کاربری
کاربر گرامی به خوش آمدید . اگر این نخستین بازدید شما از سایت است , لطفا ثبت نام کنید:
نمایش نتایج: از شماره 1 تا 22 , از مجموع 22

موضوع: عطر ظهور

  1. #1
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۹۱-آذر-۳۰
    محل سکونت
    هرکجا که بوی یار آید
    جنسيت
    خواهر
    نوشته ها
    2,460
    امتیاز : 10,046
    سطح : 66
    Points: 10,046, Level: 66
    Level completed: 99%, Points required for next Level: 4
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    SocialCreated Album pictures25000 Experience PointsVeteran
    تشکر کردن : 4,492
    تشکر شده 8,229 در 2,050 پست
    مخالفت
    1
    مخالفت شده 0 در 0 پست

    پیش فرض عطر ظهور

    آیا می توان وقت ظهور را پیش بینی کرد؟
    ظهور امام زمان(عج) به اراده الهی بستگی دارد که در صورت فراهم بودن شرایط، به دستور خداوند تحقق می*باید، بنابراین تاریخ آن را فقط خداوند می*داند و هیچ*کس نمی*تواند تاریخ دقیق آن را پیش بینی کند، در روایات بیان شده که هر کس وقتی را برای ظهور مشخص کند، دروغگوست.
    «مهزم اسدی» از امام صادق(ع) پرسید: فدایت شوم! ظهور قائم آل محمد(عج) و تشکیل دولت حق که در انتظارش هستید، طول کشید؛ این امر کی تحقق خواهد یافت؟*.
    حضرت(ع) فرمود: تعیین کنندگان وقت ظهور دروغ گویند؛ عجله*کنندگان هلاک می شوند و کسانی که تسلیم هستند، نجات می*یابند.
    خود امام زمان(عج) در این باره فرموده*اند: ظهور فرج، به اراده خداوند متعال بستگی دارد و کسانی که برای ظهور وقت تعیین می*کنند، دروغگو هستند.
    بنابراین هیچ کس نمی*تواند زمان ظهور را پیش*بینی کند، البته ما باید همیشه و در هر لحظه منتظر ظهور باشیم و از عجله، تعیین وقت و گوش سپردن به سخن کسانی که وقت مشخص می*کنند، بپرهیزیم و همواره تسلیم امر خداوند باشیم.

  2. کاربر روبرو از پست مفید tayhar تشکر کرده است .


  3. #2
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۹۱-آذر-۳۰
    محل سکونت
    هرکجا که بوی یار آید
    جنسيت
    خواهر
    نوشته ها
    2,460
    امتیاز : 10,046
    سطح : 66
    Points: 10,046, Level: 66
    Level completed: 99%, Points required for next Level: 4
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    SocialCreated Album pictures25000 Experience PointsVeteran
    تشکر کردن : 4,492
    تشکر شده 8,229 در 2,050 پست
    مخالفت
    1
    مخالفت شده 0 در 0 پست

    پیش فرض

    آیا ظهور نزدیک است؟
    در این که ما در دوره آخرالزمان به سر می بریم، تردید نداریم؛ اما در چه مقطعی از آخرالزمان، معلوم نیست و تحقق نشانه های عمومی ظهور، دلیل بر تحقق شرایط ظهور نیست؛ زیرا در نشانه های عمومی، چون علایم، غیر حتمی و دارای مراتب اند، احتمال های دیگری هم وجود دارد، امیدواریم که ان شاءالله ظهور حضرت نزدیک باشد.

  4. کاربر روبرو از پست مفید tayhar تشکر کرده است .


  5. #3
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۹۱-آذر-۳۰
    محل سکونت
    هرکجا که بوی یار آید
    جنسيت
    خواهر
    نوشته ها
    2,460
    امتیاز : 10,046
    سطح : 66
    Points: 10,046, Level: 66
    Level completed: 99%, Points required for next Level: 4
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    SocialCreated Album pictures25000 Experience PointsVeteran
    تشکر کردن : 4,492
    تشکر شده 8,229 در 2,050 پست
    مخالفت
    1
    مخالفت شده 0 در 0 پست

    پیش فرض

    .
    آیا امام زمان(عج) جمعه ظهور می*کند؟
    روز جمعه از چند جهت اختصاص به امام زمان(عج) دارد: یکی آنکه ولادت حضرت در آن روز بوده و دیگر آن که ظهور آن حضرت در روز جمعه خواهد بود، ولی وقوع ظهور در روز جمعه امری قطعی نیست؛ اگر چه طبق بعضی از روایات، ظهور در روز جمعه خواهد بود.

  6. 2 کاربر از پست مفید tayhar تشکر کرده اند .


  7. #4
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۹۱-آذر-۳۰
    محل سکونت
    هرکجا که بوی یار آید
    جنسيت
    خواهر
    نوشته ها
    2,460
    امتیاز : 10,046
    سطح : 66
    Points: 10,046, Level: 66
    Level completed: 99%, Points required for next Level: 4
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    SocialCreated Album pictures25000 Experience PointsVeteran
    تشکر کردن : 4,492
    تشکر شده 8,229 در 2,050 پست
    مخالفت
    1
    مخالفت شده 0 در 0 پست

    پیش فرض

    چرا امام زمان(عج) در روز جمعه ظهور می*کنند؟
    اولاً، حکمت بعضی مسائل برای ما روشن نیست و ممکن است در آینده روشن شود.
    ثانیاً، از نظر اسلامی، جمعه عید است و شرافت بسیاری دارد، از این جهت مناسبت دارد که ظهور مهدی(عج) که از اشرف حوادث عالم است، در چنین روز شریفی واقع شود، همان*گونه که میلاد با سعادتش در جمعه واقع شده است، زیارت آن حضرت در روز جمعه مستحب به شمار می*رود و سفارش شده است.
    ثالثاً، مسئله وقوع ظهور در روز جمعه، امری قطعی و تغییرناپذیر نیست.

  8. 2 کاربر از پست مفید tayhar تشکر کرده اند .


  9. #5
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۹۱-آذر-۳۰
    محل سکونت
    هرکجا که بوی یار آید
    جنسيت
    خواهر
    نوشته ها
    2,460
    امتیاز : 10,046
    سطح : 66
    Points: 10,046, Level: 66
    Level completed: 99%, Points required for next Level: 4
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    SocialCreated Album pictures25000 Experience PointsVeteran
    تشکر کردن : 4,492
    تشکر شده 8,229 در 2,050 پست
    مخالفت
    1
    مخالفت شده 0 در 0 پست

    پیش فرض

    امام زمان(عج) هنگام ظهور به چه زبانی صحبت می*کنند؟
    برای نوع گویش امام مهدی(عج) دلیل و مدرک خاصی نداریم، اما بر اساس روایات مربوطه، امام معصوم به همه زبان ها آگاه است و با هر کس به زبان خودش سخن می گوید؛ مقتضای امامت نیز همین است، ضمن آنکه حضرت مهدی(عج) در زمان غیبت و در تشرفات نیز به زبان شخص مخاطب سخن گفته است؛ زیرا مقتضای ایجاد ارتباط کلامی نیز همین است.
    آری، شاید با توجه به اینکه زبان قرآن و سنت (زبان اسلام) عربی است، در حکومت جهانی حضرت مهدی(عج) نیز زبان رسمی زبان عربی باشد (همان گونه که در دنیای امروز انگلیسی، زبان بین المللی است) و همه مردم یا غالب آن*ها به زبان عربی آشنا خواهند شد.

  10. 2 کاربر از پست مفید tayhar تشکر کرده اند .


  11. #6
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۹۱-آذر-۳۰
    محل سکونت
    هرکجا که بوی یار آید
    جنسيت
    خواهر
    نوشته ها
    2,460
    امتیاز : 10,046
    سطح : 66
    Points: 10,046, Level: 66
    Level completed: 99%, Points required for next Level: 4
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    SocialCreated Album pictures25000 Experience PointsVeteran
    تشکر کردن : 4,492
    تشکر شده 8,229 در 2,050 پست
    مخالفت
    1
    مخالفت شده 0 در 0 پست

    پیش فرض

    آیا خود امام زمان(عج) مایل و منتظر ظهور است؟
    ـ باید بدانیم که امام زمان(عج) از همه ما بیش تر آرزوی ظهور دارد و برای آن دعا می کند و بارها به شیعیان نیز فرموده اند: برای تعجیل در ظهورم دعا کنید، آن حضرت با دیدن این همه ظلم و فساد، بیش از ما ناراحت می شود و منتظر روزی است که بتواند عدالت و معنویت و اسلام را در تمام جهان حکم فرما کند.
    طبق روایت امام صادق(ع)، منظور از مضطر (ناچار) در آیه ۶۲ سوره نمل، امام زمان(عج) است؛ یعنی ایشان در دوران غیبت در حال ناچاری به سر می برند و هر آن منتظر پایان این دوران است.

  12. 2 کاربر از پست مفید tayhar تشکر کرده اند .


  13. #7
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۹۱-آذر-۳۰
    محل سکونت
    هرکجا که بوی یار آید
    جنسيت
    خواهر
    نوشته ها
    2,460
    امتیاز : 10,046
    سطح : 66
    Points: 10,046, Level: 66
    Level completed: 99%, Points required for next Level: 4
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    SocialCreated Album pictures25000 Experience PointsVeteran
    تشکر کردن : 4,492
    تشکر شده 8,229 در 2,050 پست
    مخالفت
    1
    مخالفت شده 0 در 0 پست

    پیش فرض

    امام زمان(عج) درباره ظهور خود چه فرموده اند؟
    ـ مهم ترین سخن آن حضرت در این باره مطلبی است که از طریق محمد بن عثمان (دومین نایب خاص) در پاسخ به نامه اسحاق بن یعقوب، بیان فرموده اند، در آن جا آمده است:
    و اما وقت ظهور من به اراده خداوند متعال بستگی دارد، کسانی که وقت آن را تعیین می کنند، دروغگو هستند.
    ابوعلی می گوید: از محمد بن عثمان عمروی شنیدم که می گفت: … و پرسیدم که فرج کی خواهد بود؟ پاسخ آمد: تعیین کنندگان وقت، دروغ می گویند.
    در بیان امام مهدی(عج) و روایات سایر ائمه نیز تعیین وقت برای ظهور مردود شمرده شده است، البته حضرت(عج) فرموده اند
    : «برای تعجیل فرج، زیاد دعا کنید».

  14. 2 کاربر از پست مفید tayhar تشکر کرده اند .


  15. #8
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۹۱-آذر-۳۰
    محل سکونت
    هرکجا که بوی یار آید
    جنسيت
    خواهر
    نوشته ها
    2,460
    امتیاز : 10,046
    سطح : 66
    Points: 10,046, Level: 66
    Level completed: 99%, Points required for next Level: 4
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    SocialCreated Album pictures25000 Experience PointsVeteran
    تشکر کردن : 4,492
    تشکر شده 8,229 در 2,050 پست
    مخالفت
    1
    مخالفت شده 0 در 0 پست

    پیش فرض


    شدت فتنه ها و انحراف در دوره غیبت امام زمان (ع)
    وظیفه شیعیان در دوران غیبت امام زمان چیست؟ شدت فتنه ها، کثرت ابتلائات و فزونی مشاکل و انحرافات در دوره غیبت حضرت مهدی(عج) اقتضا می کند که ایمان آورندگان و پیروان ولایت همواره برحذر بوده و نسبت به عقیده و عمل خویش مراقبت بیشتری داشته باشند. در این باب، نکاتی چند از کلام معصومین(ع) دقت و تعمق بیشتری می طلبد:

    الف) تمسک به ریسمان ولایت
    امام صادق(ع) فرمود: “یاتی علی الناس زمان یغیب عنهم امامهم”، زمانی بر مردم فرارسد که پیشوایشان غائب گردد.
    زراره پرسید: در آن زمان مردم چه کنند؟ فرمود: یمتسکون بالامر الذی هم علیه حتی یتبین لهم(۱)به همان امر ولایت که دارند چنگ زنند تا برایشان تببین شود.
    و در کلام دیگر فرمود: “طوبی لشیعتنا المتمسکین بحبلنا فی غیبة قائما”(۲)، خوشا به حال شیعیان ما! آنان که در زمان غیبت قائم ما به ریسمان ولایت ما تمسک می جویند”.
    راستی در آن زمان که امام و پیشوای مردم، در دسترس آنان نباشد و دام های شیطان برای جدا کردن آنان از ولایت اهل بیت(ع) که همان صراط مستقیم خداست، در همه جا پراکنده شده باشد، چه وسیله ای مطمئن تر از “حبل ولایت” می توان یافت که بتواند از افتادن به چاه ضلالت و گرفتار شدن به دام انحراف جلوگیری کند؟
    ب)تمسک به تقوا

    امام صادق(ع) فرمود: ”ان لصاحب هدا الامر غیبة فلیتق الله عبد و لیتمسک بدینه”(۳)” به یقین صاحب این امر را غیبتی هست، پس هر بنده ای باید به تقوای الهی روی آورد و به دین اش چنگ زند.”
    همین تقواست که روشن بینی و رزق بی حساب و گشایش الهی را نصیب انسان می سازد، و همین تقواست که در لحظه های خوف و خطر دل را آرامش می دهد، و همین تقواست که در دوران فتنه خیز غیبت مایه رستگاری انسان هاست.


    • پی نوشت ها:


    • ۱٫کمال الدین، ج۲، باب۳۳، ص۳۵۰


    • ۲٫همان، ج۲، باب ۳۴، ص۳۶۱


    • ۳٫کافی، ج۲، ص۱۳۲، باب فی الغیبة


    • برگرفته از کتاب “امامت، غیبت ظهور
    • شبستان

  16. 2 کاربر از پست مفید tayhar تشکر کرده اند .


  17. #9
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۹۱-آذر-۳۰
    محل سکونت
    هرکجا که بوی یار آید
    جنسيت
    خواهر
    نوشته ها
    2,460
    امتیاز : 10,046
    سطح : 66
    Points: 10,046, Level: 66
    Level completed: 99%, Points required for next Level: 4
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    SocialCreated Album pictures25000 Experience PointsVeteran
    تشکر کردن : 4,492
    تشکر شده 8,229 در 2,050 پست
    مخالفت
    1
    مخالفت شده 0 در 0 پست

    پیش فرض

    سیمای نابسامان جهان پیش از ظهور
    جهان پیش از ظهور امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف، به گونه ای است که ظلم و ستم بیداد می کند و جامعه انسانی را به جایگاهی می رساند که از خویشتن خویش ناامید شده و موعود وعده داده شده را می طلبند تا بنیان هر چه ظلم و ستم را از ریشه برکند و عدل و داد را در میان مردم جاری و ساری کند. این جهان دارای ویژگی هایی است که در ادامه از لسان روایات به بیان برخی از آنها خواهیم پرداخت.
    نفوذ زنان در حکومت ها
    امام صادق علیه السلام در حدیثی درباره نقش زنان در دوران پیش از ظهور فرموده است: « و می بینی که زنان در حکومت داری چیره شده و هر کاری که روی می دهد، مطابق میل آن هاست».(۱)
    در این دوران مردان شخصیت خود را از دست داده و از کثرت معاشرت با زنان مصداق بارز اشباه الرجال می شوند و با این روحیه، در همه زمینه ها چه زندگی فردی و چه در زندگی اجتماعی مغلوب هواهای نفسانی زنان هستند و همین معنا در رابطه با خود حکومت داران نیز وجود دارد و کشورها زنان را در کارهای حکومتی دخالت می دهند و یا با رأی خود مردم، زنان را به عنوان مهره های اصلی حکومت انتخاب می کنند.
    امام علی علیه السلام نیز فرموده است: «هنگامی که زنان بر امور جامعه مسلط شوند و دختران زمام کار در دست گیرند و کودکان به امارت رسند… .»(۲)
    در دوران قبل از ظهور ملاک ارزش ها به طور کلی عوض می شود و پول و قدرت و ریاست و هواپرستی حرف نخست را می زنند، در چنین محیطی احکام الهی نیز زیر پا گذاشته می شود؛ زیرا زندگی مردم مطابق با امیال نفسانی شان می شود و در نتیجه دیگر جایی برای اجرای احکام الهی باقی نمی ماند
    بی توجهی به احکام
    در سخنی از امام صادق علیه السلام در توصیف چنین شرایطی می خوانیم: « خواهی دید که مردانی خواهند آمد که ثروت فراوان داشته و هرگز زکاتی از آن نداده اند».(۳) رسول خدا صلی الله علیه و آله نیز فرموده است: « خواهید دید که اندوخته حرام غنیمت شمرده می شود و پرداخت زکات زیان و خسارت»(۴) و باز در سخن دیگری از امام صادق علیه السلام آمده است: « در آن هنگام خواهی دید کسی که روزی حلال را می جوید، مذمت شده و آن که حرام را می طلبد، ستایش و تعظیم می شود».(۵)
    در دوران قبل از ظهور ملاک ارزش ها به طور کلی عوض می شود و پول و قدرت و ریاست و هواپرستی حرف نخست را می زنند، در چنین محیطی احکام الهی نیز زیر پا گذاشته می شود؛ زیرا زندگی مردم مطابق با امیال نفسانی شان می شود و در نتیجه دیگر جایی برای اجرای احکام الهی باقی نمی ماند.
    مساجد ویران
    در این دوران وضعیت مساجد به گونه ای است که در ظاهر از بهترین سنگ ها و کاشی ها آذین شده و با بهترین فرش ها مفروش گردیده و عود و عنبر در مجمرهایش می سوزند، اما واقیعت و بطن آن طوری است که از درِ آن تا محرابش سراسر نیرنگ و دروغ و بر منبرها کفر و الحاد رخنه کرده و مسلمانان را از اسلام ناب دور می سازد.
    امام صادق علیه السلام در سخنی در این باره فرموده است: «مساجد را خواهی دید که لبریز از افرادی است که از خدا نمی ترسند. برای غیبت و خوردن گوشت اهل حقیقت جمع می شوند و به توصیف شراب مست کننده می پردازند».(۶) در سخنی از امام علی علیه السلام نیز می خواینم: « مسجدها در آن زمان از گمراهی، آباد و از هدایت، ویران است. قاریان و عامران [سیاست گذاران اعتقادی و اجتماعی] آن ناامیدترین مردم به خدایند، گمراهی از ایشان شروع شده و به آنان باز خواهد گشت؛ پس حاضر شدن در مسجدهای آنان و قدم برداشتن به سوی آن ها کفر به خدای بزرگ است، مگر کسی که از گمراهی آنان با خبر بوده باشد؛ در این حال مسجدهای آنان با عملکردشان از هدایت ویران خواهد شد».(۷)
    هر یک از دین شناسان که نفس خود را حفظ کرده و از دین خود مراقبت نموده و با هوا و هوس مخالفت ورزیده و مطیع امر مولای خود است، مردم می توانند [در احکام خدا] از او پیروی کنند
    اوضاع دین
    مهم ترین ضربه ای که در این دوران به جامعه انسانی وارد می شود و در سایر ابعاد نیز اثری عظیم بر آن می گذارد، دین داری و دین باوری انسان هاست که از میان تمام جوامع، جامعه مسلمین این ضربه را بیشتر بر کالبد خود احساس می کند؛ چرا که او از بهترین معارف و اصیل ترین فرهنگ های آسمانی برخوردار بوده و اینک پوچ بی محتواست. امام صادق علیه السلام در این زمینه فرموده است: « آن هنگام قرآن کهنه می شود و بدعت ها در آن صورت می گیرد … و خواهی دید که دین دست خوش نظرها گشته و کتاب و احکام خدا تعطیل می شود … ».(۸)
    فقیهان دنیا دوست
    در این دوران جامعه بشری در اثر دوری از مربی دلسوز، انسان کامل و ولی خدا، ارزش های اصیل خود را فراموش می کند و رو به پوچی می گذارد؛ زیرا اندک اندک در اثر کم شدن فقیهان راستین و پابرجا در طریق اهل بیت علیهم السلام، گروهی فقیه نما جای ایشان را خواهند گرفت که این خود موجب انحطاط هر چه بیشتر و فراگیرتر جوامع خواهد شد. امام عسکری علیه السلام در سخنی این دوران را این چنین توصیف کرده است: « هر یک از دین شناسان که نفس خود را حفظ کرده و از دین خود مراقبت نموده و با هوا و هوس مخالفت ورزیده و مطیع امر مولای خود است، مردم می توانند [در احکام خدا] از او پیروی کنند؛ البته چنین شخصی نیست، مگر برخی از فقیهان نه همه آنان؛ چرا که بعضی از آن ها زشتی ها و جنایاتی مرتکب می شوند که پست ترین طبقه مردم مرتکبند. پس از ایشان به نام ما چیزی را نپذیرید که آن ها کرامتی نزد ما ندارند».(۹)
    امام علی علیه السلام نیز فرموده است: « و دانشمندان به سوی کذب و دروغ روی آورده و به شک و شبهه مایل می شوند؛ آنگاه است که پرده از حجاب ها برگرفته شده و خورشید از مغرب طلوع می کند. در آن هنگام منادی از آسمان فریاد می کند: “ای ولی خدا! ظاهر شو برای زنده سازی”»(۱۰)
    وضعیت امنیت
    شرایط به گونه ای می شود که دیگر خبری از امنیت باقی نخواهد ماند و اساساً نابود می شود. حتی امنیتی برای نفس کشیدن وجود ندارد. سمیای این جهان، جهان در هم ریخته و پرآشوبی است؛ زیرا هنگامی که انسان از دایره بندگی و اطاعت خالق خود بیرون رود و نظم درونی اش بر آشوبد و از حقیقت انسانی خود خارج شود، تمام نظام بیرونی او نیز آشفته خواهد شد. در حدیثی آمده است: « آسمان و این زمین لایتناهی غبارآلود می شود و امنیت از راه های زمینی و هوایی برداشته می شود…».(۱۱)

    • پی نوشت ها:


    • ۱٫کافی ،ج ۸ ص ۴۱٫


    • ۲٫همان، ص ۶۹٫


    • ۳٫همان، ص ۴۰٫


    • ۴٫بحار الانوار ، ج ۵۲ ص ۲۶۳٫


    • ۵٫کافی ، ج ۸ ص ۴۰٫


    • ۶٫همان.


    • ۷٫همان، ص ۳۸۹٫


    • ۸٫همان، ص ۳۷ و ۳۹٫


    • ۹٫وسائل الشیعه ، ج ۲۷، ص ۱۳۱٫


    • ۱۰٫الزام الناصب،ج ۲ ، ص ۲۲۵٫


    • ۱۱٫مستدرک الوسائل،ج ۱۱ ، ص ۳۷۷

  18. #10
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۹۱-آذر-۳۰
    محل سکونت
    هرکجا که بوی یار آید
    جنسيت
    خواهر
    نوشته ها
    2,460
    امتیاز : 10,046
    سطح : 66
    Points: 10,046, Level: 66
    Level completed: 99%, Points required for next Level: 4
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    SocialCreated Album pictures25000 Experience PointsVeteran
    تشکر کردن : 4,492
    تشکر شده 8,229 در 2,050 پست
    مخالفت
    1
    مخالفت شده 0 در 0 پست

    پیش فرض

    پایتخت دولت مهدی کجاست؟
    به سال*های خلافت امام علی علیه السلام که می*نگریم، مردمان شهر کوفه را پیمان شکنانی می*یابیم که همواره امام علیه السلام را مورد آزار و اذیت خود قرار می*دادند. سال*ها بعد نیز همین پیمان شمنان هزاران نامه برای فرزند علی علیه السلام، حسین بن علی علیهما السلام فرستادند تا با او به امیر خود بیعت کنند؛

    اما نتیجه این دعوت*ها دوباره پیمان شکنی کوفیان بود که سبب شد سر امام علیه السلام بر نیزه رود. اما با این حال وقتی روایات ظهور امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف را بررسی می*کنیم، می*بینیم کوفه به عنوان پایتخت امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف انتخاب شده است ...


    کوفه، پایتخت دولت امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف، چرا؟

    کوفه در تاریخ 12 رجب سال 36ق. با ورود امام علی علیه السلام به آن، به عنوان پایتخت حکومت علوی انتخاب شد و پس از شهادت آن حضرت، چیزی نزدیک به شش ماه، پایتخت حکومت امام حسن مجتبی علیه السلام بود.

    اکنون نیز در انتظار ظهور حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف است تا یک بار دیگر تداوم بخش حکومت عدل علوی بر سریر عدالت تکیه دهد، طومار عمر ظالمان را در هم پیچد و حکومت واحد جهانی را بر اساس عدل و داد بنیان نهد؛ اما شاید دلیل اینکه این شهر به چنین سعادت*هایی دست یافته و می*یابد، به دلیل قداست و شرافت ذاتی این سرزمین باشد.
    روایات فراوانی درباره فضیلت شهر کوفه بیان شده است، از جمله اینکه رسول اکرم صلی الله علیه و آله در تفسیر سورة مبارکه «تین» فرموده است: «خداوند متعال چهار شهر را از میان شهرها برگزید. [در این سوره] منظور از «تین»، مدینه؛ مقصود از «زیتون»، بیت*المقدس؛ منظور از «طور سینا»، کوفه و «البلدالامین»، مکه می*باشد.1
    در حدیثی از رسول اکرم صلی الله علیه و آله خطاب به امیرمؤمنان علیه السلام آمده است: «خداوند ولایت تو را به آسمان*ها عرضه نمود. (از میان آسمان*ها) آسمان هفتم سبقت جست؛ پس آن را با عرش زینت بخشید؛ سپس... از میان شهرها کوفه سبقت جست، پس آن را با وجود تو زینت بخشید».2
    شاید بتوان گفت آنچه که باعث مزید فضیلت سرزمین کوفه گردیده است، وجود مکان*های خاصی همچون «مسجد سهله» و «مسجد کوفه» است که روایات فراوانی نیز در فضیلت این دو مکان مقدس در خصوص این اماکن وارد شده است؛

    از جمله در سخنی از امام صادق علیه السلام آمده است: « مرکز حکومت او کوفه و مرکز قضاوتش مسجد کوفه و مرکز بیت المال و محل تقسیم غنایم مسلمانان، مسجد سهله و محل خلوت و مناجات*هایش تپه*های سپید و نورانی نجف اشرف است».3
    هر چند مردم کوفه در یک دورة خاص پیمان شکنی کرده و به اهل بیت علیهم السلام ظلم روا داشته*اند، اما هیچ دلیلی وجود ندارد که این ویژگی را نسبت به تمام ساکنان آن در تمام زمان*ها صادق بدانیم
    در حدیثی از امام صادق علیه السلام نیز آمده است: «مسجد سهله، محل اقامت قائم و اهل و عیالش است. مسجد سهله، اقامتگاه ادریس بود. مسجد سهله، اقامتگاه ابراهیم خلیل الرحمان بود. خداوند، پیامبری را مبعوث نکرده، جز اینکه در مسجد سهله نماز گزارده است.

    مسجد سهله، پایگاه حضرت خضر است. کسی که در مسجد سهله اقامت کند، همانند کسی است که در خیمه رسول اکرم صلی الله علیه و آله اقامت کند. هیچ مرد و زن با ایمانی یافت نمی*شود، جز اینکه دلش به سوی مسجد سهله پر می*زند...».4


    مردم پیمان شکن

    هر چند مردم کوفه در یک دورة خاص پیمان شکنی کرده و به اهل بیت علیهم السلام ظلم روا داشته*اند، اما هیچ دلیلی وجود ندارد که این ویژگی را نسبت به تمام ساکنان آن در تمام زمان*ها صادق بدانیم؛ هم چنانکه جمعی از یاران امام حسین علیه السلام از میان همان کوفیان بی وفا برخاسته بودند و حتی روایاتی از اهل بیت علیهم السلام نقل شده که در آن روایات، اهل کوفه مورد تمجید و تحسین قرار گرفته*اند.

    برای مثال امام باقرعلیه السلام فرموده است: « ولایت ما به اهل شهرها عرضه شد، اهالی هیچ شهری همانند اهل کوفه آن را نپذیرفتند».5

    در حدیث دیگری* این امام همام آمده است: « اهل خراسان پیشتازان ما، اهل قم یاوران ما، اهل کوفه تکیه گاه*های ما و اهل این دیار (نواحی کوفه) از ما هستند و ما نیز از آن*ها هستیم».6
    روایاتی که درباره نشانه*های ظهور سخن گفته*اند، به تخریب کامل کوفه و قتل عام کلیه ساکنان آن به دست سفیانی اشاره دارند؛ که از جمله می*توان به این روایات اشاره کرد: « سپاه سفیانی وارد کوفه می*شوند و احدی را فرو نمی*گذارند، جز اینکه به قتل می*رسانند»7 ؛

    « سفیانی سپاهی را به سوی کوفه گسیل می*دارد که تعدادشان هفتاد هزار نفر می*باشند، اهل کوفه را می*کشند و به دار می*زنند و اسیر می*گیرند».8
    با توجه به روایات این چنینی که درباره شهر کوفه وارد شده است، دیگر ساکنان کوفه*ای که مرکز حکومت امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف قرار می*گیرد، اهالی سابق آن نیستند؛ بلکه مؤمنانی هستند که از اقصی نقاط جهان به مرکز حکومت حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف می*آیند.

    در حدیث آمده است: « هنگامی که قائم وارد کوفه شود، هیچ مؤمنی نمی*ماند، جز اینکه در آنجا باشد و یا به سوی آن عزیمت نماید».9




    1. شیخ صدوق، معانی*الاخبار، ص*365.
    2. بحارالانوا، ج*27، ص*262.
    3. همان، ج*53، ص*11.
    4. همان، ج*100، ص*436.
    5. شیخ حرّ عاملی، وسائل الشیعه، ج*14، ص*518.
    6. بحارالانوار، ج*60، ص*218.
    7. همان، ج*52، ص*219.
    8. همان، ج*52، ص*239.
    9. شیخ طوسی، کتاب الغیبة، ص*455

  19. #11
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۹۱-آذر-۳۰
    محل سکونت
    هرکجا که بوی یار آید
    جنسيت
    خواهر
    نوشته ها
    2,460
    امتیاز : 10,046
    سطح : 66
    Points: 10,046, Level: 66
    Level completed: 99%, Points required for next Level: 4
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    SocialCreated Album pictures25000 Experience PointsVeteran
    تشکر کردن : 4,492
    تشکر شده 8,229 در 2,050 پست
    مخالفت
    1
    مخالفت شده 0 در 0 پست

    پیش فرض

    ایا با ظهور امام زمان دنیا بهشت میشود؟
    حجت*الاسلام علیرضا پناهیان می*گوید: باید بدانیم پس از ظهور مشکلات حل نخواهد شد و حتی خود حضرت به دست مخالفان شهید خواهند شد. باید بدانیم که تا دنیا باقی است سختی*ها و مشکلات دنیا هم وجود خواهند داشت.
    برای نزدیک شدن فرج باید ابتدا از عوام*زدگی و نگاه عامیانه یعنی به اندک آگاهی درباره مسائل اکتفا کنیم و به صورت غیر واقعی و خیال*پردازانه*ای آنها را در ذهن افزایش دهیم. عوام*زدگی موجب تحریف می*شود و اگر باعث انحراف نشود لااقل موجب بیزار شدن کسانی خواهد شد که با دقت و موشکافی با قضیه روبرو می**شوند.
    به منظور درک بهتر این موضوع، بخش*هایی از فصول ابتدایی کتاب «انتظار عامیانه، عالمانه، عارفانه» تألیف حجت*الاسلام علیرضا پناهیان را مرور می*کنیم.
    یک نگاه عامیانه به ظهور این است که تلقی شود عملیات نجات قرار است خارج از سنت*های تغییر ناپذیر الهی انجام شود؛ سنت*هایی که تاریخ حیات بشر بر آن مبتنی بوده و هیچ گاه دچار کمترین تغییر و تبدیلی نشده است. اگر برخی، خارج از این گونه قواعد، عملیات نجات را به انجام برساند، نقش آگاهی و اراده انسان*ها در سعادتشان در نظر گرفته نشده است؛ و ارزش سنت*های الهی و اساسا ارزش حیات بشر و این همه امتحانات و شکست*ها و پیروزی*ها زیر سوال خواهد رفت. البته این درست است که نگاه معنوی حضرت معجزه می*کند اما باید به این سؤال پاسخ داد که قواعد «رشد و کمال» و نقش «عزم و لیاقت» انسان چه خواهد شد؟
    تصور عامیانه دیگر این است که در حکومت حضرت با شمشیر همه مسائل حل می*شود، بله سلاح به کار گرفته خواهد شد اما این سلاح همان شمشیری است که در زمان حضرت علی(ع) بود ولی فرصت پیدا نکرد، اما در موقع ظهور این سلاح فرصت پیدا می*کند، با ایجاد شدن شرایطی و یکی از آن شرایط «اتمام حجت» و «روشن*بینی» مردم است.
    تصور عامیانه دیگر این است که صرف خسته شدن مردم از ظلم و به اوج رسیدن جور، برای تحقق فرج کافی است و دیگر نیازی به آمادگی مردم برای «پذیرش عدالت» نیست. در صورتی که تاریخ چیز دیگری را نشان می*دهد بعد از 25 سال دوران غربت حضرت علی (ع) مردم که از ظلم خسته شده بودند، هجوم آوردند برای بیعت با امام ولی اما به مردم گفتند: «مرا رها کنید!» امام که تعارف نداشتند و در جایی که تکلیف باشد چه جای رد کردن؟ علت اساسی امتناع امام این بود که هر چند مردم از ظلم خسته شده بودند، اما خواهان عدالت هم نبودند. پس مردم، باید از ظلم خسته شده باشند، خواهان عدالت باشند و هر چند بصورت اجمالی ریشه*های مظالم را بشناسند.
    تصور عامیانه دیگر این است که پس از ظهور «دنیا جای خود را با بهشت عوض خواهد کرد» حقیت این است که برطرف شدن سختی*های زندگی مقدماتی دارد که اهم آنها بر چیده شدن بساط کفر است که همیشه مستقیم یا غیر مستقیم موجب ظلم می*گردد. و بر طرف شدن مشکلات مقدمه*ای است برای اهداف مهم*تری مثل فراغت بندگان خدا برای عبودیت و کسب کمالات معنوی.
    ضمن اینکه باید بدانیم پس از ظهور مشکلات حل نخواهد شد و حتی خود حضرت به دست مخالفان شهید خواهند شد. باید بدانیم که تا دنیا باقی است سختی*ها و مشکلات دنیا هم وجود خواهند داشت؛ «ما انسان را در رنج و زحمت آفریدیم».
    گسترش نگاه عامیانه به مسئله ظهور آثار سوئی دارد. از جمله مانع گسترش و فرهنگ اصیل انتظار در جهان بشریت می*شود. وقتی ما سطحی برخورد کردیم و تئوری*های حکومت حضرت را به صورت علمی بیان نکردیم، کم*کم این موضوع به یک امر خیالی و خرافی تبدیل می*شود و ترویج انتظار به محافل مذهبی و مساجد محدود می*شود و دین و دنیا همچنان از یکدیگر جدا خواهند ماند. جامعه ما امروز از این موضوع رنج می*برد. اثر سوء دیگر نگاه عامیانه بستری است که برای انحراف و بهره*برداری دشمنان از موضوع مهدویت ایجاد می*شود مثل انواع ادعاهای دروغین و مسئله بهائیت.
    نگاه عامیانه باعث انحراف دوستان هم می*شود مثل اینکه مردم را صرفا بر روی بحث رابطه عاطفی شخصی با امام زمان متمرکز می*کنند و این یعنی «رخوت» این خیلی بد است که ما هر وقت اسم امام زمان بیاید آهی بکشیم و بگوییم «ان شاء*الله آقا بیاید» و بعد به زندگی پر اشتباه خود ادامه دهیم. طبیعتا وقتی به موضوع انتظار سطحی نگاه کنیم، نمی*توانیم تکالیف منبعث از آن را برای خود استخراج کنیم و در وجود خود بعثتی بیابیم و مسئولیتی احساس کنیم.
    در نهایت بدترین اثر منفی نگاه عامیانه این است که ممکن است منتظرانی که عامیانه به موضوع منجی و مهدویت نگاه می*کنند، بعد از ظهور به دلیل اینکه وجود واقعی و نازنین حضرت با آن تصور خیالی آن*ها سازگاری ندارد، جزو دشمنان امام زمان (ع) قرار بگیرند. مثل یهودیانی که سال*ها پیش از بعثت به مدینه آمدند و منتظر پیامبر بودند ولی به محض آمدن پیامبر او را انکار کردند. یکی دیگر از آثار سوء نگاه عامیانه به خصوص ددر بحث استفاده حضرت از معجزات و مطلق دیدن آن در اصلاح امور، این است که عده*ای خواهند گفت: «دیدید دین خدا اجرایی نبود؟ دیدید که کار هیچ کدام از پیامبران نگرفت؟ آخر سر هم خدا آمد و با معجزه همه چیز را درست کرد؟»
    آیا واقعا امام زمان می*آیند که بگویند: «ای انسان! ما از آدم شدن تو ناامید شده*ایم، لذا خودمان با یک عنایت معنوی، قلب تو را منقلب می**کنیم؟» پس اینکه مردم تا به حال این همه زجر می*کشیده*اند تا خودسازی کنند، کار بیهوده*ای انجام می*دادند؟
    در یک تحلیل عالمانه از مسئله ظهور، همه قواعد طبیعی حیات بشر که یقینا عنصر «معنویت» هم در اوج آن جای دارد، در نظر گرفته می*شود. عنصر «معجزه» هم در یک گوشه*ای از* آن منظومه جایگاهی دارد. عنصر «نصرت الهی» و عنصر «عنایت معنوی حضرت» هر کدام جایگاه ویژه خودشان را دارند. منتها باید تئوری*های علمی آن را استخراج کنیم و تبیین درستی از اینکه مثلا چگونه یک رهبر الهی با نورش جامعه را نجات می*دهد» داشته باشیم و جایگاه و نقش این نور را در آن منظومه بشناسیم. به ویژه که ما فراموش نمی*کنیم که با وجود حضور نورانی و بی*مانند رسول خدا (ص) و سپس حضرت علی (ع) و دیگر امامان، به دلیل فراهم نبودن عوامل دیر، هیچ گاه آن حکومت نمونه و نجات بخش به طور کامل مستقر نشده و تداوم نیافت.
    وقتی نگاه*های عامیانه را کنار بزنیم سوال*های درستی برای ما ایجاد می*شود که نفس جوشش این سؤال*ها خود به معنای جدی گرفتن امر ظهور است بعضی سؤالات از این قبیل*اند: آن احکامی که تاکنون امکان اجرا نداشته*اند، کدام*ها هستند؟ در زمان ظهور چرا و چگونه فرصت اجرا پیدا می*کنند؟ به چه دلیل و با کدام ساز و کار طبیعی و اجتماعی، حکومتی که از ابتدای خلقت تاکنون امکان تحقق نداشته، امکان تحقق پیدا می*کند؟ وقتی تشکیل حکومت با استفاده از ساز و کار طبیعی مبتنی بر یک سری قواعد و سنن الهی باشد در چنین وضعیتی سوال*های دیگری مطرح می*شود: اگر آدم*ها به صورت اجباری و یا با معجزه خوب نمی*شوند، پس می*توانند از اختیار خود استفاده کنند و باز آدم*های بدی شوند ولی در زمان ظهور آدم*ها اکثرا خوب می*شوند این امر چگونه اتفاق می*افتد؟ چه عاملی باعث خوب شدن اکثر آدم*ها می*شود؟ چرا این خوبی*ها پایدار می*مانند. چرا بدی*های آدم*های بد پنهان می*شود و آن*ها نمی*توانند ضرر چندانی بر جامعه بزنند؟ این آدم*های بد در جامعه مهدوی چگونه زندگی می*کنند؟ امام زمان (ع) با مشکل نفاق و فساد چگونه برخورد خواهند کرد؟ آیا ما همین الان هم می*توانیم به سوی چنین جامعه*ای حرکت کنیم؟ تا چه حد؟ آیا می*توانیم از قواعدی که منجر به ایجاد چنین تحولی در زندگی بشر می*شوند برای حل مشکلات امروز جامعه خود استفاده کنیم؟ اساسا آیا این قواعد طبیعی بدون حضور امام معصوم قابل بهره*برداری هستند؟ یا بخشی از آن هست و بخشی نیست؟ نقش حضور امام در جامعه و نقش حاکمیت او در تحقق سعادت بشر دقیقا چیست؟

  20. #12
    داره خودمونی میشه
    تاریخ عضویت
    ۱۳۹۱-اردیبهشت-۱۱
    جنسيت
    برادر
    نوشته ها
    562
    امتیاز : 7,005
    سطح : 55
    Points: 7,005, Level: 55
    Level completed: 28%, Points required for next Level: 145
    Overall activity: 10.0%
    افتخارات:
    Social1 year registered5000 Experience Points
    تشکر کردن : 757
    تشکر شده 1,502 در 376 پست
    مخالفت
    11
    مخالفت شده 22 در 8 پست

    پیش فرض

    ايا دعا براي تعجيل فرج حضرت مهدي تاثير دارد يا نه؟
    دعا واستغاثه ضمن اينكه اسباب نزديك شدن فرج مولايمان حضرت صاحب الامر را فراهم مي كند....موجبات ارتباط مستمر و هميشگي ما با ان حجت الهي را فراهم مي اورد بس بهتر است همه منتظران بيش از بيش به دعا و توسل براي تعجيل فرج روي اورند

  21. 2 کاربر از پست مفید فراق يار تشکر کرده اند .


  22. #13
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۹۱-آذر-۳۰
    محل سکونت
    هرکجا که بوی یار آید
    جنسيت
    خواهر
    نوشته ها
    2,460
    امتیاز : 10,046
    سطح : 66
    Points: 10,046, Level: 66
    Level completed: 99%, Points required for next Level: 4
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    SocialCreated Album pictures25000 Experience PointsVeteran
    تشکر کردن : 4,492
    تشکر شده 8,229 در 2,050 پست
    مخالفت
    1
    مخالفت شده 0 در 0 پست

    پیش فرض

    راز ۳۱۳ و نقش آن در تحقق ظهور

    -
    آیا امام زمان(عج) هنگامی که ۳۱۳ یار داشته باشد ظهور می*کند؟

    در روایتی جناب عبدالعظیم حسنی از امام جواد (ع) نقل می*فرمایند: «۳۱۳ نفر از اصحاب امام مهدی(عج) به تعداد اهل بدر، از طرف زمین به سوی حضرت می*آیند و اطرافش جمع می*شوند... وقتی این عده از اهل اخلاص جمع شوند، خداوند امرش را آشکار می*کند».

    برخی براساس این روایت معتقدند: اگر امام زمان(عج) فقط ۳۱۳ یار مخلص داشته باشد، ظهور می*کند، اما حقیقت آن است که تکمیل شدن این تعداد یار برای امام مهدی(عج) تنها شرط و علت تامه برای ظهور نیست، بلکه یکی از شرایط ظهور، وجود یاران است.

    ظهور امام مهدی(عج) شرایط دیگری مانند آمادگی و استقبال جهانی نیز دارد بنابراین زمینه ظهور و حکومت جهانی فقط وجود یاران نیست.

    *
    رابطه ظلم و ظهور/ظلم و ستم باعث ظهور می*شود؟

    -
    با وجود این همه ستم و فسادی که در دنیا رایج شده و خود امام زمان(عج) هم شاهد آن هستند، چرا ظهور نمی*کنند؟ امام عصر وقتی بیاید ظالمان و مستکبران را نابود می*کند؛ *اما چرا این کار وقتی صورت می*گیرد که جهان پر از ظلم شود؟ مگر پیش*گیری بهتر از درمان نیست؟

    باید توجه داشت که آنچه موجب ظهور امام زمان(عج) می*شود، آمادگی مردم برای پذیرش حکومت امام و همچنین وجود یاران مخلص و فداکاری است که دستورهای امام را دقیقاً اجرا کنند و در این راه از هیچ کوششی فروگذاری نکنند.

    بنابراین وجود ستم و پر شدن عالم از آن، باعث ظهور نمی*شود، آری، در روایات آمده که حضرت زمانی ظهور می*کند که زمین پر از ستم شود، اما معنای این روایت*ها این نیست که پر شدن جهان از ظلم و ستم، علت ظهور است، بلکه می*فرماید: هنگام ظهور وضع جهان چنین خواهد بود و حضرت در اوج بیداد و ستم ظهور خواهد کرد، به عبارت دیگر، این احادیث گویای اوضاع جهان در زمان ظهور است، نه بیان کننده علت ظهور.

    پس اگر بخواهیم ظهور هر چه سریع*تر اتفاق بیفتد، باید زمینه پذیرش حکومت عدل امام مهدی(عج) را در خود و جامعه به وجود آوریم و به جایی برسیم که بدانیم به جز امام زمان(عج) کسی نمی*تواند ما را به نیکبختی برساند و هر چه امام امر کند، به سود ماست؛ گرچه این عدالت مهدوی، گاه به ضررمان نیز تمام شود، البته پر شدن جهان از ستم نیز انسان را برای هر چه زودتر به نتیجه رسیدن، یاری می*رساند.

    نکته بعد این که باید دریابیم پیشرفت صنعت و علم، بدون معنویت و انسانیت، به تنهایی نمی*تواند برای مردم عدالت و سعادت بیاورد؛ بلکه انسانی الهی لازم است تا به کمک علم و هدایت او، نیازهای واقعی بشر پاسخ گفته شود و او راه سعادت را به همه نشان دهد، بنابراین برای ظهور حضرت مهدی(عج) آمادگی عمومی جامعه برای حق*پذیری و ظلم ستیزی آنان و فراهم شدن یاران مخلص و فداکار، ضروری*ترین شرط ظهور است و در غیر این صورت، امام به تنهایی نمی*تواند کاری انجام دهد؛ چنان که ائمه گذشته نتوانستند جامعه را اصلاح کنند.

    پس مهم، فراهم شدن زمینه ظهور است که در رأس آن*ها، آمادگی جامعه انسانی برای پذیرش دولتی کاملاً حق*گرا و ظلم ستیز، بر اساس فرمان*های الهی قرار دارد؛ و گرنه هر اندازه هم بیداد زیاد باشد، امام ظهور نخواهد کرد؛ چون زمینه ظهور فراهم نشده است و ایشان نمی*تواند برنامه الهی خود را اجرا کند.

    با توجه به مطالب یاد شده، روشن شد که برای تسریع در ظهور امام زمان باید یاوران مخلص و توانمندی تربیت شوند و در فضای جامعه و در سطح بین*الملل، نام و یاد حضرت گسترش یابد و فرهنگ مهدویت تبلیغ شود تا مردم مشتاق و آماده پذیرش حکومت عدل جهانی امام مهدی(عج) شوند.

  23. #14
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۹۱-آذر-۳۰
    محل سکونت
    هرکجا که بوی یار آید
    جنسيت
    خواهر
    نوشته ها
    2,460
    امتیاز : 10,046
    سطح : 66
    Points: 10,046, Level: 66
    Level completed: 99%, Points required for next Level: 4
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    SocialCreated Album pictures25000 Experience PointsVeteran
    تشکر کردن : 4,492
    تشکر شده 8,229 در 2,050 پست
    مخالفت
    1
    مخالفت شده 0 در 0 پست

    پیش فرض

    حديث شماره : 206 معجم امام مهدي (عج) آقاي کوراني
    متن عربي حديث :
    206 - " يخرج الدجال*في خفقة من الدين ، وإدبار من العلم ، فله أربعون ليلة يسيحها في الارض أليوم منها کالسنة ، واليوم منها کالشهر ، واليوم منها کالجمعة ، ثم سائر أيامه کأيامکم هذه . وله حمار يرکبه عرض ما بين أذنيه أربعون ذراعا ، فيقول للناس أنا ربکم ، وهو أعور وإن ربکم ليس بأعور ، مکتوب بين عينيه کافر ک ف ر مهجاة يقرؤه کل مؤمن کاتب وغير کاتب . يرد کل ماء ومنهل إلا المدينة ومکة حرمهما الله عليه ، وقامت الملائکة بأبوابها . ومعه جبال من خبز والناس في جهد إلا من تبعه ، ومعه نهران أنا أعلم بهما منه ، نهر يقول الجنة ونهر يقول النار ، فمن أدخل الذي يسميه الجنة فهو النار ومن أدخل الذي يسميه النار فهو الجنة . قال ويبعث الله معه شياطين تکلم الناس ، ومعه فتنة عظيمة يأمر السماء فتمطر فيما يري الناس ، ويقتل نفسا ثم يحييها فيما يري الناس ، لا يسلط علي غيرها من الناس ، ويقول يا أيها الناس هل يفعل مثل هذا إلا الرب عز وجل ؟ قال ، فيفر المسلمون إلي جبل الدخان بالشام ، فيأتيهم فيحاصرهم فيشتد حصارهم قال ، فيفر المسلمون إلي جبل الدخان بالشام ، فيأتيهم فيحاصرهم فيشتد حصارهم ويجهدهم جهدا شديدا . ثم ينزل عيسي بن مريم فينادي من السحر فيقول : ياأيها الناس ما يمنعکم أن تخرجوا إلي الکذاب الخبيث ، فيقولون هذا رجل جني ، فينطلقون فإذا هو بعيسي بن مريم صلي الله عليه وسلم ، فتقام الصلاة ، فيقال له تقدم يا روح الله ، فيقول : ليتقدم إمامکم فليصل بکم ، فإذا صلي صلاة الصبح خرجوا إليه ، قال فحين يري الکذاب ينماث ما ينماث الملح في الماء ، فيمشي إليه فيقتله ، حتي أن الشجرة والحجر ينادي يا روح الله هذا يهودي ، فلا يترک ممن کان يتبعه أحدا إلا قتله
    متن فارسي حديث :
    206- دجال خروج مي کند در خفقان دين و پشت کردن از علم پس براي او چهل شب است که مي گردد آن را در زمين روزي از آن مثل سال و روزي از آن مثل ماه و روزي از آن مثل جمعه سپس بقيه ايامش مانند اين روزهاي شماست. و براي او دراز گوشي است که سوار مي شود که مابين دو گوش او چهل ذراع است پس مي گويد به مردم من پروردگار شما هستم و او يک چشمش کور است و همانا پروردگار شما کور نمي باشد نوشته شده در بين دو چشم او کافر(ک ف ر )با حروف مي خواند آن را هر مومن نويسنده يا غير نويسنده . از هر آبي وجستجوشمه اي رد مي شود مگر مدينه و مکه که حرام گردانيد خدا آن دو را براي او و ملائکه به دروازه هاي آن ايستاده اند و با او کوهي از نان است و مردم در تنگي معيشت هستند مگر کسي که او را دنبال روي کند و با او دو نهر است که من دانا تر هستم به آن دو نهر از او نهري که مي گويد بهشت است و نهري که مي گويد جهنم است پس هر کس داخل شود به آن که بهشت ناميده مي شود پس آن آتش است و هر کس که داخل شود آن را که آتش (جهنم) ناميده مي شود پس آن بهشت است . فرمود و بر مي انگيزد خدا با آن شيطانهايي که با مردم صحبت مي کنند. و با او فتنه اي بزرگ است امر مي کند به آسمان پس مي بارد در برابر ديدگان مردم و مي کشد شخصي را و سپس زنده مي کند او را در برابر ديده مردم و مسلط نمي باشد به غير آن از مردم و مي گويد اي مردم آيا مثل اين کارها را بجز پروردگار عزوجل مي تواند انجام دهد ؟ فرمود پس مسلمانان فرار مي کنند و به سوي کوه دخان در شام پس به سوي آنها مي رود و محاصره مي کند آنها را و محاصره آنها را تنگ مي کند و سخت مي گيرد بر آنها سختي شديدي, سپس نازل مي شود عيسي بن مريم پس از سحر ندا داده مي شود پس مي گويد اي مردم چه چيزي مانع شده است که قيام نکنيد بر دروغ گويي خبيث پس مي گويد اين مردي جني (ديوانه) است پس حرکت مي کنند زمانيکه او به عيسي بن مريم (درود و سلام فرستاد خدا بر او ) پس نماز بر پا مي شود پس گفته مي شود به او جلو بيا يد و بر شما نماز بگذارد زمانيکه نماز صبح خوانده شد قيام مي کنند به سوي او فرمود : پس زمانيکه دروغگو را مي بينند ناپديد مي شود همچنان که نمک در آب ناپديد مي شود پس مي رود به سوي او پس مي کشد او را تا اينکه درخت و سنگ ندا مي دهند اي روح الله اين يهودي است پس باقي نگذار از آنها که او را تبعيت مي کنند کسي را مگر اينکه او را کشته باشي.

  24. #15
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۹۱-آذر-۳۰
    محل سکونت
    هرکجا که بوی یار آید
    جنسيت
    خواهر
    نوشته ها
    2,460
    امتیاز : 10,046
    سطح : 66
    Points: 10,046, Level: 66
    Level completed: 99%, Points required for next Level: 4
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    SocialCreated Album pictures25000 Experience PointsVeteran
    تشکر کردن : 4,492
    تشکر شده 8,229 در 2,050 پست
    مخالفت
    1
    مخالفت شده 0 در 0 پست

    پیش فرض

    حديث شماره : 208
    متن عربي حديث :
    208 - " بينما الشياطين مع الدجال يزاولون بعض بني آدم علي متابعة الدجال ، فيأبي عليه من يأبي ، ويقول له بعضهم : إنکم شياطين وإن الله تعالي سيسوق إليه عيسي بن مريم بإيليا فيقتله ، فبينما أنتم*علي ذلک حتي ينزل عيسي بن مريم بإيليا وفيها جماعة من المسلمين وخليفتهم بعدما يؤذن المؤذن لصلاة الصبح ، فيسمع المؤذن للناس عصعصة فإذا هو عيسي بن مريم ، فيهبط عيسي فيرحب به الناس ، ويفرحون بنزوله لتصديق حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم . ثم يقول للمؤذن أقم الصلاة ، ثم يقول له الناس صل*لنا ، فيقول انطلقوا إلي إمامکم فيصلي لکم فإنه نعم الامام ، فيصلي بهم إمامهم ويصلي عيسي معهم ، ثم ينصرف الامام ويعطي عيسي الطاعة ، فيسير بالناس حتي إذا رآه الدجال ماع کما يميع ( . . . ) ويمشي إليه عيسي فيقتله بإذن الله تعالي ، ويقتل معه من شاء . ثم يفترقون ويختبؤن تحت کل شجر وحجر حتي يقول الحجر : يا عبدالله يا مسلم تعال هذا يهودي ورائي فاقتله ، ويدعو الحجر مثل ذلک ، غير شجرة الغرقدة شجرة اليهود لا تدعو إليهم أحدا يکون عندها . قال رسول الله صلي الله عليه وسلم . إنما أحدثکم هذا لتعقلوه وتفهموه وتعوه ، واعملوا عليه وحدثوا به من خلفکم . وليحدث الآخر الآخر ، وإن فتنته أشد الفتن ، ثم تعيشوا ( کذا ) بعد ذلک ما شاء الله مع عيسي بن مريم
    متن فارسي حديث :
    حديث شماره : 208 مکحول ، از حذيفة بن يمان ، از پيامبر صلي الله عليه وآله نقل کرده که فرمود هنگاميکه شياطين همراه دجال شوند و مردم را براي پيروي از ، دجال ، دعوت نموده و آنها را ميفريبند ، بعضي از مردم فريب آنها را نخورده وبه شيطان مي گويند : شما شيطانيد وخداوند متعال ، عيسي بن مريم را به ، ايليا ، ( بيت المقدس ) مي فرستد تا دجال را در آنجا بکشد ، در آن ميان استکه ناگاه عيسي بن مريم در ، ايليا ، فرود ميآيد ، در حاليکه جماعتي از مسلمانان و خليفهء آنها بعد از اذان مؤذن براي نماز صبح در آنجا جمع گشته*اند ، که ناگاه مؤذن ، صداي شديدي را از ميان مردم مي شنود واو همان عيسي بن مريم است که فرود آمده ومردم به او خوش آمد ميگويند و از نزول آن حضرت خشنود ميگردند ، زيرا مي بينند که وعدهء رسول الله صلي الله عليه وآله درست بوده ومحقق گشته است . سپس ( عيسي بن مريم ) به مؤذن ميگويد که اعلام نماز کن ومردم به آنحضرت ( عيسي بن مريم ) مي گويند : با ما نماز بگذار ، ولي او مي گويد : با امام خود ( حضرت مهدي عليه السلام ) نماز بگذاريد ، زيرا او خوب امامي است . آنگاه ، حضرت مهدي عليه السلام نماز خوانده ومردم وحضرت عيسي نيز با آنحضرت نماز مي خوانند ، سپس امام ( عليه السلام ) به حضرت عيسي فرماندهي عطا نموده ومردم به همراه او مي روند تا جائيکه دجال ، را مي بينند ، ودجال به محض اينکه چشمش به حضرت عيسي مي افتد ، گويا ذوب مي گردد ، آنوقت حضرت عيسي به سمت او رفته وبه اذن خدا او و هر کس از همراهانش را که بخواهد ميکشد ، آن زمان همراهان دجال پراکنده شده ، وپشت درختان وسنگها پنهان مي گردند ، تااينکه درخت مي گويد: اي بندهء خدا ، اي مسلمان اين شخصي که پشت من قرار گرفته يهودي است ، او را بکش ، وسنگ نيزمثل درخت دعوت مي کند . تنها درختي است به نام ، غرقد ، درختي يهودي که ( دشمن ، اهل بيت وپيامبر صلي الله عليه وآله مي باشد ) و مسلمانان را از وجود يهوديان ودشمنان خبر نمي کند حضرت رسول الله صلي الله عليه وآله نيز فرمود : اين چيزها را براي شما مي گويم تا بينديشيد وبفهميد و آنرا حفظ کنيد و به آنها عمل کرده وآيندگان را نيز از آن با خبر سازيد تا هرکس ديگري را مطلع نمايد ازفتنه اي که شديد ترين فتنه*هاست ، سپس بعد از آن با حضرت عيسي بن مريم هر طور خدا مي خواهد زندگي کنيد .

  25. #16
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۹۱-آذر-۳۰
    محل سکونت
    هرکجا که بوی یار آید
    جنسيت
    خواهر
    نوشته ها
    2,460
    امتیاز : 10,046
    سطح : 66
    Points: 10,046, Level: 66
    Level completed: 99%, Points required for next Level: 4
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    SocialCreated Album pictures25000 Experience PointsVeteran
    تشکر کردن : 4,492
    تشکر شده 8,229 در 2,050 پست
    مخالفت
    1
    مخالفت شده 0 در 0 پست

    پیش فرض

    حديث شماره : 209
    متن عربي حديث :
    209 - " يخرج الدجال عدو الله ومعه جنود من اليهود وأصناف الناس ، معه جنة ونار ورجال يقتلهم ثم يحييهم ، ومعه جبل من ثريد ونهر من ماء . وإني سأنعت لکم نعته إنه يخرج ممسوح العين في جبهته مکتوب کافر يقرأه کل من يحسن الکتاب ومن لا يحسن فجنته نار وناره جنة وهو المسيح الکذاب ، ويتبعه من نساء اليهود ثلثة عشر آلاف إمرأة فرحم الله رجلا منع سفيهه أن يتبعه ، والقوة عليه يومئذ القرآن فإن شانه بلاء شديد ، يبعث الله الشياطين من مشارق الارض ومغاربها فيقولون له إستعن بنا علي ما شئت . . إلي آخر الرواية الشبيهة بالرواية المتقدمة
    متن فارسي حديث :
    حديث شماره : 209 مکحول ، از حذيفه ، از رسول خدا ( ص ) نقل کرده که فرمود : دشمن خدا ، دجال ، هنگاميکه خروج مي کند عده*اي از مردم ويهوديان همراه او هستند وي بهمراه خود بهشت وجهنمي داشته وعده*اي مرد را به همراه دارد که آنها را مي کشد ، و زنده مي کند ، ونيز کوهي ازتريد( نان که در آبگوشت ريخته شده) ونهر آبي با خود دارد . من اوصاف او را براي شما بيان مي کنم ، او هنگام خروج يک چشم دارد و در پيشانيش نوشته شده : کافر. آنرا هرشخص کم سواد وياپرسوادي مي خواند .پس بهشت اوجهنم وجهنم اوبهشت است واو همان ، مسيح کذاب ودروغگو مي باشد . وسيزده هزار زن يهودي دنباله رو دجال خواهند بود ، خداوند رحمت کند مردي را که زن و فرزند خود را از پيروي ، دجال ، باز دارد ، ونيروئي که درآن زمان مي تواند بر عليه دجال بکار رود ، قرآن است وبدرستيکه بلاي شديد درشان دجال گفته شده ،خداوند شياطين را ازمشارق ومغارب زمين برمي انگيزاند. وآنها به او مي گويند که از ما براي هرچه مي خواهي کمک بگير واستفاده کن . تاآخرروايت که شبيه به روايت قبلي است.

  26. #17
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۹۱-آذر-۳۰
    محل سکونت
    هرکجا که بوی یار آید
    جنسيت
    خواهر
    نوشته ها
    2,460
    امتیاز : 10,046
    سطح : 66
    Points: 10,046, Level: 66
    Level completed: 99%, Points required for next Level: 4
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    SocialCreated Album pictures25000 Experience PointsVeteran
    تشکر کردن : 4,492
    تشکر شده 8,229 در 2,050 پست
    مخالفت
    1
    مخالفت شده 0 در 0 پست

    پیش فرض

    حديث شماره : 449
    متن عربي حديث :
    449 - " قال : بين أذني حمار الدجال أربعون ذراعا وخطوة حماره مسيرة ثلاثة أيام ، يخوض البحر علي حماره کما يخوض أحدکم الساقية علي فرسه يقول : أنا رب العالمين وهذه الشمس تجري بإذني أفتريدون أن أحبسها ؟ فيحبس الشمس حتي يجعل اليوم کالشهر والجمعة ، فيقول : أتريدون أن أسيرهالکم ؟ فيقولون : نعم ، فيجعل اليوم کالساعة . وتأتيه المرأة فتقول : يارب أحيي ابني وأحيي زوجي ، حتي إنها تعانق شيطانا وتنکح شيطانا وبيوتهم مملوة شياطين . وتأتيه الاعراب فيقولون : يا ربنا أحي لنا غنمنا وإبلنا ، فيعطيهم شياطين أمثال غنمهم وإبلهم سواء باليتين والسمة ( کذا ) علي حال ما فارقوها عليه مکتنزة شحما . يقولون لولم يکن هذا ربنا لم يحي لنا موتانا من الابل والغنم . ومعه جبل من مرق وعراق اللحم حار لا يبرد ونهر جار وجبل من جنان وخضرة ، وجبل من نار ودخان ، يقول هذه جنتي وهذه ناري وهذا طعامي وهذا شرابي ، واليسع معه*ينذر الناس ويقول هذا المسيح الکذاب فاحذروه لعنه الله . يعطيه الله من السرعة والخفة ما لا يلحقه الدجال ، فإذا قال : أنا رب العالمين قال له الناس کذبت ، ويقول اليسع صدق الناس ، فيمر بمکة فإذاهو بخلق عظيم فيقول من أنت فإن هذا الدجال قد أتاک ؟ فيقول : أنا ميکائيل بعثني الله تعالي أن أمنعه من حرمه ويمر بالمدينة فإذا هو بخلق عظيم فيقول : من أنت ، هذا الدجال قد أتاک ؟ فيقول أنا جبرئيل بعثني الله تعالي لامنعه من حرم رسول الله صلي الله عليه*وسلم ، ويمر الدجال بمکة فإذا رأي ميکائيل ولي هاربا ، ولا يدخل الحرم فيصيح صيحة فيخرج إليه من مکة کل منافق ومنافقة ، ثم يمر بالمدينة فإذا رأي جبرئيل*ولي هاربا فيصيح صيحة ، فيخرج إليه من المدينة کل منافق ومنافقة ويأتي النذير إلي الجماعة التي فتح الله علي أيديهم القسطنطينية ومن تألف إليهم من المسلمين ببيت المقدس يقولون هذا الدجال قد أتاکم فيقولون أجلس*فإنا نريد قتاله ، فيقول بل أرجع حتي أخبر الناس بخروجه ، فإذا انصرف*تناوله الدجال ثم*يقول : هذا الذي يزعم أني لم أکن أقدر عيله فاقتلوه شرقتلة فينشر بالمناشير ، ثم يقول : إن أنا احييته لکم تعلمون أني ربکم ، فيقولون : قد نعلم أنک ربناوأحب إلينا نزداد يقينا . فيقول نعم ، فيقوم بإذن الله تعالي ، لا يأذن*الله لنفس غيرها للدجال أن يحييها ، فيقول أليس قد أمتک ثم أحييتک فأناربک ، فيقول : الآن ازددت يقينا ، أنا الذي بشرني رسول الله صلي الله عليه*وسلم : إنک تقتلني ثم أحيا بإذن الله تعالي لا يحيي الله لک نفسا غيري ، فيضع*علي جلد النذير صفائح من نحاس فلا يحيک فيه شيء من سلاحهم ، لا يضرب سيف ولاسکين ولا حجر إلا تحول عنه ولم يضره منه شيء فيقول : إطرحوه في ناري ويحول الله ذلک الجبل علي النذير جنانا وخضرة فيشک الناس فيه . ويبادر إلي بيت المقدس فإذا صعد علي عقبة أفيق وقع ظله علي المسلمين ، فيوترون قسيهم لقتاله ، فأقوي المسلمين يومئذ من برک بارکا أو جلس جالسا من الجوع والضعف ، ويسمعون النداء : يا أيها الناس قد أتاکم الغوث
    متن فارسي حديث :
    گفت: بين دو گوش خر دجال چهل زراع است و گامهاي خرش مسير سه روز است، در آب دريا فرو مي رود [سوار] بر خرش همانطور که هر کدام از شما با اسبش درنهركوچك فرو مي رويد ، مي گويد: من پروردگار عالميانم و اين خورشيد حرکت مي کند با اجازه من آيا مي خواهيد حبس کنم آن را ؟ پس نگه مي دارد خورشيد را تا اينکه يک روز را مثل يک ماه و هفته قرار مي دهد، پس مي گويد آيا مي خواهيد اينکه سير آن را تندتر کنم براي شما؟ پس مي گويند: بله، پس قرار مي دهد يک روز را مثل يک ساعت. و مي آيد به سوي او زني پس مي گويد: اي پروردگار من زنده کن براي من فرزندم و همسرم را. تا اينکه او معانقه مي کند با شيطان و ازدواج مي کند با شيطان و خانه هايشان پر مي شود از شياطين. و اعراب نزد او مي آيند و مي گويند: اي پروردگار ما زنده کن براي ما گوسفندان و شتر ما را، پس مي بخشد به ايشان شياطيني مانند گوسفندانشان و شترهايشان كه كوهان و... با مال خودشان برابربوده است با «اليتين و السمه کذا» بر حالي دور مي شوند از آن که چاق و فربه بودند. اعراب مي گويند اگر او پروردگار ما نبود زنده نمي کرد براي ما مردگانمان را و شتر و گوسفندان ما را. و با او کوهي از مو و پشم و توده اي گوشت داغ است که سرد نمي شود و رود جاري و کوهي از درختان و سبزه، و کوهي از آتش و دود، مي گويد اين بهشت من و اين جهنم من است و اين غذاي من و اين نوشيدني من، و يسع به همراه او مردم را انذار مي دهد و مي گويد اين مسيح دروغي است از او بپرهيزيد خدا او را لعنت کند. خدا به او سرعت و سبکباري بخشيد که دجال به او نمي رسد، پس زماني که گفت: من پروردگار عالميان هستم مردم به او گفتند: دروغ مي گويي و يسع مي گويد مردم راست مي گويند. پس به مکه مي رود پس به يک جمعيت[خلق] زيادي مي رسد مي گويند: تو کيستي. همانا[آيا] اين دجال است نزدتو آمده است ؟ پس مي گويد: من ميکائيل هستم و خدا مرا برانگيخت که منع کنم دجال را از حرم خدا و به مدينه مي رود پس با يک جمعيت زيادي رو به رو شد پس مي گويند: تو کيستي آيا اين دجال است نزدتو آمده است ؟ پس مي گويد من جبرئيل هستم و خداي تعالي مرا برانگيخت تا منع کنم دجال را از حرم رسول خدا درود و سلام خدا بر او باد. و دجال به مکه مي رود ميکائيل را مي بيند وروي برگردان مي گريزد و داخل حرم نمي شود و فرياد مي زند فريادي پس خارج مي شود از مکه بسوي او تمام زنان و مردان منافق، سپس به مدينه مي رود پس زمانيکه مي بيند جبرئيل را پشت مي کند و مي گريزد پس فرياد مي زند فريادي پس خارج مي شود به سوي او از مدينه تمام زنان و مردان منافق و يک انذار دهنده به سوي جماعت که فتح کرد خدا به دست ايشان قسطنطنيه را مي آيد و کساني که الفتي داشتند با ايشان از مسلمانان بيت المقدس مي گويند اين دجال است نزد شما آمده است. پس [به او]مي گويند بنشين ما اراده کرديم جنگ با او[دجال] را پس مي گويد بلکه من بر مي گردم وقتي مردم خروج دجال را خبر دادند، پس وقتي روي گردان [منصرف] شد دجال او را گرفت سپس مي گويد: اين کسي است که فکر مي کرد من قادر نيستم عليه او پس کشتند او را به بدترين نحوه قتل و پخش کردند بوسيله چوبي که خرمن را با آن باد مي دهند، سپس مي گويد: اگر من زنده کنم او را براي شما مي فهميد که من پروردگار شما هستم پس مي گويند همانا ما مي دانيم تو پروردگار ما هستي و دوستدار مايي و يقين ما زياد مي شود. پس مي گويد: بله، پس قيام مي کند با اذن خداي تعالي، خدا به هيچ کس غير از او اذن نداده ، که دجال زنده اش کند . پس[دجال] مي گويد : آيا نکشته بودم تو را سپس تو را زنده کردم. پس من پروردگار تو هستم، پس[آن شخص] مي گويد الان يقين من زياد شد، من کسي هستم که رسول خدا که درود و سلام خدا بر او باد به من بشارت داد که: تو مرا مي کشي سپس با اذن خداي تعالي زنده مي شوم. خدا براي تو کسي را غير از من زنده نمي کند ، پس مي گذارد بر پوست نذير صفحاتي[شمشيرهايي] پهن از مس گداخته پس از آن سلاحشان هيچ چيز حك نمي شود. شمشير و نه چاقو و نه سنگ نمي زند مگر براي اومتحول مي شود وهيچ ضرري به او نمي رساند. پس مي گويد (دجال) : بياندازيد او را در آتش من و دگرگون[تبديل] مي کند خدا آن کوه را بر نذير به باغ و سبزه، ومردم درآن شک مي کنند. و مبادرت مي کند به سوي بيت المقدس پس زمانيکه بر عقبه افيق بالا مي رود ، سايه او واقع مي شود بر مسلمانان، پس ترسانده شده بودند براي جنگ با او، پس قويترين مسلمانان در آن روز کسي که زانو مي زد زانو زده يا مي نشست نشستني از گرسنگي و ضعف، و مي شنوند يک ندا : اي مردم همانا آمده است شما را فريادرس.

  27. #18
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۹۱-آذر-۳۰
    محل سکونت
    هرکجا که بوی یار آید
    جنسيت
    خواهر
    نوشته ها
    2,460
    امتیاز : 10,046
    سطح : 66
    Points: 10,046, Level: 66
    Level completed: 99%, Points required for next Level: 4
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    SocialCreated Album pictures25000 Experience PointsVeteran
    تشکر کردن : 4,492
    تشکر شده 8,229 در 2,050 پست
    مخالفت
    1
    مخالفت شده 0 در 0 پست

    پیش فرض

    حديث شماره : 501 معجم
    متن عربي حديث :
    501 - " إذا طلعت الشمس من*مغربها يخر إبليس ساجدا ، ينادي إلهي مرني أن أسجد لمن شئت ، فتجتمع إليه زبانيته فيقولون : يا سيدهم ، ما هذا التضرع ؟ فيقول إنما سألت ربي أن ينظرني إلي الوقت المعلوم ، وهذا الوقت المعلوم ، ثم تخرج دابة الارض من صدع في الصفا ، فأول خطوة تضعها بأنطاکية ، ثم تأتي إبليس فتلطمه
    متن فارسي حديث :
    هنگاميکه خورشيد از مغرب طلوع کرد . ابليس به زمين مي افتد و سجده مي کند و ندا مي دهد : پروردگارا به من امر کردي که سجده کنم کسي را که تو مي خواهي . پس يارانش به سوي او جمع مي شوند. پس مي گويند : اي آقاي ايشان ، اين تضرع براي چيست ؟ پس {ابليس} مي گويد : همانا از پروردگارم خواستم که تا وقت معلوم به من مهلت دهد. و الان وقت معلوم است. پس دابه الارض خارج ميشود از شکافي درصفا . پس اولين قدمش را در انطاکيه قرار مي دهد . پس ابليس را مي آورد و او را سيلي مي زند.

  28. #19
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۹۱-آذر-۳۰
    محل سکونت
    هرکجا که بوی یار آید
    جنسيت
    خواهر
    نوشته ها
    2,460
    امتیاز : 10,046
    سطح : 66
    Points: 10,046, Level: 66
    Level completed: 99%, Points required for next Level: 4
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    SocialCreated Album pictures25000 Experience PointsVeteran
    تشکر کردن : 4,492
    تشکر شده 8,229 در 2,050 پست
    مخالفت
    1
    مخالفت شده 0 در 0 پست

    پیش فرض

    متن عربي حديث :
    811 - " إن أبا جعفر عليه السلام کان يقول : إن خروج السفياني من المحتوم ، قال لي نعم ، واختلاف ولد العباس من المحتوم ، وقتل النفس الزکية من المحتوم ، وخروج القائم ( عليه السلام ) من المحتوم . فقلت له : کيف يکون ( ذلک ) النداء ؟ قال ينادي مناد من السماء أول النهار : ألا إن الحق في علي وشيعته ، ثم ينادي إبليس لعنه الله في آخر النهار : ألا إن الحق في السفياني وشيعته ، فيرتاب عند ذلک المبطلون
    متن فارسي حديث :
    حديث شماره : 811 حسن بن محبوب ، از ابو حمزه ثمالي نقل کرده که گفت : به امام صادق عرض کردم امام باقر عليه السلام مي فرمود : خروج سفياني واختلاف فرزندان عباس ( بني عباس ) وکشته شدن نفس زکيه ، وقيام حضرت مهدي عليه السلام از وقايع حتمي در جهان ، مي باشد . عرضکردم : نداء آسماني چگونه مي باشد ؟ فرمود : منادي در اول روز از آسمان ندا ميدهد که : حق با علي وشيعيان او مي باشد سپس شيطان لعنه الله در اخر روز فرياد مي زند که : حق با سفياني وپيروان او مي باشد ، آنوقت استکه افراد باطل در شک خواهند افتاد

  29. 2 کاربر از پست مفید tayhar تشکر کرده اند .


  30. #20
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۹۱-آذر-۳۰
    محل سکونت
    هرکجا که بوی یار آید
    جنسيت
    خواهر
    نوشته ها
    2,460
    امتیاز : 10,046
    سطح : 66
    Points: 10,046, Level: 66
    Level completed: 99%, Points required for next Level: 4
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    SocialCreated Album pictures25000 Experience PointsVeteran
    تشکر کردن : 4,492
    تشکر شده 8,229 در 2,050 پست
    مخالفت
    1
    مخالفت شده 0 در 0 پست

    پیش فرض


    سرزمین های درگیر در واقعه ظهور امام زمان : شهر حلب
    حلب شهری است از بلاد کهن شامات که امروزه در شمال سوریه واقع شده است. حلب به معنای «شیر» خوراکی است. گفته شده حضرت ابراهیم علیه*السلام در آنجا شیر گوسفندان خود را می*دوشید و به فقیران می*داد.
    این شهر توسط ابوعبیدة جراح، سردار سپاه خالد بن ولید توسط مسلمانان فتح شد.
    یکی از شهرهایی که نام آنها در روایات آخر الزمان دیده می*شود، شهر حلب است. در بیشتر روایات این شهر به عنوان یکی از کُوَر خمس (مناطق پنج*گانه) ذکر شده است که در آخرالزمان تحت سیطرة سفیانی در می*آید.
    قحطی*ها و کشتارهای آخرالزّمان در حلب
    در بیان قحطی*ها و کشتارهای آخرالزّمان در حلب، به نقل از امیرالمؤمنین (علیه*السلام) چنین آمده است: «شهر زوراء (بغداد) در اثر شورش*ها و فتنه*ها ویران می*شود، شهر واسط در اثر طغیان آب خراب می*گردد. مردم آذربایجان به وسیلة طاعون هلاک می*شوند، مردم موصل از گرسنگی و گرانی می*میرند، شهر حلب در زیر صاعقه از بین می*رود و»۲
    سفیانی در حلب
    همچنین از آن حضرت (علیه*السلام) نقل شده است که: « بدا به حال حلب از محاصره آنان» این روایت در مورد سیطره یافتن سپاهیان سفیانی بر مناطق پنج*گانه است.
    پیامبر اکرم (صلی*الله*علیه*و*آله) در مورد سپاه سفیانی و چگونگی حرکت او می*فرماید: «سفیانی با ۳۶۰۰ اسب سوار حرکت کرده، وارد دمشق می*شود، و ماه رمضان فرا نمی*رسد جز اینکه ۳۰ هزار نفر از قبیله کلب با او بیعت می*کنند. آنگاه سپاه مجهّزی را به عراق می*فرستد و ۱۰۰ هزار نفر را در بغداد طعمه شمشیر می*سازد. سپس دامنة جنگ به کوفه کشیده می*شود و شهر کوفه توسط آنان تاراج می*شود
    کامل سلیمان در اثر ارزشمند خود «یوم الخلاص» می*نویسد، حرکتهای ایذایی و یورش*های ناجوانمردانه او به دمشق و حلب و حمص و رقّه، پس از درگیری*های قیس و ابقع و اصهب و یمانی آغاز می*شود.
    بنابراین شورش سفیانی از دمشق و با تصرف آن، آغاز می*شود؛ بدین*گونه که اصهب و ابقع را که مدعیان حاکمیت بر مردم جهان هستند، شکست می*دهد و بر منبر دمشق بالا می*رود و از بنی*کلب بیعت می*گیرد تا او را در جنگ و تصرف کشورها یاری کنند. و سپس برای تاراج کشورها حرکت می*کند.
    رسول اکرم صلی*الله*علیه*و*آله می*فرمایند: «هنگامی که سفیانی بر پنج منطقه دمشق، حمص، حلب، اردن و قنّسرین تسلط یافت نه ماه برای او بشمارید.» در دیگر احادیث نیز آمده است که مدت حکومت سفیانی به اندازه زمان حمل، یعنی نُه ماه است.۳ پس از این مدت حضرت مهدی عجل*الله*فرجه ظهور می*کنند و با سپاه سفیانی درگیر می*شوند. سپاه سفیانی در مکانی بین مکه و مدینه، به نام «بیدا» در زمین فرو می*روند و خود او توسط حضرت مهدی عجل*الله*فرجه در کنار دریاچه طبریه به هلاکت می*رسد.
    پی نوشت:
    ۱٫دایرة المعارف تشیع.
    ۲٫غیبت نعمانى، محمد بن ابراهیم نعمانى، ص ۱۳۴ به نقل از روزگار رهایی، ج۲، ۹۷۱٫
    ۳٫همان، ص ۱۶۳، به نقل از روزگار رهایی، ج۲، ۱۱۲۹٫
    منبع: دانشستان سرزمین های درگیر، به کوشش اسماعیل شفیعی سروستانی، ص

  31. 2 کاربر از پست مفید tayhar تشکر کرده اند .


  32. #21
    عضو جامعه
    تاریخ عضویت
    ۱۳۹۱-بهمن-۱۶
    جنسيت
    خواهر
    نوشته ها
    354
    امتیاز : 4,415
    سطح : 42
    Points: 4,415, Level: 42
    Level completed: 33%, Points required for next Level: 135
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    Social5000 Experience PointsVeteran
    تشکر کردن : 1,065
    تشکر شده 1,204 در 290 پست
    مخالفت
    0
    مخالفت شده 0 در 0 پست

    پیش فرض

    باتشکر از این مبحث شما.ولی ایکاش مطالب به صورت خلاصه ومفیدتر می نوشتید تا ما که نه وقت ونه حوصله داریم بیشتر استفاده می کردیم.
    عاشقونه میگم آقام صاحب زمونه ....

  33. کاربر روبرو از پست مفید عشق کربلا تشکر کرده است .


  34. #22
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۹۱-آذر-۳۰
    محل سکونت
    هرکجا که بوی یار آید
    جنسيت
    خواهر
    نوشته ها
    2,460
    امتیاز : 10,046
    سطح : 66
    Points: 10,046, Level: 66
    Level completed: 99%, Points required for next Level: 4
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    SocialCreated Album pictures25000 Experience PointsVeteran
    تشکر کردن : 4,492
    تشکر شده 8,229 در 2,050 پست
    مخالفت
    1
    مخالفت شده 0 در 0 پست

    پیش فرض

    چرا کوفه مقر حکومت امام زمان علیه السلام است؟
    چرا امام زمان (علیه السلام) با وجود تمام بی وفایی های مردم كوفه اززمان حضرت علی ـ علیه السلام ـ وامام حسین ـ علیه السلام ـ باز به كوفهمی روند و مقر حكومت خود را در آنجا قرار می دهند؟ آیا می شود گفت چون ازلحاظ سوق الجیشی كوفه مناسب استامام زمان (علیه السلام) به آنجا می روند، وتشكیل حكومت می دهند؟ چرابهیكی از شهرهای ایران نمی آید؟
    پاسخ

    اولاً، ارادة الهی به این تعلق گرفتهكه حكومت جهانی آن حضرت، با مركزیت كوفه مستقر شود و نهضتی كه نوید آن راخاتم الانبیا ـ صلّی الله علیه و آله ـ و ائمه اطهار ـ علیهم السّلام ـجملگی داده اند و بسیار بر آن تاكید كرده اند برخی از ناحیه پروردگار مشخصشده كه شروع انقلاب آن حضرت از مكه باشد و بعدها مقر حكومت او هم در كوفهباشد.

    ثانیاً، بی وفایی مردم كوفه در برهه ای از زمان دلیل نمی شودكه آینده ای كه معلوم نیست چه زمانی است باز مردم آن جا متصف به بی وفاییباشند. آینده برای ما معلوم نیست به علاوه این كه بی وفایی مردم كوفه درزمان امام علی ـ علیه السلام ـ و امام حسین ـ علیه السلام ـ باعث بی اعتباركردن آن سامان نمی شود چون كه در روایاتی از ائمه اطهار نقل شده كه كوفه واهل آن را مورد مدح قرار می دهند كه از آن جمله این روایات می باشند.

    عبداللهبن ولید می گوید بر امام صادق ـ علیه السلام ـ وارد شدیم در زمان مروان آنحضرت به ما فرمود شما از كجایید (اهل كجایید) ما گفتیم: از اهل كوفه. حضرتفرمود: نیست سرزمینی از سرزمینها و شهری از شهرها كه بیشتر از اهل كوفه بهما محبت داشته باشد (یعنی اهل كوفه بیشتر از تمام شهرها به اهل بیت محبّتمی ورزند)....
    اگر این روایت را خاص آن زمان بدانیم بالاخره ایننتیجه را می گیریم كه بی وفاییزمان خاصی باعث نمی*شود كه در هر زمان آنهااهل بی وفایی باشند بلكه در زمان امام صادق ـ علیه السلام ـ مورد مدح آنحضرت قرار می گیرند.

    در روایت دیگری از امام صادق ـ علیه السلام ـ نقل شده كه حضرت فرمود:

    ولایت ما بر آسمانها و زمین و كوهها و شهرها عرضه شد و هیچ كدام ولایت ما را چون اهل كوفه قبول نكردند

    پسبا وجود این كه روایات معلوم می شود بی وفایی گروهی خاصی باعث نمی شود كهدر تمام زمانها اهالی یك شهر متهم به بی وفایی گردند. بلكه در هر زمانیباید اهل آن جا را به خصوصه مورد امتحان قرار داد تا معلوم شود آیا مؤمنانراسخی در اهداف خود هستند یا نه.

    ثالثاً، مكان كوفه مكان مقدسی استشاید به اعتبار قداستی كه دارد خداوند اراده فرموده كه مقر حكومتی تنهامنجی عالم و یگانه مصلح جهانی در این مكان مقدس باشد (ما كه از مصالح وحكمت الهی بی*خبریم) و این ربطی به وضعیت مردم آن جا ندارد كه آیا در تاریخسابقه خوبی دارند یا ندارند.

    روایاتی در این باب وجود دارد كه ولایت بر قداست مكان كوفه می باشد از جمله این روایات:

    امامصادق ـ علیه السلام ـ می فرماید: كوفه باغی از باغهای بهشت است در آن قبرنوح و ابراهیم و... قبر سید اوصیاء امیر المؤمنین آن جاست.(3)

    امامصادق ـ علیه السلام ـ می فرماید: یك درهم انفاق در كوفه مانند 100 درهمانفاق در غیر كوفه به حساب می آید و دو ركعت نماز خواندن در كوفه 100 ركعتبه حساب می آید.(4)

    رابعاً: حكومت حضرت جهانی است و وقتی مقر حكومتخود را كوفه قرار می*دهد دیگر اختصاص به مردم آن جا ندارد بلكه مقر حكومتیآن حضرت مربوط به تمام جهان است.

    «
    خداوند از میان سرزمین ها چهار تااختیار فرمود: «والتین و الزیتون و طور سینین و هذا البلد الامین» تینمدینه است و زیتون بیت المقدس، طور سنین كوفه و هذا البلد الامین مكه است. (سفینة البحار، ج 7، ص 543)


    ویرایش توسط tayhar : شنبه ۰۵ اسفند ۹۱ در ساعت ۱۰:۰۶

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

علاقه مندی ها (Bookmarks)

علاقه مندی ها (Bookmarks)

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
درباره ما

جامعه مجازی رهپویان به عنوان شبکه اجتماعی اعضاء کانون فرهنگی رهپویان وصال از سال 1381 و به عنوان یکی از قدیمی ترین تالارهای گفتمان فضای وب فارسی مشغول به فعالیت می باشد. تمامی تلاش دست اندرکاران مجموعه، فراهم آوردن محیطی سالم، مفید و آموزنده برای کاربران گرامی می باشد بدیهی است مطالب درج شده نظرات کانون رهپویان وصال نبوده و نظرات رسمی در سایت رهپویان وصال درج می گردد.

ارسال پیام به مدیر سایت
session بارگذاری مجدد کد امنیتی مندرج در تصویر را وارد کنید:
شادی روح 14 شهید کانون فرهنگی رهپویان وصال صلوات

Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1