ ﻣﻔﻬﻮﻣﯽ ﮐﻪ ﺍﮐﻨﻮﻥ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺭﯾﻢ ﺑﺎ ﻣﻌﺎﺭﻑ
    ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺳﺎﺯﮔﺎﺭ ﺍﺳﺖ ﯾﺎ ﻧﻪ؟
    ویرایش توسط رضوان : یکشنبه ۲۸ دی ۹۳ در ساعت ۲۱:۲۰
    الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم

    پیامبر اکرم (ص) در خطبه غدیر فرمود:
    ای مردم! خداوند عزّوجلّ، کمال دین شما را در امامت و پیشوایی علی(ع) قرار داده است؛ پس هر کس که از او و جانشینان
    او از فرزندان من که از صلب اویند تا واپسین روز جهان پیروی و اطاعت نکند، به حبط و نابودی اعمال گرفتار گردیده و در آتش دوزخ،
    جاودانه، معذّب خواهد بود، نه دیگر عذابش تخفیف یابد و نه مهلت و فرصت نجاتی به او داده شود.

  14. کاربر روبرو از پست مفید رضوان تشکر کرده است .

    smh

  15. #8
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۴۸-دی-۱۱
    محل سکونت
    شيراز
    جنسيت
    خواهر
    نوشته ها
    10,458
    امتیاز : 92,104
    سطح : 100
    Points: 92,104, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    VeteranCreated Album picturesCreated Blog entry50000 Experience PointsTagger First Class
    تشکر کردن : 9,407
    تشکر شده 31,414 در 9,802 پست
    نوشته های وبلاگ
    15
    مخالفت
    233
    مخالفت شده 145 در 76 پست

    پیش فرض

    ﺝ ‏) ﭼﮕﻮﻧﮕﯽ ﭘﺬﯾﺮﺵ ﺣﺪﯾﺚ

    ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺷﯽﺀ ﺍﺭﺯﺷﻤﻨﺪﯼ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺗﻘﻠﺐ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﺣﺪﯾﺚ ﻧﯿﺰ ﺑﺴﺎﻥ ﻫﺮ ﺷﯽﺀ ﺍﺭﺯﺷﻤﻨﺪ ﻣﺼﺪﺍﻕ ﺍﯾﻦ ﺳﺨﻦ ﺍﺳﺖ؛ ﻟﺬﺍ
    ﻫﻤﺎﻥﻃﻮﺭ ﮐﻪ ﺍﺷﯿﺎﺀ ﺑﺎﺍﺭﺯﺵ ﻣﻮﺭﺩ ﻧﻘﺪ ﻭ ﺳﻨﺠﺶ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﯽﮔﯿﺮﻧﺪﺣﺪﯾﺚ ﻧﯿﺰ ﺑﺎﯾﺴﺘﯽ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﺭﺯﯾﺎﺑﯽ ﻭ ﺳﻨﺠﺶ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﯿﺮﺩ ﺗﺎ ﺑﺘﻮﺍﻧﯿﻢ
    ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﭙﺬﯾﺮﯾﻢ . ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﮔﺎﻫﯽ ﺣﺪﯾﺚ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪﻫﺎﯼ ﻣﺨﺘﻠﻒﻓﻬﻤﯿﺪﻩ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﻭ ﻣﯽﺗﻮﺍﻥ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻣﻌﺎﻧﯽ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ ﺣﻤﻞ ﮐﺮﺩ. ﺩﺭ
    ﺍﯾﻦ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﺑﺎﯾﺪ ﻓﻬﻢ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺗﮑﯿﻪﮔﺎﻫﯽ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﻣﺴﺘﻨﺪ ﮐﻨﯿﻢ .

    ﺩﺭ ﻫﺮ ﺻﻮﺭﺕ ﺑﺮﺍﯼ ﭘﺬﯾﺮﺵ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﯾﮏ ﺣﺪﯾﺚ ﺑﺎﯾﺪ ﻣﻌﯿﺎﺭﻫﺎ ﻭﻣﻼﮐﻬﺎﯾﯽ ﺭﺍ ﺑﯿﺎﺑﯿﻢ ﺗﺎ ﺿﻤﻦ ﻋﺮﺿﮥ ﺣﺪﯾﺚ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺯ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺣﺪﯾﺚ
    ﺍﻃﻤﯿﻨﺎﻥ ﻭﺍﻻﯾﯽ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﻨﯿﻢ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﭙﺬﯾﺮﯾﻢ . ﻋﺮﺿﮥ ﺣﺪﯾﺚ ﺑﻪ ﺍﯾﻦﻣﻼﮐﻬﺎ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺭﻭ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺳﺨﻦ ﺍﻣﺎﻣﺎﻥ ﺑﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﮥ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﺩﯾﻨﯽ
    ﻫﻤﺨﻮﺍﻥ ﻭ ﻫﻢﺟﻬﺖ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻗﻄﻊ ﺳﺨﻦ ﻣﻌﺼﻮﻣﯿﻦ ﺑﺎﭘﺎﯾﻪﻫﺎﯼ ﺍﺻﻠﯽ ﺍﺳﻼﻡ ﻭ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻣﺜﻞ ﻗﺮﺁﻥ، ﺳﻨﺖ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ
    ‏(ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ‏) ﻭ ... ﻫﻤﺎﻫﻨﮓ ﺍﺳﺖ؛ ﻟﺬﺍ ﺍﮔﺮ ﺳﺨﻨﯽ ﺑﺎ ﺍﯾﻦﻣﻌﯿﺎﺭﻫﺎ ﺗﻌﺎﺭﺽ ﺩﺍﺷﺖ، ﺑﺎ ﺧﯿﺎﻝ ﺁﺳﻮﺩﻩ ﺁﻥ ﺭﺍ ﮐﻨﺎﺭ ﻣﯽﮔﺬﺍﺭﯾﻢ
    ویرایش توسط رضوان : یکشنبه ۲۸ دی ۹۳ در ساعت ۲۱:۲۱
    الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم

    پیامبر اکرم (ص) در خطبه غدیر فرمود:
    ای مردم! خداوند عزّوجلّ، کمال دین شما را در امامت و پیشوایی علی(ع) قرار داده است؛ پس هر کس که از او و جانشینان
    او از فرزندان من که از صلب اویند تا واپسین روز جهان پیروی و اطاعت نکند، به حبط و نابودی اعمال گرفتار گردیده و در آتش دوزخ،
    جاودانه، معذّب خواهد بود، نه دیگر عذابش تخفیف یابد و نه مهلت و فرصت نجاتی به او داده شود.

  16. کاربر روبرو از پست مفید رضوان تشکر کرده است .

    smh

  17. #9
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۴۸-دی-۱۱
    محل سکونت
    شيراز
    جنسيت
    خواهر
    نوشته ها
    10,458
    امتیاز : 92,104
    سطح : 100
    Points: 92,104, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    VeteranCreated Album picturesCreated Blog entry50000 Experience PointsTagger First Class
    تشکر کردن : 9,407
    تشکر شده 31,414 در 9,802 پست
    نوشته های وبلاگ
    15
    مخالفت
    233
    مخالفت شده 145 در 76 پست

    پیش فرض

    ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻦ ﺑﻪ ﻣﻼﮐﻬﺎ ﻭ ﻣﻌﯿﺎﺭﻫﺎﯼ ﺍﺭﺯﯾﺎﺑﯽ ﺣﺪﯾﺚ ﺫﮐﺮ ﭼﻨﺪﻧﮑﺘﻪ ﻻﺯﻡ ﺍﺳﺖ:

    1ـ ﺑﺪﻭﻥ ﺩﻟﯿﻞ ﺳﺨﻦ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﻌﺼﻮﻣﯿﻦ ‏(ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ‏) ﻧﺴﺒﺖ ﺩﺍﺩﻥ ﺍﻓﺘﺮﺍ ﺗﻠﻘﯽ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﻋِﻘﺎﺑﯽ ﺑﺰﺭﮒ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺷﺖ؛

    ﻟﺬﺍ ﺩﺭ ﻧﺴﺒﺖﺩﺍﺩﻥ ﺍﻗﻮﺍﻝ ﺑﻪ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﻣﻌﺼﻮﻣﯿﻦ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎ ﺩﻗﺖ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻧﻤﻮﺩ .


    2ـ ﺍﻧﮑﺎﺭ ﻣﻌﺮﻓﺘﯽ ﺍﺯ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺍﺯ ﻣﻌﺼﻮﻣﯿﻦ ‏(ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ‏)ﺧﻄﺎﯾﯽ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﺳﺖ

    ﻭ ﺍﯾﻦ ﮐﺎﺭ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﺻﺮﻑﺑﺮﺧﯽ ﺩﻻﯾﻞ ﺳﺎﺩﻩ ﺻﻮﺭﺕ ﮔﯿﺮﺩ.


    3ـ ﺣﮑﻢ ﺑﻪ ﺟﻌﻠﯽ ﺑﻮﺩﻥ ﯾﮏ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﺎﺭﯼ ﺑﺲ ﻣﺸﮑﻞ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺴﺎﻥ ﭘﻞﺻﺮﺍﻁ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺷﻤﺸﯿﺮ ﺗﯿﺰﺗﺮ ﻭ ﺍﺯ ﻣﻮ ﺑﺎﺭﯾﮏﺗﺮ ﺷﻤﺮﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ؛
    ﻟﺬﺍ ﺑﻪ ﻣﺤﺾ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺣﺪﯾﺜﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺎ ﻗﺎﺑﻞ ﻓﻬﻢ ﻧﺒﻮﺩ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺣﮑﻢ ﺑﻪﺟﻌﻞ ﺁﻥ ﮐﺮﺩ.


    ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ ﻣﻼﮐﻬﺎ ﻭ ﻣﻌﯿﺎﺭﻫﺎﯼ ﺍﺭﺯﯾﺎﺑﯽ ﺣﺪﯾﺚ ﺑﻪ ﺷﺮﺡ ﺯﯾﺮ ﺍﺳﺖ:

    1ـ ﻗﺮﺁﻥ

    ﻗﺮﺁﻥ ﮐﻼﻡ ﺍﻟﻬﯽ ﻭ ﻣﻌﺠﺰﮤ ﻧﺒﻮﯼ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻬﻢﺗﺮﯾﻦ ﻣﺤﮏ ﻭ ﻣﯿﺰﺍﻥﺳﻨﺠﺶ ﺗﺒﯿﯿﻦ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﻣﺘﻌﺪﺩﯼ ﻋﺮﺿﮥ

    ﺣﺪﯾﺚ ﺑﺮ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﻄﺮﺡ ﺷﺪﻩ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺟﻤﻠﻪ ﺣﺪﯾﺚ ﺍﻣﺎﻡ ﺭﺿﺎ ‏(ﻋﻠﯿﻪﺍﻟﺴﻼﻡ ‏) ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ:

    ‏« ﻫﺮﮔﺎﻩ ﺭﻭﺍﯾﺘﯽ ﺑﺎ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺑﻮﺩ، ﺁﻥﺭﺍ ﺩﺭﻭﻍ ﺑﺸﻤﺎﺭﯾﺪ.
    ویرایش توسط رضوان : یکشنبه ۲۸ دی ۹۳ در ساعت ۲۱:۲۲
    الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم

    پیامبر اکرم (ص) در خطبه غدیر فرمود:
    ای مردم! خداوند عزّوجلّ، کمال دین شما را در امامت و پیشوایی علی(ع) قرار داده است؛ پس هر کس که از او و جانشینان
    او از فرزندان من که از صلب اویند تا واپسین روز جهان پیروی و اطاعت نکند، به حبط و نابودی اعمال گرفتار گردیده و در آتش دوزخ،
    جاودانه، معذّب خواهد بود، نه دیگر عذابش تخفیف یابد و نه مهلت و فرصت نجاتی به او داده شود.

  18. کاربر روبرو از پست مفید رضوان تشکر کرده است .

    smh

  19. #10
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۴۸-دی-۱۱
    محل سکونت
    شيراز
    جنسيت
    خواهر
    نوشته ها
    10,458
    امتیاز : 92,104
    سطح : 100
    Points: 92,104, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    VeteranCreated Album picturesCreated Blog entry50000 Experience PointsTagger First Class
    تشکر کردن : 9,407
    تشکر شده 31,414 در 9,802 پست
    نوشته های وبلاگ
    15
    مخالفت
    233
    مخالفت شده 145 در 76 پست

    پیش فرض

    ﺳﻨﺖ
    ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ ﺳﻨﺖ ﭼﯿﺰﯼ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﻧﺘﺴﺎﺏ ﺁﻥ ﺑﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ‏(ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪﻋﻠﯿﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ‏) ﻭ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﻣﻌﺼﻮﻣﯿﻦ ‏(ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ‏) ﺛﺎﺑﺖ ﺑﺎﺷﺪ.
    ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﺩﺭ ﺁﯾﮥ 59 ﺳﻮﺭﮤ ﻧﺴﺎﺀ، ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ‏(ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺁﻟﻪ ‏) ﺭﺍ ﻣﺮﺟﻊ ﻭ ﺩﺍﻭﺭ ﺩﺭ ﺗﻤﺎﻣﯽ ﺍﺧﺘﻼﻓﺎﺕ ﻣﻌﺮﻓﯽ ﻣﯽﮐﻨﺪ؛
    ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﯾﻦ ﺩﺭﻣﻮﺭﺩ ﻣﻄﺎﺑﻘﺖ ﯾﺎ ﻋﺪﻡ ﻣﻄﺎﺑﻘﺖ ﯾﮏ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﺑﺎ ﻭﺍﻗﻊ، ﻣﯽﺑﺎﯾﺪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﺳﻨﺖ ﻋﺮﺿﻪ ﮐﺮﺩ.

    3ـ ﻋﻘﻞ

    ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺍﺯ ﻋﻘﻞ ﻫﻤﺎﻥ ﻧﯿﺮﻭﯼ ﺗﺸﺨﯿﺺ ﺻﻼﺡ ﻭ ﻓﺴﺎﺩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻓﻄﺮﯼ ﺩﺭ ﻭﺟﻮﺩ ﺁﺣﺎﺩ ﺑﺸﺮ ﺑﻪ ﻭﺩﯾﻌﺖ ﻧﻬﺎﺩﻩ ﺍﺳﺖ .
    ﺩﺭ ﺑﺤﺚ ﻋﻘﻞ ﺑﺎﯾﺪ ﻣﺮﺍﻗﺐ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﻫﻮﺍ ﻭ ﻫﻮﺱ ﺑﺮ ﺗﺸﺨﯿﺺ ﺍﻧﺴﺎﻥﻏﺎﻟﺐ ﻧﺸﻮﺩ ﻭ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﻣﺒﺎﻧﯽ ﻣﺤﮑﻢ ﻋﻘﻠﯽ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﺣﺎﺩﯾﺚ
    ﺗﺼﻤﯿﻢﮔﯿﺮﯼ ﺷﻮﺩ .

    4ـ ﻗﻄﻌﯿﺎﺕ ﺣﺎﺻﻞ ﺍﺯ ﻋﻠﻢ ﻭ ﺣﺲ ﻭ ﺗﺠﺮﺑﻪﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺑﺨﺶ ﻗﻄﻌﯿﺎﺗﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺧﻄﺎﺩﺍﺩﻩ ﻧﻤﯽﺷﻮﺩ.

    5ـ ﻗﻄﻌﯿﺎﺕ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ

    ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺍﯾﻨﺠﺎ ﻣﺪ ﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﺍﺳﺖ، ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﯼ ﮔﺰﺍﺭﺷﮕﺮﺣﻮﺍﺩﺙ، ﻭﻗﺎﯾﻊ ﻭ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺎ ﻣﺒﺤﺚ ﻓﻠﺴﻔﮥ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﻭ
    ﺟﺎﻣﻌﻪﺷﻨﺎﺳﯽ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﻓﺮﻕ ﻣﯽﮐﻨﺪ
    ویرایش توسط رضوان : یکشنبه ۲۸ دی ۹۳ در ساعت ۲۱:۲۳
    الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم

    پیامبر اکرم (ص) در خطبه غدیر فرمود:
    ای مردم! خداوند عزّوجلّ، کمال دین شما را در امامت و پیشوایی علی(ع) قرار داده است؛ پس هر کس که از او و جانشینان
    او از فرزندان من که از صلب اویند تا واپسین روز جهان پیروی و اطاعت نکند، به حبط و نابودی اعمال گرفتار گردیده و در آتش دوزخ،
    جاودانه، معذّب خواهد بود، نه دیگر عذابش تخفیف یابد و نه مهلت و فرصت نجاتی به او داده شود.

  20. کاربر روبرو از پست مفید رضوان تشکر کرده است .

    smh

  21. #11
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۴۸-دی-۱۱
    محل سکونت
    شيراز
    جنسيت
    خواهر
    نوشته ها
    10,458
    امتیاز : 92,104
    سطح : 100
    Points: 92,104, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    VeteranCreated Album picturesCreated Blog entry50000 Experience PointsTagger First Class
    تشکر کردن : 9,407
    تشکر شده 31,414 در 9,802 پست
    نوشته های وبلاگ
    15
    مخالفت
    233
    مخالفت شده 145 در 76 پست

    پیش فرض

    6ـ ﺿﺮﻭﺭﯾﺎﺕ ﺩﯾﻦ ﻭ ﻣﺬﻫﺐ

    ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ ﻣﺴﺎﺋﻞ، ﺿﺮﻭﺭﯼ ﺩﯾﻦ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺿﺮﻭﺭﯼﻣﺬﻫﺐ . ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺿﺮﻭﺭﯾﺎﺕ ﻣﺬﻫﺐ، ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﻪ ﺍﻣﺎﻣﺖ ﺩﻭﺍﺯﺩﻩ ﺍﻣﺎﻡ
    ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﮔﺮ ﺣﺪﯾﺜﯽ ﺧﻼﻑ ﺁﻥ ﺑﺎﺷﺪ، ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻨﯽ ﻧﯿﺴﺖ.ﺩﺭ ﭘﺎﯾﺎﻥ ﺑﺎﯾﺪﻣﺘﺬﮐﺮ ﺷﻮﻡ ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺗﯽ ﺣﺪﯾﺚ ﻋﺮﺿﻪﺷﺪﻩ ﺑﺮ ﻣﻼﮐﻬﺎﯼ ﻓﻮﻕ ﺭﺍ ﮐﻨﺎﺭ
    ﻣﯽﮔﺬﺍﺭﯾﻢ ﮐﻪ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻗﻄﻌﯽ ﺁﻥ ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﻣﻼﮐﻬﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺎ ﺍﺣﺮﺍﺯ ﺷﻮﺩ .

    ﺑﺤﺜﻬﺎﯾﯽ ﭼﻮﻥ ﺳﻠﯿﻘﻪﻫﺎﯼ ﮔﺮﻭﻫﯽ ﻭ ﺷﺨﺼﯽ، ﭘﯿﺶﻓﺮﺿﻬﺎﯼ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﻭﺍﻋﺘﻘﺎﺩﯼ ﻭ ... ﻫﺮﮔﺰ ﻧﻤﯽﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﻣﻮﺟﺐ ﮐﻨﺎﺭ ﻧﻬﺎﺩﻥ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﺷﻮﻧﺪ؛ ﻟﺬﺍ
    ﺑﺎﯾﺪ ﺩﻗﺖ ﮐﻨﯿﻢ ﺗﺎ ﻣﻌﯿﺎﺭﻫﺎﯼ ﻣﺎ ﻗﻄﻌﯽ ﺑﺎﺷﻨﺪ .

    ﺍﻟﻠّﻬﻢ ﺍﻫْﺪِﻧﺎ ﺇﻟﯽ ﺻﺮﺍﻃﮏ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﯿﻢ

    منیع :http://teh.qhu.ac.ir/default.aspx?pageid=1980
    ویرایش توسط رضوان : یکشنبه ۲۸ دی ۹۳ در ساعت ۲۱:۲۴
    الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم

    پیامبر اکرم (ص) در خطبه غدیر فرمود:
    ای مردم! خداوند عزّوجلّ، کمال دین شما را در امامت و پیشوایی علی(ع) قرار داده است؛ پس هر کس که از او و جانشینان
    او از فرزندان من که از صلب اویند تا واپسین روز جهان پیروی و اطاعت نکند، به حبط و نابودی اعمال گرفتار گردیده و در آتش دوزخ،
    جاودانه، معذّب خواهد بود، نه دیگر عذابش تخفیف یابد و نه مهلت و فرصت نجاتی به او داده شود.

  22. کاربر روبرو از پست مفید رضوان تشکر کرده است .

    smh

  23. #12
    عضو قدیمی
    تاریخ عضویت
    ۱۳۹۰-بهمن-۱۴
    جنسيت
    برادر
    نوشته ها
    1,487
    امتیاز : 11,054
    سطح : 69
    Points: 11,054, Level: 69
    Level completed: 51%, Points required for next Level: 196
    Overall activity: 99.0%
    افتخارات:
    Social25000 Experience PointsVeteranTagger Second ClassOverdrive
    تشکر کردن : 4,289
    تشکر شده 12,112 در 1,505 پست
    حالت من : Shad
    مخالفت
    53
    مخالفت شده 61 در 40 پست

    پیش فرض

    ^
    مقاله جالبی بود و نکات خوبی توش اشاره شده بود.

    قطعا نظر دادن در مورد مطالبی که توضیح داده شده از حیطه تخصص فعلی ما خارج هست

    اما همیشه در برخورد با احادیث (در جایگاه ما، یعنی عوام الناس) چند سوال برای من پیش می آد که البته پاسخ هایی براش دارم اما خوشحال میشم دوستان نظرشون رو بگن:

    1. اگر کار کردن با احادیث اینقدر ظرافت داره و تخصص خودش رو میطلبه (که اینطور هست واقعا)، پس آیا میشه گفت که مردم عادی نباید همینطوری برن سراغ کتب حدیث ؟
    و اجازه بدهند که علما و افرادی که تخصص دارند به شرح احادیث بپردازند؟

    2. اگر پاسخ سوال اول مثبت هست؛ واقعا میشه به مردم گفت که ایهاالناس از امروز کسی حق نداره خودش حدیث بخونه؟ پس اینهمه حدیث رو کی بخونه آخه؟
    مگرنه این هست که ائمه (ع) احادیث رو برای مردم کوچه و بازار گفته بودند؟ پس آیا میشه به راحتی و به حکم اینکه تشخیص معنای اصلی احادیث کار هر کسی نیست مردم رو حکم به نرفتن سمت کتب حدیثی کنیم؟

    3. گاهی اوقات یک حدیث مربوط با زمان ائمه (ع) بوده و بیانگر صورت اجرایی از یک اصل اساسی اسلامی. الان که ما حدیث رو میخونیم، اون اصل اساسی همچنان بدون تغییر پابرجاست اما ممکنه صورت اجراییش فرق کرده باشه لذا هیچ دلیلی نداره که به اون حدیث عمل بشه.
    فهم و تشخیص این قضیه قطعا با یک مجتهد اسلام شناس هست نه مردم عوام.
    در این حالت باید چطور برخورد کنیم با کسی که مثلا میاد یک حدیث از کتب برمیداره (ولو اینکه سند حدیث درست باشه و ... )
    بعد در شبکه های اجتماعی مطرح میکنه و میگه ببینید معصوم (ع) مشخصا گفته اینطور رفتار کنید حالا آقایان میگن نه اینطور رفتار نکنید
    به نظرتون به همچین رفتارهایی چطور میشه پاسخ داد؟
    ویرایش توسط s-a-h : شنبه ۲۷ دی ۹۳ در ساعت ۰۷:۱۶

  24. #13
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۴۸-دی-۱۱
    محل سکونت
    شيراز
    جنسيت
    خواهر
    نوشته ها
    10,458
    امتیاز : 92,104
    سطح : 100
    Points: 92,104, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    VeteranCreated Album picturesCreated Blog entry50000 Experience PointsTagger First Class
    تشکر کردن : 9,407
    تشکر شده 31,414 در 9,802 پست
    نوشته های وبلاگ
    15
    مخالفت
    233
    مخالفت شده 145 در 76 پست

    پیش فرض

    سوالات خوبیه
    ویرایش توسط رضوان : شنبه ۲۷ دی ۹۳ در ساعت ۰۸:۲۴
    الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم

    پیامبر اکرم (ص) در خطبه غدیر فرمود:
    ای مردم! خداوند عزّوجلّ، کمال دین شما را در امامت و پیشوایی علی(ع) قرار داده است؛ پس هر کس که از او و جانشینان
    او از فرزندان من که از صلب اویند تا واپسین روز جهان پیروی و اطاعت نکند، به حبط و نابودی اعمال گرفتار گردیده و در آتش دوزخ،
    جاودانه، معذّب خواهد بود، نه دیگر عذابش تخفیف یابد و نه مهلت و فرصت نجاتی به او داده شود.

  25. #14
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۴۸-دی-۱۱
    محل سکونت
    شيراز
    جنسيت
    خواهر
    نوشته ها
    10,458
    امتیاز : 92,104
    سطح : 100
    Points: 92,104, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    VeteranCreated Album picturesCreated Blog entry50000 Experience PointsTagger First Class
    تشکر کردن : 9,407
    تشکر شده 31,414 در 9,802 پست
    نوشته های وبلاگ
    15
    مخالفت
    233
    مخالفت شده 145 در 76 پست

    پیش فرض

    به طور کلی نقل روایات پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) و اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) بسیار کار شایسته ای است
    و ان شاء الله اجر و ثواب زیادی دارد، اما نقل های بی سند یا نقل بدون توضیح ِ مطالبی که ممکن است ضعف داشته باشند مناسب نیست؛
    علاوه اینکه ممکن است از روی ناآگاهی مطالبی که از آنان نیست را به آنان نسبت دهیم و از این جهت مسؤولیت شرعی دارد؛
    بنابراین بهتر است ابتدا از منبع روایت و درستی آن آگاهی یابیم و سپس اگر خواستیم آن را منتشر کنیم.
    الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم

    پیامبر اکرم (ص) در خطبه غدیر فرمود:
    ای مردم! خداوند عزّوجلّ، کمال دین شما را در امامت و پیشوایی علی(ع) قرار داده است؛ پس هر کس که از او و جانشینان
    او از فرزندان من که از صلب اویند تا واپسین روز جهان پیروی و اطاعت نکند، به حبط و نابودی اعمال گرفتار گردیده و در آتش دوزخ،
    جاودانه، معذّب خواهد بود، نه دیگر عذابش تخفیف یابد و نه مهلت و فرصت نجاتی به او داده شود.

  26. 2 کاربر از پست مفید رضوان تشکر کرده اند .


  27. #15
    مدیر سایت
    تاریخ عضویت
    ۱۳۴۸-دی-۱۱
    جنسيت
    برادر
    نوشته ها
    4,558
    امتیاز : 68,357
    سطح : 100
    Points: 68,357, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    SocialRecommendation Second ClassVeteranTagger First Class50000 Experience Points
    تشکر کردن : 9,141
    تشکر شده 22,703 در 4,108 پست
    حالت من : Khonsard
    مخالفت
    77
    مخالفت شده 110 در 89 پست

    پیش فرض

    جناب لیله القدر، این متونی که کپی میکنید فرمت جالبی ندارند، لطفا قبل از Paste کردن اینجا، متن رو در Notepad، ببرید و سپس از اونجا به جامعه مجازی منتقل کنید
    ممنون
    رهرو آنست که آهسته و پیوسته رود ؟

  28. کاربر روبرو از پست مفید رهرو تشکر کرده است .


  29. #16
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۴۸-دی-۱۱
    محل سکونت
    شيراز
    جنسيت
    خواهر
    نوشته ها
    10,458
    امتیاز : 92,104
    سطح : 100
    Points: 92,104, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    VeteranCreated Album picturesCreated Blog entry50000 Experience PointsTagger First Class
    تشکر کردن : 9,407
    تشکر شده 31,414 در 9,802 پست
    نوشته های وبلاگ
    15
    مخالفت
    233
    مخالفت شده 145 در 76 پست

    پیش فرض

    نوشته اصلی توسط رهرو نمایش پست اصلی
    جناب لیله القدر، این متونی که کپی میکنید فرمت جالبی ندارند،
    لطفا قبل از Paste کردن اینجا، متن رو در Notepad، ببرید و سپس از اونجا به جامعه مجازی منتقل کنید
    ممنون
    با تبلت که متونی ازسایتهای دیگه می گذارم فرمتش خوب نیست! یعنی تقریبا نصف صفحه متون انباشته می شه!
    الان پستامو ویرایش کردم! اگه هنوزم مشکل داره بفرمایید ....

    ضمنا عنوان مبحث هنوز مشکل داره که بنده نتونستم ویرایشش کنم ! اگه زحمتشو بکشید ممنون می شم!
    الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم

    پیامبر اکرم (ص) در خطبه غدیر فرمود:
    ای مردم! خداوند عزّوجلّ، کمال دین شما را در امامت و پیشوایی علی(ع) قرار داده است؛ پس هر کس که از او و جانشینان
    او از فرزندان من که از صلب اویند تا واپسین روز جهان پیروی و اطاعت نکند، به حبط و نابودی اعمال گرفتار گردیده و در آتش دوزخ،
    جاودانه، معذّب خواهد بود، نه دیگر عذابش تخفیف یابد و نه مهلت و فرصت نجاتی به او داده شود.

  30. #17
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۴۸-دی-۱۱
    محل سکونت
    شيراز
    جنسيت
    خواهر
    نوشته ها
    10,458
    امتیاز : 92,104
    سطح : 100
    Points: 92,104, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    VeteranCreated Album picturesCreated Blog entry50000 Experience PointsTagger First Class
    تشکر کردن : 9,407
    تشکر شده 31,414 در 9,802 پست
    نوشته های وبلاگ
    15
    مخالفت
    233
    مخالفت شده 145 در 76 پست

    پیش فرض

    چگونه (مردم عادی) می توانند در درستی احادیث و مواردی که به دین و خدا و پیامبر نسبت داده میشود اطمینان کنند؟


    علم الحدیث یا فقه الحدیث و نیز علم الرجال از علوم اسلامی أی هستند که به صاحبان علم و دانش،

    قدرت شناخت متن و سند حدیث صحیح از سقیم را می دهد، علم الرجال، دانشی است، که فقیه و دانشمند

    علوم اسلامی توسط آن نسبت به راویان یا نقل کنندگان یک حدیث (پیامبر (ص) یا امام (ع) ) آشنائی پیدا می کند

    به این معنا که آیا فلان راوی، راستگو بوده یا دروغگو، شیعه بوده یا سنی،

    غلوکننده بوده یا مومن واقعی و بدین ترتیب هر حدیثی که می خواهد مورد استناد واقع شود بعد از ارزیابی از صحت و سقم آن،

    آنگاه به آن ترتیب اثرداده میشود، بعد از این مرحله، نوبت به دلالت حدیث می رسد که آیا فلان حدیث که از صحت سند برخوردار است،

    آیا از حیث مفهوم یا ظاهر کلام به معنای خاصی دلالت دارد یا خیر و آیا حدیث موردنظر در

    شرایط تقیه از امام معصوم (ع) صادر شده یا خیر ،

    که در صورت تقیه نمی توان به ظاهر حدیث استناد کرد و برخی از مباحث ذی قیمت دیگری که

    برای آگاهی از آنها باید به کتابهای این علم مراجعه نمود.
    ویرایش توسط رضوان : یکشنبه ۲۸ دی ۹۳ در ساعت ۲۱:۴۴
    الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم

    پیامبر اکرم (ص) در خطبه غدیر فرمود:
    ای مردم! خداوند عزّوجلّ، کمال دین شما را در امامت و پیشوایی علی(ع) قرار داده است؛ پس هر کس که از او و جانشینان
    او از فرزندان من که از صلب اویند تا واپسین روز جهان پیروی و اطاعت نکند، به حبط و نابودی اعمال گرفتار گردیده و در آتش دوزخ،
    جاودانه، معذّب خواهد بود، نه دیگر عذابش تخفیف یابد و نه مهلت و فرصت نجاتی به او داده شود.

  31. #18
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۴۸-دی-۱۱
    محل سکونت
    شيراز
    جنسيت
    خواهر
    نوشته ها
    10,458
    امتیاز : 92,104
    سطح : 100
    Points: 92,104, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    VeteranCreated Album picturesCreated Blog entry50000 Experience PointsTagger First Class
    تشکر کردن : 9,407
    تشکر شده 31,414 در 9,802 پست
    نوشته های وبلاگ
    15
    مخالفت
    233
    مخالفت شده 145 در 76 پست

    پیش فرض

    در نتیجه، شناخت احادیث یک علم تخصصی است که از عهده افراد عادی بیرون است، لیکن مردم در علم فقه که تقلید مطرح است،

    با اعتماد به مرجع، به فتاوی وی که برگرفته از روایات است، عمل می کنند. و در علم اخلاق و اعتقادات نیز اگر تخصص لازم را ندارند

    باید به اهل فن و حدیث شناسان مبرز رجوع کنند. در پایان ذکر این نکته خالی از فایده نیست که مرحوم علامه طباطبائی (ره)

    بر این باورند که اساس در علم فقه، تعبد به متن روایات صحیح السند است ولوآنکه با احکام عقلی ظاهراً در تضاد باشد،

    ولی در اخلاق و مباحث اعتقادی که بر پایه احکام عقل ناب استوار است، اگر در مواردی با احکام عقل در تضاد باشد،

    احکام عقل بر روایاتی که ظاهراً با هم متضادند، مقدم است.


    http://www.porsojoo.com/en/node/14299
    الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم

    پیامبر اکرم (ص) در خطبه غدیر فرمود:
    ای مردم! خداوند عزّوجلّ، کمال دین شما را در امامت و پیشوایی علی(ع) قرار داده است؛ پس هر کس که از او و جانشینان
    او از فرزندان من که از صلب اویند تا واپسین روز جهان پیروی و اطاعت نکند، به حبط و نابودی اعمال گرفتار گردیده و در آتش دوزخ،
    جاودانه، معذّب خواهد بود، نه دیگر عذابش تخفیف یابد و نه مهلت و فرصت نجاتی به او داده شود.

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

علاقه مندی ها (Bookmarks)

علاقه مندی ها (Bookmarks)

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
درباره ما

جامعه مجازی رهپویان به عنوان شبکه اجتماعی اعضاء کانون فرهنگی رهپویان وصال از سال 1381 و به عنوان یکی از قدیمی ترین تالارهای گفتمان فضای وب فارسی مشغول به فعالیت می باشد. تمامی تلاش دست اندرکاران مجموعه، فراهم آوردن محیطی سالم، مفید و آموزنده برای کاربران گرامی می باشد بدیهی است مطالب درج شده نظرات کانون رهپویان وصال نبوده و نظرات رسمی در سایت رهپویان وصال درج می گردد.

ارسال پیام به مدیر سایت
session بارگذاری مجدد کد امنیتی مندرج در تصویر را وارد کنید:
شادی روح 14 شهید کانون فرهنگی رهپویان وصال صلوات

Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1