کاربری
کاربر گرامی به خوش آمدید . اگر این نخستین بازدید شما از سایت است , لطفا ثبت نام کنید:
صفحه 1 از 5 123 ... آخرینآخرین
نمایش نتایج: از شماره 1 تا 30 , از مجموع 146
  1. #1
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۸۶-مرداد-۰۹
    محل سکونت
    شهر راز ؛ دلت بسوخه
    جنسيت
    برادر
    نوشته ها
    3,546
    امتیاز : 87,850
    سطح : 100
    Points: 87,850, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 41.0%
    افتخارات:
    SocialYour first GroupVeteranCreated Album pictures50000 Experience Points
    تشکر کردن : 7,651
    تشکر شده 14,817 در 3,173 پست
    مخالفت
    0
    مخالفت شده 29 در 4 پست

    پیش فرض " رهپــویان به‏ روایت سایرین "


    یا مَن لهُ العزّة و الجمال ..


    سلام .
    اینجا باشه برا اخبار، روایات ، رهپویان در سایر رسانه ها و دست نوشته های بقیه در مورد کانون .
    ان شاءالله خوش‏قدم باشه و کلی چیزای مثبت و خوب خوب توش ثبت بشه





    توجه داشته باشید که این مبحث فقط نقل قول هست و ممکنه تمام مطالب و محتواش دارای صحت و مورد تایید نباشه .

    - با ما باشید ..





  2. #2
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۸۶-مرداد-۰۹
    محل سکونت
    شهر راز ؛ دلت بسوخه
    جنسيت
    برادر
    نوشته ها
    3,546
    امتیاز : 87,850
    سطح : 100
    Points: 87,850, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 41.0%
    افتخارات:
    SocialYour first GroupVeteranCreated Album pictures50000 Experience Points
    تشکر کردن : 7,651
    تشکر شده 14,817 در 3,173 پست
    مخالفت
    0
    مخالفت شده 29 در 4 پست

    پیش فرض به‏روایت ویکی‏پدیا؛ دانش‏نامه‏ی آزاد



    بمب گذاری در شیراز (۱۳۸۷)

    انفجار در شیراز در روز شنبه ۲۴ فروردین ۱۳۸۷ (برابر با ۱۲ آوریل ۲۰۰۸) و در ساعت ۲۱ و ۱۵ دقیقه (به وقت ایران) در حسینیه شهدا وابسته به کانون رهپویان وصال در شهر شیراز مرکز استان فارس ایران رخ داد و چهارده نفر در آن شهيد شدند. سه نفر با عنوان اعضای انجمن پادشاهی ایران به اتهام این انفجار محاکمه شدند.

    روند وقایع

    حادثه و علت اعلام شده آن

    در روز شنبه ۲۴ فروردین ۱۳۸۷ (برابر با ۱۲ آوریل ۲۰۰۸) و در ساعت ۲۱ و ۱۵ دقیقه (به وقت ایران) انفجاری در حسینیه شهدا وابسته به کانون رهپویان وصال در شهر شیراز مرکز استان فارس ایران رخ داد و چهارده نفر در آن کشته شدند. احتمال بمب گذاری در اظهار نظرهای اولیه منتفی اعلام شد و در ساعات بعدی نیز فرمانده انتظامی استان فارس‏ اعلام کرد این انفجار خرابکاری نبوده و احتمالا علت این حادثه به دلیل سهل انگاری بوده است، زیرا چندی پیش در همین محل یک نمایشگاه در وصف جنگ ایران و عراق برپا شده بود و‏ احتمال می رفت مهمات باقی مانده در محل عامل این انفجار بوده باشد‏.

    در ۲۸ فروردین ۱۳۸۷ (۱۶ آوریل ۲۰۰۸) شورای امنیت کشور با صدور اطلاعیه ای اعلام داشت که مطالعات و بررسی های انجام شده نشان می دهد که عامل انفجار در حسینیه سیدالشهدا در شهر شیراز وجود برخی از مهمات جنگی در این محل بوده است و انفجار هرگونه بمب یا انتقال مواد انفجاری از بیرون توسط «عوامل و عناصر معاند اعم از داخلی و خارجی» در این حادثه منتفی است.

    تغییر نظر در مورد علت انفجار

    در ۱۸ اردیبهشت پور محمدی وزیر کشور در دیدار با خانواده قربانیان رویداد گفت: «برای عرض تسلیت آمده بودم اما در اواسط راه، یکی از برادران با من تماس گرفت و گفت که بمبگذاران حادثه اخیر را دستگیر کردیم. این تروریست ها که در یکی از استان های دیگر؛ در حال عملیات برای انجام بمب گذاری بوده اند دستگیر شده و به بمب گذاری در حسینیه شیراز اعتراف کرده اند.» ساعتی بعد از انتشار خبر متنی از سوی وزارت اطلاعات در اختیار خبرگزاری ها قرار داده شد که در آن آمده بود:«وزارت اطلاعات و نیروی انتظامی از لحظه اول کار تحقیقات در این خصوص را به جد شروع کردند اما در صحنه حادثه تیم فنی آنچه را به دست آورد بیانگر آن بود که این مسایل حاکی از اقدامی عمدی نبوده ولی تحقیقات ادامه یافت. پس از مدتی عوامل بمب گذاری توسط سربازان گمنام امام زمان (عج) شناسایی و تحت تعقیب قرار گرفتند و عامل اصلی که قصد بمب گذاری در دیگر نقاط کشور را داشت و تلاش می کرد از کشور خارج شود دستگیر شد.» به گفته وزیر اطلاعات عوامل این رویداد در تدارک بمب گذاری در استانی دیگر بوده اند.

    وزیر اطلاعات ارتباط داشتن بمب گذاری با گروه های اسلامی (خصوصا با توجه به تهدیدات القاعده) را رد کرد و آنرا به گروه های سلطنت طلب و با حمایت «کشورهای داعیه دار حقوق بشر و دفاع از حقوق ملتها و ضدتروریسم» نسبت داد.

    مقامات دولتی گفتند که به دلایل امنیتی دروغ گفته بودند. به گفته رسانه ها بمب ۸ پوندی منفجر شده ساخت انگلیس و کنترل از راه دور و برای کشتن هزار نفر کافی بوده است اما کارگذاشتن بمب در کنار ستون و نحوه ریزش ساختمان تلفات را محدود کرده است.

    دستگیری، محاکمه و اعدام متهمان

    در ۲۴ اردیبهشت ۱۳۸۷ (۱۳ مه ۲۰۰۸) سخنگوی قوه قضائیه ایران از بازداشت دوازده عامل انفجار خبر داد و گفت که این افراد، اسلحه، مهمات، تجهیزات ساخت بمب و سیانور داشتند.

    در ۲ آذر ۱۳۸۷، جلسه ای علنی به ریاست قاضی صلواتی برای سه متهم اصلی پرونده برگزار شد (در اخبار از آنها با نامهای مخفف و مستعار نام برده شده بود). در کیفرخواست به انجمن پادشاهی ایران نیز اشاره شده بود.

    در ۲۱ فروردین ۱۳۸۸، این سه تن، به نامهای محسن اسلامیان (دانشجو)، علی اصغر پشتر (دانشجو)، و روزبه یحیی زاده (کارگر تراشکار) در زندان عادل آباد شیراز اعدام شدند. خانوادهٔ روزبه یحیی زاده درخواست کرده بودند عبدالفتاح سلطانی وکالت او را در دادگاه تجدیدنظر به عهده بگیرد، ولی «شعبهٔ اول دیوان عالی کشور اجازهٔ تنظیم وکالت نامه و ملاقات با متهم» را به سلطانی نداد.

    گوناگون

    این انفجار در آستانه سفر آیت الله علی خامنه ای رهبر جمهوری اسلامی ایران به شهر شیراز رخ داد.
    در پی این رویداد بیمارستان های شیراز دچار کمبود خون گشته و اعلام نیاز کردند.
    این خبر در ساعات نخست با عنوان انفجار بمب در وب گاه ها و خبرگزاری ها به صورت خبر فوری پخش شد.
    اتحادیه اروپا وقوع این حادثه را به ملت و دولت ایران تسلیت گفت.
    «الا و لایحمل هذا العَلَم الّا اهل البصر و الصّبر»

    طلحه و زبیر هم که باشی؛
    سیف الاسلام هم که گفته باشندت؛
    پیشانی ات هم اگر به سجده ی طولانی، پینه ی شتری بسته باشد؛
    به زور زری، یا به زر زوری، یا به فریب تزویری، یا به دنبال زنی شترسوار؛

    به روی امامت شمشیر خواهی کشید ..


    .
    .


  3. #3
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۸۶-مرداد-۰۹
    محل سکونت
    شهر راز ؛ دلت بسوخه
    جنسيت
    برادر
    نوشته ها
    3,546
    امتیاز : 87,850
    سطح : 100
    Points: 87,850, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 41.0%
    افتخارات:
    SocialYour first GroupVeteranCreated Album pictures50000 Experience Points
    تشکر کردن : 7,651
    تشکر شده 14,817 در 3,173 پست
    مخالفت
    0
    مخالفت شده 29 در 4 پست

    پیش فرض ايسنا | كانون رهپويان وصال از مرزهاي جغرافياي ايران گذشته است



    كانون رهپويان وصال در شيراز پس از 13 سال فعاليت، نام آشنايي در كشور است. انفجار تروريستي سال 87 منجر به شهادت 14 نفر و مجروحيت 214 نفر عضو اين كانون شد.

    كانوني كه همچنان موافقان و مخالفان سرسختي در شيراز دارد و پايگاه مهمي در فعاليت هاي مذهبي شيراز به شمار مي رود.



    «احد پاريابي» معاون هماهنگي كانون رهپويان وصال در آستانه سومين سالگرد بمب گذاري در حسينيه سيدالشهداي شيراز، به خبرنگار خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا) منطقه فارس، گفت: كانون رهپويان وصال در سال 76 توسط حجت الاسلام والمسلمين «سيد محمد انجوي نژاد» و جمعي از دوستانش كه همگي از رزمندگان دوران دفاع مقدس بودند، راه اندازي شد.

    وي ادامه داد: اهداف عاليه بلندي در پس اين كانون از جمله ترويج فرهنگ ايثار و شهادت، ترويج فرهنگ اهل بيت و قرآن و مسائلي از اين قبيل نهفته است.

    پاريابي اضافه كرد: كانون رهپويان وصال پس از 13 فعاليت هم اكنون 60 واحد فعال در عرصه هاي مختلف دانشجوئي، دانش آموزي، طلاب، فرهنگي، آموزشي و فناوري اطلاعات دارد كه با هدف جذب جوانان و نوجوانان تأسيس شده است.

    معاون هماهنگي كانون رهپويان وصال، توسعه فعاليت هاي آموزشي را از ديگر اهداف مهم اين كانون برشمرد و گفت: هم اكنون در 2 مقطع دبيرستان و راهنمايي با عنوان «شهداي رهپويان وصال» براي پسران و دختران آموزشگاه فعال در سطح شهر شيراز داريم و به زودي در مقطع پيش دبستاني و دبستان هم مدرسه تأسيس مي كنيم.

    وي ابراز كرد: تأسيس دانشگاه علمي و كاربردي و حوزه علميه از ديگر برنامه هاي كانون رهپويان وصال براي آينده نزديك است.

    پاريابي خاطرنشان كرد: در فاز بعد از آموزش، سعي كرده ايم به اشتغال جوانان هم بپردازيم و با ايجاد فرصت هاي شغلي جديد از طريق كانون و يا كارآفرينان موفق تلاش مي كنيم به اين نياز جوانان هم پاسخ دهيم.

    وي با بيان اينكه كانون رهپويان وصال در زمينه هاي مختلف به جوانان و نوجوانان مشاوره ارائه مي كند، اظهار كرد: اين كانون فعاليت هاي جنبي مثل ارائه خدمات طب سنتي بر مبناي طب صادق و قانون ابن سينا و نيز فعاليت در عرصه فناوري اطلاعات را در دستور كار خود قرار داد كه با استقبال شهروندان روبرو شده است.

    عضو هيأت مديره كانون رهپويان وصال با بيان اينكه فعاليت هاي كانون از مرزهاي جغرافياي شيراز و ايران اسلامي عبور كرده است، ادامه داد: سايت اطلاع رساني كانون رهپويان وصال يكي از پايگاه هاي موفق در عرصه هاي فرهنگي و مذهبي است كه حتي ايرانيان خارج از كشور هم از آن استقبال كرده اند.

    به گفته معاون هماهنگي كانون رهپويان وصال، اعتكاف، اردوهاي زيارتي و برنامه هاي ويژه حرم مطهر شاهچراغ (ع)، 3 برنامه عمده و عمومي اين كانون است كه همه ساله به صورت ويژه برگزار مي شوند.

    وي ادامه داد: كانون رهپويان وصال همه ساله 2 مرحله مراسم اعتكاف هر كدام با حضور 12 هزار نوجوانان يا ميانگين سني 14 تا 40 سال برگزار مي كند كه از نظر كمي و كيفي در كشور ممتاز است.

    پاريابي با اشاره به تأكيد مقام معظم رهبري بر جايگاه شيراز به عنوان سومين حرم اهلبيت(ع) ابراز كرد: با هدف تقويت جايگاه فرهنگي و هنري سومين حرم اهلبيت(ع) از سال گذشته تغييراتي در فعاليت هاي فرهنگي اين كانون صورت گرفت و برنامه هاي ماه رمضان به غير از 3 شب قدر در حرم مطهر شاهچراغ(ع) متمركز شد.


    وي اضافه كرد: اردوهاي زيارتي مشهد مقدس همزمان با سال تحويل و برنامه هاي ويژه اين اردو از جمله برنامه هاي شاخص كانون است كه همه ساله استمرار پيدا مي كند.

    پاريابي استمرار و پشتكار در فعاليت ها، را رمز موفقيت كانون رهپويان وصال دانست و گفت: در اين سال هيچ گاه جلسه هفتگي كانون را تعطيل نكرديم.

    وي ارتقاء سطح بينش و بصيرت جوانان را از الزامات برنامه هاي اين كانون اعلام كرد و ادامه داد: معتقديم با ارتقاء سطح بينش و بصيرت جوانان، ديگري نيازي به تعيين مصداق ها و معرفي چهره ها نيست.


    وي درباره نمايندگي هاي كانون رهپويان وصال در ديگر شهرها نيز گفت: اين كانون به غير از شهر بيضاء هيچ نمايندگي رسمي ندارد و سخنراني ها و برنامه هاي حجت الاسلام والمسلمين انجوي نژاد در ديگر شهرها به نام رهپويان وصال نيست.

    معاون هماهنگي كانون رهپويان وصال خاطرنشان كرد: هم اكنون حجت الاسلام انجوي نژاد و 11 نفر از فعالان فرهنگي سراسر كشور سازمان فرهنگي «مشعر» را بر اساس شاخص هاي فرهنگي هر استان در حال سازمان دهي هستند.


    پاريابي در پاسخ به سئوالي درباره تكميل ساختمان حسينيه سيدالشهداء گفت: اين ساخمان باني خاصي به نام «حاج جواد جلايري» دارد كه هم زمين آن را اهداء كرده و هم احداث ساختمان حسينيه را برعهده گرفته است.

    وي ادامه داد: تهيه منابع مالي براي تكميل ساختمان حسينيه كار سختي است اما باني آن در هر شكلي تلاش مي كند كه آن را تا سال 91 به بهره برداري برساند ضمن اينكه كمك هاي مردمي جمع آوري شده هم نسبت به هزينه هاي احداث آن بسيار كم است.

    وي در بخش ديگري از اين گفت وگو با گراميداشت ياد شهداي تروريستي حسينيه سيدالشهدا گفت: حادثه اي كه 24 فروردين ماه سال 87 در شيراز رخ داد، از اين جهت كه دشمنان، پايگاه عبادي و ديني مردم را هدف قرار داده بودند، در طول 32 سال عمر انقلاب بي نظير بود.

    پاريابي اظهار كرد: در اين حادثه تروريستي 214 مجروح داشتيم كه كميسيون هاي مختلف بنياد شهيد 14 نفر از آنان را به عنوان جانباز 10 تا 70 درصد شناخت و تا امروز درمان تعدادي از جانبازان همچنان ادامه دارد.

    معاون هماهنگي كانون رهپويان وصال خاطرنشان كرد: اين حادثه 14 شهيد نيز بر جاي گذاشت كه 2 نفر متأهل، 2 نفر خانم و 2 نفر كودك خردسال در ميان آنها بود.

    وي اضافه كرد: انحراف اخبار و اطلاعات در اوائل حادثه توسط برخي مسؤولان سابق شيراز و استان فارس، از مظلوميت شهداي اين حادثه تروريستي بود و پرونده شهدا تا 24 روز بعد از حادثه در ابهام بود.

    معاون كانون رهپويان وصال با اشاره به تلاش عوامل اين حادثه براي بمب گذاري در ديگر نقاط كشور و تهران گفت: هرچند 5 نفر از عوامل اين حادثه پس از برگزاري دادگاه، محكوم و اعلام شدند و يكي از عوامل نيز بر اثر بمب دست ساز خودش، كشته شد اما 2 نفر ديگر از عوامل نيز روز 25 بهمن سال گذشته در حوادث تهران دستگير شدند.

    به گفته پاريابي پرونده حادثه حسينيه سيد الشهدا همچنان در محافل قضايي داخلي و ديوان لاهه باز و در حال رسيدگي است.

    http://fars.isna.ir/default.aspx?nsid=5&sslid=46&nid=15560
    «الا و لایحمل هذا العَلَم الّا اهل البصر و الصّبر»

    طلحه و زبیر هم که باشی؛
    سیف الاسلام هم که گفته باشندت؛
    پیشانی ات هم اگر به سجده ی طولانی، پینه ی شتری بسته باشد؛
    به زور زری، یا به زر زوری، یا به فریب تزویری، یا به دنبال زنی شترسوار؛

    به روی امامت شمشیر خواهی کشید ..


    .
    .


  4. #4
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۸۶-مرداد-۰۹
    محل سکونت
    شهر راز ؛ دلت بسوخه
    جنسيت
    برادر
    نوشته ها
    3,546
    امتیاز : 87,850
    سطح : 100
    Points: 87,850, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 41.0%
    افتخارات:
    SocialYour first GroupVeteranCreated Album pictures50000 Experience Points
    تشکر کردن : 7,651
    تشکر شده 14,817 در 3,173 پست
    مخالفت
    0
    مخالفت شده 29 در 4 پست

    پیش فرض دست نوشته ی شخصی یک خبرنگار / قضاوت ها و تحلیل ها کاملا شخصی است.


    به قلم هاشم حکمه

    همه چیز در مورد رهپویان وصال


    لااقل در میان روزنامه نگاران ایرانی دیگر کسی را نمی توان یافت تا با واژه «رهپویان وصال» آشنا نباشد. حتی نام «حجت الاسلام سید محمد انجوی نژاد» نیز کمی آشنا به گوشها شده است و همه اینها از پر قبای حادثه ای به نام انفجار در حسینیه سید الشهدای شیراز است. گمانه زنی های فراوانی نسبت به این ماجرا صورت گرفت. از یادداشت جمیله کدیور - که هزاران کیلومتر از شیراز فاصله داشت - در روزنامه اعتماد گرفته تا تیتر جنجالی روزنامه محل تحلیل روز با عنوان « بمب».

    گزارش کاملی از اتفاقات دو روز اول پس از انفجار را برای مخاطبین وبلاگم نوشتم و در روزنامه تحلیل روز هم چاپ کردم. تعدادی از دوستان با لطف و کرمشان گفتند که کاملترین مطلب در خصوص انفجار شیراز بود و حال هم به پاش همان اظهار لطفشان مطلبی را به قلم دوست و همکارم «سعید نظری» در خصوص کانون رهپویان وصال شیراز و حجت الاسلام انجوی نژاد برایتان می گذارم، شاید به کارتان آید:

    یک هفته از حادثه خونبار خیابان شهید آقایی شیراز گذشته و قرار است بار دیگر از امشب درب های حسینیه سیدالشهدا به روی « رهپویان وصال » گشوده شود.

    شاید با کاهش هیجانات ناشی از این حادثه که در آن 11 جوان پاک به وصال خود رسیدند و نزدیک به 200 نفر مجروح شدند،بتوان نگاهی دوباره به این حادثه داشت.

    وجود نزدیک به یک هزار نفر عمدتا جوان در مراسم کانون رهپویان وصال ، آن هم در زمانی که هیچ مناسبت اسلامی و ملی در تقویم به ثبت نرسیده ، خود دلیلی مهم برای موفقیت این تشکل مردمی و مذهبی است که واکاوی در روند تاریخی راه اندازی و عملکرد آن ضروری به نظر می رسد.

    «حجت الاسلام سید محمد انجوی نژاد» را از سال های 72 و 73 در زرقان می شناسم که آن زمان سید می نامیدیمش و به جای عبا و عمامه ، تنها چفیه ای باقی مانده از دفاع مقدس بر دوش و کلاه سیاه رنگ زندان بافی بر سر داشت.

    هیچ خبری از کانون رهپویان وصال نبود اما زمینه های تاسیس این مرکز با توجه به استقبال خوب جوانان درک می شد.

    سید هر هفته یک بار به شهرمان زرقان سر می زد و در حسینیه امام سجاد ، کلامی اخلاقی را بر روی یک صندلی با زبانی جوان پسند و کوتاه بیان می کرد و 45 دقیقه ای هم بچه ها مداحی می کردند. هرگاه هم بچه ها سفری به مشهد داشتند ، سید را در این شهر می جستند و در خانه یکی از خدام امام رضا (ع) و یا گوشه ای از حرم مطهر آقا ، مراسم خود را تکرار می کردند .

    سید در شیراز نیز فعالیت های پراکنده ای به خصوص در دانشگاهها داشت و هر زمان که می گذشت ، علاقه جوانان به شرکت در برنامه های سید افزایش می یافت و با تاسیس هیات محبان اهل بیت دانشگاه شیراز و علوم پزشکی ، سید هم در دانشگاههای شیراز حضوری پررنگ تر پیدا کرد ، هر چند که او برخاسته از همین دانشگاهها بود .

    کانون رهپویان وصال را با همکاری برخی از بچه های دانشگاه در سالهای میانی دهه 70 در مسجد بیمارستان نمازی تاسیس کرد ، استقبال جوانان به حدی بود که در کمتر از چندماه مراسم های کانون را به مسجد خیرات انتقال داد.

    این استقبال گسترده در اواخر دهه 70 به مذاق برخی خوش نیامد و هر روز با مخالفت های کم و بیش شدید از سوی نیروهایی روبرو شد که همه چیز را فقط برای خود می خواستند.

    افزایش حجم مخالفت ها سید را وادار کرد تا در پایان مراسم دهه محرم یکی از همان سالها – سالش را به یاد نیاوردم- غزل خداحافظی بخواند تا به مکتب خود یعنی مشهد بازگردد اما به یک باره حمایت حضرات ایات سید علی اصغر دستغیب و محی الدین حائری شیرازی مانع از آن شد که سید جوان ، شیراز رها کند ، چه اینکه حالا او در شیراز ردای دامادی هم پوشیده بود و صبیه حجت الاسلام سید محمد انجوی شیرازی -امام جماعت مسجد خیرات و عضو جامعه روحانیت مبارز شیراز - را به همسری برگزیده بود.

    مفتخر شدن سید به لباس روحانیت که ریشه در حوزه های علمیه مشهد داشت و وجود یک واقف به نام «حاج آقای جلایر» نیز به ماندگاری سید کمک کرد و با وقف زمین حسینیه سیدالشهدا در خیابان شهید آقایی ، پایگاه رهپویان وصال در شیراز مستحکم شد.

    مراسم های هفتگی کانون قوام یافت ، اردوهای مشهد همه ساله در ایام نوروز و تابستان با برنامه های خاص و با حضور بیش از 30 اتوبوس داوطلب دائر شد . برنامه های مشهد با استقبال فراوان روبرو شد تا آنجا که مشهدی ها هم ترجیح می دادند به جای حضور در حرم مملو از مسافر در سر سال نو ، در میدان آب این شهر-مقابل درب ورودی حرم امام رضا- در کنار اعضای کانون رهپویان وصال شیراز ، آغاز سال نو را جشن بگیرند و به قول خودشان مراسم شیرازیها را ترجیح دهند.

    سید فقط به حضور جوانان در کانون اکتفا نکرد و انجمن های فرعی را نیز پایه گذاری کرد و حضور جوانان را به مشارکت ارتقا داد. تشکیل انجمن های دانشجویی و دانش آموزی ، ورزشی ، علمی و آموزشی ، هنری ، کودکان و بانوان زمینه مشارکت اعضا را در کانون رهپویان وصال ایجاد کرد و این کانون را از هیاتی روحانی محور یا مداح محور به کانونی عضو محور تبدیل کرد که حاج آقای انجوی نژاد فقط سخنران او بود.

    مراسم های کانون در مناسبت های خاص مذهبی به شدت گسترش یافت . در ایام عاشورا و تاسوعا و شب های احیا ، به جرات می توان گفت که نمی توان جمعیتی با این عظمت را در هیچ کدام از هیئات و مساجد استان یافت که حجم غالب آن را هم جوانان تشکیل دهند و مراسم های اعتکاف آن در ماههای رجب با حضور هزاران جوان به بزرگترین اعتکاف در کشور در طول چند سال اخیر تبدیل شد.

    عمده محورهای سخنرانی سید حول محورهای اخلاقی و ارزشی دائر می شد و کمتر به مسائل دیگر می پرداخت . ضمن اینکه تاکید بر حفظ ارزش های دفاع مقدس را ضروری می دانست و در همین زمینه ، کتاب «حماسه یاسین » را نگاشت تا در سال 83 از سید محمد خاتمی رئیس جمهور اصلاحات عنوان بهترین کتاب سال دفاع مقدس را دریافت دارد .

    با نگاهی به این تاریخچه و آنچه سردار محمد اسدی فرمانده پیشین لشکر 19 فجر در مراسم تشییع جان باختگان حادثه یاد شده خطاب به خانوادهای آنان گفت که « در این وانفسای هجمه های فرهنگی افتخارکنید که فرزندانتان در حسینیه ها بوده و ذکر «حسین» بر لب داشتند » ، بد نیست موضوع را به شکلی متفاوت از آنچه در یک هفته اخیر مطرح شده و فارغ از اینکه این حادثه سهل انگاری بوده یا بمب گذاری ، بررسی کنیم.

    و آن چیزی نیست جز« جریان سازی فرهنگی» در حوزه دین که در این خطه از کشور به مدد فعالیت این کانون در سالیان اخیر رخ داده است.

    هر چند معتقدم عملکرد کانون به مدیریت حاج آقای انجوی نژاد با اسلام شیعی روشنفکری که بزرگانی هم چون شهید مطهری آن را رهبری می کردند ، فاصله هایی دارد و کمتر به مسائل عمیق دینی توجه داشته و دارند وبرنامه های آن عامه پسند تر است، اما فاصله این تشکل با جریانات خرافه گرا و اسطوره ساز در دین بیشتر است.

    کانون و مدیران آن به واقعیت های اجتماعی موجود هم توجه داشته و برنامه های خود را مطابق با سلائق جوانان و مخاطبان خود تنظیم می کنند.

    البته این کانون نگاهی اصلاح طلبانه نیز به تحرکات خود داشته و تلاش می کند برخی از آنچه که آن را تحجر و واپس گرایی در دین می دانند ، را از فعالیت های خود حذف کند. به یاد دارم یکی از شب های محرم در سالیان اول تاسیس کانون که مویی یا تکه ای پارچه –دقیقا جزئیات به یادم نمانده- را به نام ابوالفضل العباس نشان دادند اما این نوع حرکات در سالیان پس از آن هیچ گاه تکرار نشد. در عین حال حاج آقای انجوی نژاد تلاش می کرد با استفاده از شیوه های غیر معمول زمینه جذب جوانان بیشتری را فراهم کند ؛ چه اینکه در شب های احیا سال 84 که در مسجد جامع شهدا برپا شده بود ، به یکباره از هنر تئاتر بهره جست و به شیوه ای زیبا، از زمان حضور حضرت علی (ع) در مسجد کوفه تا آن اقدام وقیح ابن ملجم وشهادت مولا را به زبان تئاتر بازگو کرد و این حرکت در مسجد وتوسط یک تشکل مذهبی که معمولا به هنر تئاتر و سینما روی خوشی نشان نمی دهند ، بی نظیر بود .

    متن طولانیه، تالار اجازه نمیده. ادامه رو از وبلاگ نویسنده بخونید : http://hakameh.blogfa.com/post-27.aspx
    «الا و لایحمل هذا العَلَم الّا اهل البصر و الصّبر»

    طلحه و زبیر هم که باشی؛
    سیف الاسلام هم که گفته باشندت؛
    پیشانی ات هم اگر به سجده ی طولانی، پینه ی شتری بسته باشد؛
    به زور زری، یا به زر زوری، یا به فریب تزویری، یا به دنبال زنی شترسوار؛

    به روی امامت شمشیر خواهی کشید ..


    .
    .


  5. #5
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۸۶-مرداد-۰۹
    محل سکونت
    شهر راز ؛ دلت بسوخه
    جنسيت
    برادر
    نوشته ها
    3,546
    امتیاز : 87,850
    سطح : 100
    Points: 87,850, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 41.0%
    افتخارات:
    SocialYour first GroupVeteranCreated Album pictures50000 Experience Points
    تشکر کردن : 7,651
    تشکر شده 14,817 در 3,173 پست
    مخالفت
    0
    مخالفت شده 29 در 4 پست

    پیش فرض پرس و چو دات کام | درگاه پاسخگویی به مسائل دینی


    كانون رهپویان وصال شیراز


    تاریخچه:
    كانون فرهنگی رهپویان وصال از سال 1376 و همزمان با تغییرات فرهنگی اجتماعی سطح جامعه و نیاز مبرم جوانان به آشنایی با فرهنگ اسلام ناب محمدی (ص) و ارزشهای والای اسلام و مكتب شهادت و ایثار و انقلاب عظیم و شكوهمند اسلامی و تجدید بیعت با آرمانهای والای امام راحل و تبعیت كامل از منویات و دیدگاه های ولی امر مسلمین جهان، حضرت آیت الله خامنه ای (*دامت بركاته)، با همت جمعی از بازماندگان دفاع مقدس و بهره مندی از نقطه نظرات و فرامین گهربار علمای شیراز تاسیس و فعالیت های گسترده ای را با موضوعات دینی، فرهنگی، آموزشی، ورزشی، هنری و ... آغاز نموده كه به لطف خداوند با موفقیت هایی نیز روبرو بوده است.

    اهداف:
    1- صیانت از هویت و فرهنگ اصیل اسلام ناب محمدی (ص)
    2- تحقق مهندسی فرهنگی و تلاش برای نیل به هدف مطلوب
    3- ارتقای روحیه خودباوری و بهره برداری از توانمندی جوانان در جهت ایجاد تحرك فرهنگی و اجتماعی
    4- تعمیق معرفت دینی به مقتضای نیازهای روز جامعه
    5- تقویت مطالعه و تأكید بر جهاد علمی
    6- آموزش محوری و توسعه منابع انسانی در همه ابعاد فرهنگی
    7- تحقق تعریف حداكثری از فرهنگ و كار فرهنگی و توجه همزمان به ابعاد دینی ، اجتماعی ، هنری و فرهنگی در جامعه
    8- ترویج روحیه دین گرایی و دین پژوهشی و توسعه فعالیتهای فرهنگی اصیل اسلامی همچون جلسات مذهبی ، احیای هر چه بیشتر سنت حسنه اعتكاف و .... (* در ظل عنایات خاصه حضرت علی بن موسی الرضا (ع)

    فعالیتهای عرصه پاسخگویی دینی:
    - برگزاری سمینارها با موضوعات مختلف و برگزاری جلسات جلسات نقد فیلم
    - برگزاری جلسات پرسش و پاسخ
    برگزاری جلسات متعدد پرسش و پاسخ مورد نیاز جوانان در موضوعات : آزادی و اختیار ، امر به معروف و نهی از منكر ، حجاب ، موسیقی ، نقد افكار دكتر شریعتی ، غرب شناسی و . . . ( با حضور اساتید حوزه و دانشگاه )

    مركز دارای واحدهای مختلفی می باشد كه از جمله واحدهایی كه به پاسخگویی دینی مربوط است، میتوان به واحد قرآنی و واحد طلاب اشاره كرد:

    واحد قرآنی
    واحد قرآنی با هدف آشنایی اعضاء كانون با معارف عمیق قرآنی و قرائت و حفظ قرآن ، نگاه جوان به قرآن و انسی همراه با محبت اعضاء به قرآن راه اندازی و در بخشهای زیر شروع به فعالیت كرد .

    1ـ تحقیقات : ارائه كارهای تحقیقاتی بر روی قرآن و پاسخ به شبهات
    2ـ نشریه : آشنایی با مفاهیم قرآنی ، قصص قرآنی ، طریقه صحیح حفظ ، آشنایی با بركات انس با قرآن
    3ـ تبلیغات : فضا سازی و تبلیغات تمام نشستها و جلسات قرآنی
    4ـ آموزشی : برگزاری كلاس های حفظ ، قرائت ، مكالمه ، تفسیر و . . .
    كارهای ارائه شده توسط این واحد :
    1ـ برگزاری كلاسهای « تجوید ، حفظ ، دورة قرآن مختص حفاظ ، پرسش و پاسخ تفسیر موضوعی ، مهدویت از دیدگاه قرآن ، اصول و عقاید و روانشناسی قرآن »
    2- برپایی غرفه واحد قرآنی در ایام اعتكاف و برگزاری برنامه های متنوع از قبیل تواشیح ،* تفسیر قرآن ،* همخوانی ، برپایی كلاس دو روزه تجوید ، همچنین برگزاری محفل انس با قرآن با حضور قاریان ممتاز
    3ـ برگزاری همایش با موضوعات مختلف مانند : قرآن و ریحانه و محفل انس با قرآن و ....
    4ـ برگزاری دوره های ختم قرآن
    5ـ برگزاری مسابقه جرعه های وصل كه بصورت هفتگی برگزاری می گردد .
    6- برگزاری مسابقات آخرین پناه به مناسبت ماه مبارک رمضان
    7- تهیه و توزیع بروشور نجوای ضیافت در سطح مساجد شهر / رمضان 86

    واحد طلاب
    تقسیم بندی واحد

    1- گروه احكام :
    برنامه های گروه احكام شامل دو بخش است :

    الف) برنامه های ثابت :
    مباحثه احكام در هر شنبه به مدت یك ساعت و نیم ، جمع آوری و تهیه و تنظیم سؤالات و استفتائات احكام در
    زمینه های مختلف جهت ارسال به دفتر مراجع عظام

    ب) برنامه های مقطعی :
    پاسخگویی به سؤالات شرعی در مناسبت های مختلف از جمله كاروانهای مشهد ، اعتكاف ، شركت در جلسات واحدهای مختلف و بیان احكام به صورت اجمالی برگزاری كلاس تخصصی احكام توسط اساتید مجرب در آموزشگاه كانون

    2- گروه مبلغین :
    آموزش نیروهای طلبه در زمینه های سخنرانی و تبلیغ در دبیرستانها

    3- گروه تحقیقات :
    تحقیق و بررسی شخصیت و زندگی استاد شهید مرتضی مطهری (ره) و ارائه در قالب نمایشگاه ، تحقیق با موضوع مقام استاد و وظیفه شاگرد نسبت به استاد به مناسبت هفته معلم در قالب بروشور ، پرسش و پاسخ به شبهات ( از دیدگاه استاد مطهری (ره) در قالب جزوه )

    4- گروه اصول و عقاید :
    مطالعه و تحقیق پیرامون مباحث مختلف اعتقادی

    5- گروه شیعه شناسی :
    مطالعه و مباحثه در باب مذهب شیعه و قالبندی این مباحث برای استفاده عموم
    برگزاری همایش شیعه شناسی به مناسبت روز جهانی قدس

    6- گروه تبلیغات :
    بورد واحد طلاب شامل قسمتهای : پاسخ به سؤالات شرعی ، استفتائات جدید ، اخبار ، مناسبتها و نكات عرفانی و اخلاقی می باشد . همچنین صندوق قرض الحسنه این واحد در حال حاضر بصورت درون گروهی فعال می باشد .
    خدمات ارائه شده توسط این واحد :
    1ـ پاسخگویی به سؤالات شرعی در جلسات هفتگی شنبه شبها ، كاروانها و اعتكاف به صورت مستقیم و غیرمستقیم
    2ـ برگزاری نشست واحد طلاب به منظور هم اندیشی هرچه بیشتر و فعال نمودن شبكه ارتباطی بین طلاب
    3ـ كلاس روش تحقیق ( ویژه خواهران طلبه )
    4- مباحثه سخنرانی های حجت الاسلام انجوی نژاد به صورت درون گروهی
    5ـ كتابخانه و نوارخانه ( درون گروهی )
    6ـ تكثیر جزوات ( شبهای قدر ، حزب الله از منظر شهید آوینی )
    7ـ پرسش و پاسخ در زمینه های مباحث ( توحید ، توسل ، عشق به ائمه، جبر و اختیار ، عدل ، مرگ ، عذاب الهی ، دعوت پیامبر (ص) ، نیاز به وحی ، شفاعت ، معصومیت ائمه (ع)، حجاب و ... )
    8ـ همایش شیعه شناسی ( مخصوص اعضاء كادر )
    9ـ برگزاری همایش احرام سبز به صورت مشترك با واحد دانشجویی ، پیرامون وحدت حوزه و دانشگاه
    10ـ تربیت نیروهای مبلغ جهت سخنرانی در دبیرستانهای شیراز

    نشانی: شیراز، بلوار پاسداران، بلوار زرهی، خیابان شهید آقایی، مجتمع سیدالشهداء(ع)

    http://www.porsojoo.com/fa/node/121576
    تصاویر پیوست شده
    • نوع فایل: jpg rppn.jpg (25.7 کیلو بایت, 37 نمایش)

  6. 12 کاربر از پست مفید باران بهار تشکر کرده اند .


  7. #6
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۴۸-دی-۱۱
    محل سکونت
    شیرازووو ، فلکه گازوو ، کوچه درازووو ، در بازووو
    جنسيت
    برادر
    سن
    -1993
    نوشته ها
    11,580
    امتیاز : 123,049
    سطح : 100
    Points: 123,049, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 99.0%
    افتخارات:
    SocialYour first GroupRecommendation First ClassVeteranCreated Album pictures
    تشکر کردن : 35,154
    تشکر شده 42,004 در 9,343 پست
    نوشته های وبلاگ
    1
    مخالفت
    206
    مخالفت شده 166 در 132 پست

    پیش فرض

    حاج سعید قاسمی به یکی از اطرافیانشون که از بچه های حاج منصور بودن میگفت:
    ببین آقای ... این انجوی رو میبینی؟
    مجلس هفتگیش از مجلس مناسبتی شماها جمعیتش بیشتره ...
    مختار: خدایا بهشتت را نمیخواهم ، فقط آنقدر به من فرصت بده تا دستم دوباره به قبضه شمشیرم برسد ؛
    آنوقت اگر خواستی به دوزخم بفرستی ... بفرست .





  8. 7 کاربر از پست مفید سائل الزهرا تشکر کرده اند .


  9. #7
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۸۶-مرداد-۰۹
    محل سکونت
    شهر راز ؛ دلت بسوخه
    جنسيت
    برادر
    نوشته ها
    3,546
    امتیاز : 87,850
    سطح : 100
    Points: 87,850, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 41.0%
    افتخارات:
    SocialYour first GroupVeteranCreated Album pictures50000 Experience Points
    تشکر کردن : 7,651
    تشکر شده 14,817 در 3,173 پست
    مخالفت
    0
    مخالفت شده 29 در 4 پست

    پیش فرض سایت اوهام زدایی از دیانت!! بهایی !!!

    سخنی با مسئولین محترم رهپویان وصال
    http://ohamzodai.net/?p=39


    خبر انفجار در محل برگزاری جلسات شما که منجر به مرگ چندین نفر از هم*وطنانمان شد، موجب تاسف و تاثر شدید ما گردید. مرگ ناگهان و بدون جهت عده*ای جوان، روح هر انسان آزاده*ای را می*آزرد. امید است خداوند بزرگ به بازماندگان آن*ها صبر عنایت بفرماید.

    اما آنچه در این زمینه بیشتر مایه تاسف و حیرت گردید اظهارات غیرمسئولانه برخی از مسئولین گروه رهپویان در این رابطه بود. آن*ها بدون کوچک*ترین تحقیق کارشناسانه*ای سعی دارند مسئولیت این انتقام را به گردن گروه*هایی که خود با آن*ها مخالف هستند بیاندازند.

    مسئله از این قرار است که در یک مرکز فرهنگی گروهی مطلق*گرا که هیچ قرائت و برداشتی غیر از قرائت خویش را نمی*پذیرد متاسفانه بر اثر دلیلی که هنوز کاملاً مشخص نشده انفجاری رخ می*دهد و عده*ای بی*گناه کشته می*شوند.

    به جای این که مسئولین محترم صبر پیشه کنند تا متخصصین علت انفجار را مشخّص کنند فورا انگشت خود را به طرف گروه*هایی که با آن*ها مخالف هستند نشانه گرفتند.

    در ابتدا اسمی از دخالت بهائیان نیست اما سایت «رجا نیوز»، مقاله*ای از رهپویان وصال که چندین سال قبل بر ضد بهائیان نوشته شده بود است را منتشر می*کند تا شاید بتواند بدین وسیله بهائیان را مقصر نشان بدهد.

    عدم دخالت بهائیان در سیاست چه از نظر تشکیلاتی و چه انفرادی بر همگان روشن است. متاسفانه در کشور ما پرونده*سازی برای افراد و گروه*ها مد روز شده است. نمونه آن مقالاتی است که روزنامه کیهان از مدت*ها قبل برای افراد و گروه*ها و خصوصا بهائیان می*نویسد.

    یک روز پس از انفجار اظهارات مختلف مسئولان در رسانه*ها انتشار می*یابند. فرمانده نیروی انتظامی فارس آقای علی مؤیدی اعلام کرد بر اساس کارشناسی*های اولیه این انفجار عمدی و خرابکاری نبوده است. وی سهل*انگاری را علت وقوع حادثه عنوان کرد و هرگونه خرابکاری و اقدام ضد امنیتی را منتفی دانست. در همین زمان معاون سیاسی-امنیتی استانداری فارس آقای ابراهیم عزیزی در مصاحبه با «ایرنا» بمب*گذاری در این حادثه را ردّ کرد. معاون سیاسی-امنیتی دادستانی کل کشور آقای ناصر سراج در گفتگو با «ایسنا» اظهار کرد در حال حاضر در مورد عمدی بودن انفجار تردید جدی وجود دارد زیرا محل وقوع حادثه جایی بوده که در اطراف حسینیه داخل یک سوله مقداری ابزار جنگی جهت برگزاری یک نمایشگاه وجود داشته است. همه این اظهار نظرها در سایت «امروز» ۲۵ و ۲۶ فروردین ۱۳۸۷ مندرج است.

    فعالان حقوق بشر در ایران در تاریخ ۲۸/۱/۸۷ اظهارات غیر مسئولانه مسئول گروه رهپویان آقای انجوی را رد کرده و می*نویسد: «بهائیان ایران با وجود تمامی فشارهای غیر قانونی وارده از سوی دولت جمهوری اسلامی هیچ*گاه از خود واکنشی خارج از چهارچوب قوانین کشور نشان نداده و همواره در میان مردم به عنوان گروهی صلح طلب معرفی شده*اند. این*گونه موضع*گیری*های هدف*مند از سوی افراد غیر مسئول که ممکن است باعث ایجاد حوادثی ناگوار در شرایط کنونی کشور شود را به شدت محکوم نموده و خواستار برخورد قانونی با این*گونه افراد خشونت طلب می*باشیم.»

    همچنین آقای شمس الواعظین روزنامه*نگار نامدار ایران در مصاحبه*ای با «VOA» در روز دوشنبه ۲۶/۱/۸۷ دخالت بهائیان در انفجار مرکز رهپویان را رد کرد.

    برچسپ زدن به پیروان مذاهب دیگر در ایران متاسفانه سابقه*ای طولانی دارد. همیشه بخشی از روحانیون برای رسیدن به اهداف معینی این رویه را پیش گرفته*اند. برای نمونه به چند مورد مختصرا اشاره می شود. در ۱۱ محرم ۱۲۵۵ ق در زمان محمد شاه قاجار مسلمانان مشهد یهودیان آن شهر را متهم کردند که سگی را کشته و جسدش را به جای جنازه یکی از بزرگان مسلمان جا زده*اند. شایعه در شهر پراکنده می*شود. نتیجه آن حمله به محله یهودیان است. در این واقعه ۳۲ یهودی کشته می*شوند، اموال آن*ها به غارت می*رود و بقیه را به اجبار مسلمان می*کنند. این تازه مسلمان شده*ها سالیان دراز اجباراً روزها مسلمان و شب*ها یهودی زیسته*اند. نمونه دیگر در شهر شیراز در سال ۱۳۲۸ ق مسلمانان شایع می*کنند که یهودیان یک دختر بچه مسلمان را کشته*اند. نتیجه حمله به محله یهودیان، کشتن ۱۲ نفر یهودی، زخمی کردن ۵۰ نفر و غارت اموال آن*ها است.

    اقدامات حجت الاسلام فال اسیری و کشتار بهائیان در فارس خود داستانی است مفصل. داستان ابرقو و متهم کردن بهائیان بی*گناه قصه*ای است پر غصه که شرح آن را در مقالات قبلی در همین سایت داده*ام.

    آقای انجوی! آیا بهتر نیست که شما حداقل پا جای پای میرزا شیرازی بگذارید نه جای پای آقای فال اسیری و فال اسیریها؟

    من مدت*ها است که بعضی از اوقات سخنرانی*های شما را گوش می*دهم و مقالات شما را می*خوانم. به مقالات شما اکثراً جواب داده*ام و از شما تقاضا کردم که مقاله*های گروه رهپویان که از امکانات فراوان مادی برخوردار است با گروه کوچک ما که فاقد برخورداری از امکانات مالی است مشترکاً تحت نظر شما به چاپ برسد تا مردم با تفکرات هر دو گروه آشنا شوند. متاسفانه شما جوابی مرحمت نفرمودید.

    یک فرق اساسی بین گروه شما و ما مشاهده می شود و آن این است که ما برای مردم عقل قائل هستیم و قضاوت بین حق و باطل را به آن*ها وا می*گذاریم. اما مثل این*که شما به این مسئله اعتقادی ندارید و وظیفه خود را در ارشاد مردم نادان می*دانید. همه وقت و فعالیت شما صرف این می*شود که اثبات کنید راه دیگران غلط است. اگر بر فرض محال شما به این کار موفق شوید از این زحمت چه سودی حاصل؟ آیا اشتباه بودن راه دیگران دلیل حقانیت راه شما خواهد بود؟ آیا بهتر نخواهد بود که شما در طی یک سلسله سخنرانی*ها و مقالات نظریات خودتان را مطرح بفرمایید و نشان بدهید که برای حل مشکلات جهان چه راهی را پیشنهاد می*کنید؟ مسئله آخرت و بهشت را به خالق جهان واگذارید زیرا نه شما و نه ما از آن*جا اطلاعی نداریم و اگر شخصی مایل به رفتن به آن بهشت موعود شما نمی*باشد بهتر است شما او را به خود واگذارید. بهتر است جوانان را برای بهتر زیستن و به بشریت خدمت کردن تشویق کنید، نه به شهادت و خون*ریزی.

    بیش از ۱۵۰ سال است که هزاران بابی و بهائی با این گونه ترفندها کشته شدند. آیا مجریان توانستند کاری از پیش ببرند؟ هیچ*گاه در تاریخ با کشتن و کشتار نتوانسته*اند ایده*ای را از بین ببرند. امید است که از تاریخ درس بگیرید و از این*گونه اقدامات بی*فایده که نتیجه*ای جز برادرکشی ندارد بپرهیزید.

    والسلام علی من اتبع الهدی

    سهراب نیکو صفت

    ۲۲ آپریل ۲۰۰۸

    «الا و لایحمل هذا العَلَم الّا اهل البصر و الصّبر»

    طلحه و زبیر هم که باشی؛
    سیف الاسلام هم که گفته باشندت؛
    پیشانی ات هم اگر به سجده ی طولانی، پینه ی شتری بسته باشد؛
    به زور زری، یا به زر زوری، یا به فریب تزویری، یا به دنبال زنی شترسوار؛

    به روی امامت شمشیر خواهی کشید ..


    .
    .

  10. 2 کاربر از پست مفید باران بهار تشکر کرده اند .


  11. #8
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۸۶-مرداد-۰۹
    محل سکونت
    شهر راز ؛ دلت بسوخه
    جنسيت
    برادر
    نوشته ها
    3,546
    امتیاز : 87,850
    سطح : 100
    Points: 87,850, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 41.0%
    افتخارات:
    SocialYour first GroupVeteranCreated Album pictures50000 Experience Points
    تشکر کردن : 7,651
    تشکر شده 14,817 در 3,173 پست
    مخالفت
    0
    مخالفت شده 29 در 4 پست

    پیش فرض

    خبر فراخوان ادبی شعر و متون ادبی کانون به مناسبت چهارمین سالگرد بمب گذاری حسینیه سیدالشهدا (ع) در :


    + خبرگزاری قرآنی ایران / ایکنا
    + بانک فراخوان های سراسر کشور
    + مجله اینترنتی تابان
    + خانه فرهنگ دانشجو


    *
    اعلام فراخوان شعر ويژه چهارمين سالگرد شهدای حسينيه سيدالشهدا(ع) شيراز

    گروه خبرنگاران افتخاري / مریم*السادات نجفی: فراخوان شعر و متون ادبی به همت كانون فرهنگی رهپويان وصال و به مناسبت چهارمين سالگرد شهدای بمب*گذاری حسينيه سيدالشهدا(ع) شيراز و شهادت مظلومانه 14 تن، اعلام شد.

    به گزارش خبرنگار افتخاری خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا)، كانون فرهنگی رهپويان وصال فراخوان شعر و متون ادبی در جهت اشاعه و ترويج فرهنگ شهادت را به مناسبت چهارمين سالگرد بمب*گذاری حسينيه سيدالشهدا(ع) شيراز و شهادت مظلومانه 14 تن، اعلام كرد.

    كانون فرهنگی رهپويان وصال شيراز در اين فراخوان از كليه شاعران، نغمه*سرايان و فرهيختگان دعوت كرده است تا به مناسبت چهارمين سالگرد بمب*گذاری حسينيه سيدالشهدا(ع) شيراز و شهادت مظلومانه 14 تن، با سرودن اشعار و نوشتن نثر ادبی در اين فراخوان شركت كنند.

    يادآور می*شود، اين فراخوان با موضوع شهدای بمب*گذاری رهپويان وصال تا بهمن*ماه سال جاری در حال برگزاری است.
    «الا و لایحمل هذا العَلَم الّا اهل البصر و الصّبر»

    طلحه و زبیر هم که باشی؛
    سیف الاسلام هم که گفته باشندت؛
    پیشانی ات هم اگر به سجده ی طولانی، پینه ی شتری بسته باشد؛
    به زور زری، یا به زر زوری، یا به فریب تزویری، یا به دنبال زنی شترسوار؛

    به روی امامت شمشیر خواهی کشید ..


    .
    .

  12. 6 کاربر از پست مفید باران بهار تشکر کرده اند .


  13. #9
    عضو قدیمی
    تاریخ عضویت
    ۱۳۴۸-دی-۱۱
    جنسيت
    خواهر
    نوشته ها
    1,713
    امتیاز : 34,567
    سطح : 100
    Points: 34,567, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    SocialCreated Album pictures25000 Experience PointsVeteranTagger Second Class
    تشکر کردن : 7,055
    تشکر شده 7,113 در 1,741 پست
    نوشته های وبلاگ
    3
    مخالفت
    23
    مخالفت شده 7 در 7 پست

    پیش فرض روايت بنده خدايي از كانون

    شنيدم يه بنده خدايي كه دچار بيماري اعتياد بود چند دفعه اومده بوده جلسه هاي كانون ، ايشون خيلي خوشحال بودند از حضورشون و خيلي كيف كرده بودن و كلي تعريف كرده بودن از كانون و جناب انجوي نژاد و جو كانون _ اين مسئله خيلي جالب بود برام
    بعدها شنيدم اون بنده خدا بيماري اش بهبود پيدا كرده و پاك شده

    كاش روزي برسه من بيام كانون

  14. 8 کاربر از پست مفید رافد تشکر کرده اند .


  15. #10
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۸۶-مرداد-۰۹
    محل سکونت
    شهر راز ؛ دلت بسوخه
    جنسيت
    برادر
    نوشته ها
    3,546
    امتیاز : 87,850
    سطح : 100
    Points: 87,850, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 41.0%
    افتخارات:
    SocialYour first GroupVeteranCreated Album pictures50000 Experience Points
    تشکر کردن : 7,651
    تشکر شده 14,817 در 3,173 پست
    مخالفت
    0
    مخالفت شده 29 در 4 پست

    پیش فرض

    سایت خبری تحلیلی عصر ایران - http://www.asriran.com

    کانون رهپویان وصال چگونه جایی است؟


    محمد مهدی سالاری از اعضاء کانون فرهنگی رهپویان وصال در یادداشتی به بیان سوابق، فعالیتها و ویژگی های کانون پرداخته و در پایان با توجه به این ویژگی ها، احتمال تروریستی بودن انفجار شنبه شب حسینیه کانون را مطرح کرده است.

    کانون رهپویان وصال مجموعه ای فرهنگی است که در سال 76 توسط تعدادی از فارغ*التحصیلان دانشگاه شیراز با هدف فعالیت فکری و فرهنگی در میان جوانان شیراز آغاز به فعالیت کرد.

    به گزارش رجانیوز، وی می نویسد: مؤسسان کانون "سید محمد انجوی نژاد، کارشناس ارشد مدیریت که پس از پایان دوره تحصیل دانشگاهی خود در سال 84 در سلک روحانیت وارد شد و به سرعت در این زمینه پیشرفت کرد"، "دکتر سعید قاضی*پور، پزشک عمومی"، "محمد دهداری زاده، کارشناس مدیریت بازرگانی و کارشناس ارشد تجارت الکترونیک"، "موسی قندی، کارشناسی مدیریت"، "علی مدبری، دبیر آموزش و پرورش" اعضاء مؤسس این کانون بودند.

    تا حدود یک سال اول، برنامه*ی کانون عبارت بود از جلسات هفتگی سخنرانی و توسل به اهل بیت در مناسبت*ها و اردوهای سیاحتی و زیارتی مختلف که مخاطبان آن، جوانان دبیرستانی بودند. موضوعات سخنرانی بدون استثنا موضوعات اجتماعی و مورد نیاز نسل جوان بود. به مرور زمان فعالیت کانون و دایره اعضای آن گسترش یافت و مراکز فرهنگی و خدماتی اقماری آن نیز به همت همان اعضا که اکنون دانشجویانی در سراسر کشور بودند، ایجاد شد.

    در سالهای 79 و 80، تعداد شرکت کنندگان در جلسات هفتگی به مرز 2 هزار نفر رسید که نه تنها در شیراز بلکه در ایران چنین جمعیت ثابتی که هر هفته دور هم جمع شوند، کم نظیر است. تعداد اعضاء دارای عضویت رسمی چندیدن برابر این تعداد بود. در مراسمات مذهبی مهم مانند لیالی قدر و مراسمات تاسوعا و عاشورا جمعیت به 50 هزار نفر می رسید به نحوی که تمامی خیابانهای منتهی به محل قرق و مسدود می شد. در مراسم اعتکاف سال 81 در مسجد جمعه شیراز بیش از 3 هزار نفر شرکت داشتند. شرط حضور در اعتکاف این بود که شرکت کنندگان دانش آموز یا دانشجو باشند.

    از مهمترین شاخصه های کانون می توان به مدیریت قوی این مجموعه اشاره کرد. برای نمونه کانون در 10 سال گذشته 20 سفر مشهد مقدس برگزار کرد که بجز چندتای اول همه سفرها بالای 10 اتوبوس و در چند مورد کاروانی شامل قریب 50 اتوبوس بود که در هیچ کدام از این سفرها اتفاق ناگواری رخ نداده است. در حالی که تمامی دست*اندرکاران برگزار کننده اردو اعم از بودجه و هماهنگی اتوبوسها و اسکان و... همه از جوانان دانش آموز و دانشجویان حوالی 20 سال بوده*اند که این خود موجب تربیت نسلی از جوانان با تواناییهای اجتماعی و مدیریتی بالا شده است.

    از دیگر ممیزات این مجموعه، دوام طولانی مدت و توسعه*ی آن و همه جانبه بودن فعالیت*های اعضای آن اعم از سیاسی، فرهنگی، علمی و اجتماعی است. برای مثال اولین مجموعه اقماری کانون، موسسه خیریه*ای بود که در درجه اول اعضای کم بضاعت کانون و در درجه بعد دیگران را مورد پوشش خود قرار داد. تأسیس موسسه علمی نخبگان جوان، تشکیل گروه انفورماتیک و اینترنت، تأسیس شاخه دانشجویان، تأسیس گروه امداد و نجات که در حوادث طبیعی اخیر حضور فعال داشته اند(که حضور آن*ها در حادثه*ی بمبگذاری و کمکهای اولیه آن*ها موجب کاهش چشمگیر تلفات شد)، تأسیس گروه جهادی برای عمران و آبادانی روستاها، تاسیس شاخه*ی طلاب کانون، تشکیل دوره های آموزشی درسی و غیر درسی و همایشهای مختلف از سوی این گروهها و مؤسسات، از جمله*ی فعالیت کانون در شیراز بوده*است.

    شاخصه دیگر کانون تحصیلات بالای گردانندگان و شرکت کنندگان آن و همچنین درصد بالای قبولی با رتبه های ممتاز در کنکور سراسری است.

    مردمی بودن کانون وجه مشخصه دیگر آن است، به طوری که رشد و توسعه کانون نه تنها مورد حمایت نهادهای مسئول در شیراز قرار نگرفته بلکه در بسیاری موارد برای آن ایجاد مشکل و محدودیت نیز صورت گرفته است. هزینه های جاری نیز تنها از کمکهای مردمی تأمین می گردد. طرح صد تومانی طرحی بود که به واسطه*ی آن ، دراوان مشکلات مالی کانون، دانش آموزان هر هفته مبلغ 100 تومان از پول توجیبی خود را صرف کمک به کانون می کردند.

    همچنین شخص سید محمد انجوی نژاد، جوان 30 ساله سال 76 و 40 ساله اکنون، ویژگی دیگر این کانون بود. کسی که تمام زندگی خود را صرف کانون و فعالیت فرهنگی نمود. کسی که تنها دارایی اش همان پیکانی است که در طول هفته نیمی از ایران را با آن می پیمود و در شهرها و دهات مختلف سخنرانی و روشنگری می کرد و هنوز هم همین کار اوست. کسی که به دلیل شیمیایی شدن در جنگ هیچ تضمین جسمانی برای او وجود ندارد. او که پس از هر سفر مشهد 3 روز بستری می شد، هر زمان شیراز بود، 14 ساعت در روز مطالعه می کرد، در منبر هایش بدون هیچ تعارفی نقدهای خود بر مسئولین را بیان می کرد، در 10 سال گذشته صدها سخنرانی در این کشور ایراد نمود که هیچ یک تکراری و بی محتوا نیست، در دو سال مسئولیت خود در ستاد امر به معروف و منکر مشهد، این ستاد را به مرکز مشاوره و درمان مشکلات روحی و خانوادگی بازداشت شدگان تبدیل کرد، همان که هر ساعتی از شبانه روز که با او کار داشتی در خانه*اش به رویت باز بود، همان که در سال 80 سخنرانی هیئت علیه هیئت را مطرح کرد، کسی که از همان ابتدا در کانون اعلام کرد کسی حق احساس مسئولیت و تذکر به دیگران در مورد تیپ ظاهری را ندارد، کسی که از قول امام بیان کرد اگر در راه مطالبات انقلابی اتان مسئولین شما را از در بیرون کردند، از پنجره وارد شوید، کسی که پا را از خط رهبری فرا نگذاشت و داد مظلومیت و تنهایی او را سر می داد و مسئولان را بر بی توجهی به منویات رهبری تخطئه می نمود، کسی که تأکید داشت می*توان و باید تهجد، زهد، تقوا و خودسازی فردی را با علم، تفکر، جهاد، مبارزه، حضور اجتماعی و احساس مسئولیت همراه نمود، کسی که رسماً با شبکه مفاسد اداری، اقتصادی و بهائیت شیراز اعلام جنگ نمود و آنها را به مبارزه دعوت کرد.

    آری ما تلاش خود را کردیم که خون شهدا پایمال نشود و پس از این هم کوتاه نخواهیم آمد. اما گویا خداوند جور دیگری صلاح می*داند و ما در کانون یاد گرفته*ایم که: "عسی ان تحبوا شیئا و هو شر لکم و عسی ان تکرهو شیئا و هو خیر لکم" به امید خداوند و به همت دوستان نمی*گذاریم که این خون پایمال گردد.
    «الا و لایحمل هذا العَلَم الّا اهل البصر و الصّبر»

    طلحه و زبیر هم که باشی؛
    سیف الاسلام هم که گفته باشندت؛
    پیشانی ات هم اگر به سجده ی طولانی، پینه ی شتری بسته باشد؛
    به زور زری، یا به زر زوری، یا به فریب تزویری، یا به دنبال زنی شترسوار؛

    به روی امامت شمشیر خواهی کشید ..


    .
    .

  16. 2 کاربر از پست مفید باران بهار تشکر کرده اند .


  17. #11
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۸۶-مرداد-۰۹
    محل سکونت
    شهر راز ؛ دلت بسوخه
    جنسيت
    برادر
    نوشته ها
    3,546
    امتیاز : 87,850
    سطح : 100
    Points: 87,850, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 41.0%
    افتخارات:
    SocialYour first GroupVeteranCreated Album pictures50000 Experience Points
    تشکر کردن : 7,651
    تشکر شده 14,817 در 3,173 پست
    مخالفت
    0
    مخالفت شده 29 در 4 پست

    پیش فرض

    خبرگزاری فارس :

    به همت کانون رهپویان وصال شیراز صورت گرفت:

    برگزاری همایش «حافظ شیعه یا سنی» در شیراز

    خبرگزاری فارس: همایش «حافظ شیعه یا سنی» توسط کانون رهپویان وصال شیراز در سالن صدر اسینا دانشگاه علوم پزشکی شیراز برگزار شد.
    خبرگزاری فارس: برگزاری همایش «حافظ شیعه یا سنی» در شیراز

    به گزارش خبرگزاری فارس از شیراز، حجت*الاسلام انجوی*نژاد مدیر کانون رهپویان وصال شیراز یکشنبه *شب در همایش «حافظ شیعه یا سنی» اظهار داشت: در طول تاریخ ادبیات بحث*های اعتقادی وجود دارد که برخی از آنها در قالب شعر بیان شده است.

    وی با بیان اینکه برخی افرادی که در بحث*های عرفانی سیر می*کنند ادله آن*ها در اشعار است افزود: بالاترین استدلال اشعار در ایران به مولانا، حافظ، سعدی و حتی صائب برمی*گردد.

    انجوی*نژاد با بیان اینکه برخی از شبهات دینی را نیز با استدلال شعری مطرح می*کنند اضافه کرد: خود انسان*ها می*توانند در مسئله دین اکتشافاتی داشته باشند.

    وی از قرآن، سنت، اجماع و عقل به عنوان چهار منبع برای احکام دین نام برد و بیان داشت: سلکا و ادبای کما در دامنه عقل قابل تعریف است.

    در این نشست حجت*الاسلام سید عباس موسوی مطلق از پژوهشگران دینی و محمد کافی از اساتید ادبیات دانشگاه شیراز در مورد شیعه یا سنی بودن خواجه حافظ شیرازی بحث و گفت*وگو کردند.

    موسوی مطلق در دفاع از شیعه بودن حافظ به قرائت برخی از اشعار این شاعر و حتی بخشی از زندگی او پرداخت و با بیان اینکه این غزل*ها از دلایل شیعه بودن حافظ است، بیان کرد: اینکه برخی افراد می*گویند این اشعار منتسب به حافظ بوده اما بنا بر نسخ قدیمی این اشعار از حافظ بوده است.

    کافی نیز با مقایسه عصر سعدی با حافظ، اشاره*های شیعگی در اشعار سعدی را بیشتر از حافظ دانست و تصریح کرد: در عصر سعدی اشاره*های شیعگی آسان نبوده است.

    وی با بیان اینکه در قرن هفتم مذهب اهل سنت بوده و سعدی به خلیفه ارادت داشته است گفت: معاشران و معاصران سعدی مانند مولوی به طور بسیار بارزی سنی بودند اما اشاره*های شیعگی در اشعار سعدی بیشتر از حافظ است.

    استاد دانشگاه شیراز با بیان اینکه معاصران حافظ شیعه بوده و اشاره*های شیعی داشتند، ادامه داد: در شعر حافظ به اندازه برخی از شاعران معاصرش شیعگی نیست.
    «الا و لایحمل هذا العَلَم الّا اهل البصر و الصّبر»

    طلحه و زبیر هم که باشی؛
    سیف الاسلام هم که گفته باشندت؛
    پیشانی ات هم اگر به سجده ی طولانی، پینه ی شتری بسته باشد؛
    به زور زری، یا به زر زوری، یا به فریب تزویری، یا به دنبال زنی شترسوار؛

    به روی امامت شمشیر خواهی کشید ..


    .
    .

  18. 2 کاربر از پست مفید باران بهار تشکر کرده اند .


  19. #12
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۸۶-مرداد-۰۹
    محل سکونت
    شهر راز ؛ دلت بسوخه
    جنسيت
    برادر
    نوشته ها
    3,546
    امتیاز : 87,850
    سطح : 100
    Points: 87,850, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 41.0%
    افتخارات:
    SocialYour first GroupVeteranCreated Album pictures50000 Experience Points
    تشکر کردن : 7,651
    تشکر شده 14,817 در 3,173 پست
    مخالفت
    0
    مخالفت شده 29 در 4 پست

    پیش فرض

    ویکی مپیا

    مدفن شهدای انفجار کانون رهپویان وصال (کلان شهر شیراز)


    (+)
    «الا و لایحمل هذا العَلَم الّا اهل البصر و الصّبر»

    طلحه و زبیر هم که باشی؛
    سیف الاسلام هم که گفته باشندت؛
    پیشانی ات هم اگر به سجده ی طولانی، پینه ی شتری بسته باشد؛
    به زور زری، یا به زر زوری، یا به فریب تزویری، یا به دنبال زنی شترسوار؛

    به روی امامت شمشیر خواهی کشید ..


    .
    .

  20. 3 کاربر از پست مفید باران بهار تشکر کرده اند .


  21. #13
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۸۶-مرداد-۰۹
    محل سکونت
    شهر راز ؛ دلت بسوخه
    جنسيت
    برادر
    نوشته ها
    3,546
    امتیاز : 87,850
    سطح : 100
    Points: 87,850, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 41.0%
    افتخارات:
    SocialYour first GroupVeteranCreated Album pictures50000 Experience Points
    تشکر کردن : 7,651
    تشکر شده 14,817 در 3,173 پست
    مخالفت
    0
    مخالفت شده 29 در 4 پست

    پیش فرض خبرگزاری دانشجو :: snn.ir


    خوني كه گندم به گندم بركت شد براي ادامه راه..




    از خيلي ها اسم «رهپويان وصال» را كه بپرسي ياد انفجار آن شب مي*افتند؛ اتفاقي كه شايد همه فكر مي*كردند «ارگي» ديگر رخ داده و آتش سوزي سهوي جان عزاداران حسيني را گرفته ...

    گروه فرهنگي «خبرگزاري دانشجو»؛ 24 فروردين سال 1387 حسينه رهپويان وصال شيراز؛ مراسم عزاداري چند ساعتي است شروع شده.

    مردم دسته دسته داخل حسينه جا گرفته اند.

    مادري چادر قديش را سركرده و لباس مشكي پسربچه اش رابه تنش پوشانده؛ ولي انگار نمي*داند لباس مشكي كفن پسر بچه خردسالش خواهد شد.

    مداح درست وسط مجلس معركه گرفته و آرام آرام بي تو اي صاحب زمان زمزمه مي كند ...

    بي تو اي صاحب زمان

    بي قرارم از زمان

    از غم هجر تو من...

    يابن الحسن آقا بيا!

    يابن الحسن آقا بيا!





    صدايي مهيب مجلس را به هم مي ريزد؛انگار نفخ صوري دميده شده باشد مردم به سمت درها هجوم مي برند؛ اما هنوز كسي نفهميده چه اتفاقي افتاده است!

    شاه چراغ؛چراغ شاهي بر سر مردمان اين شهر باريده؛ مردمي از اهالي زمين و همسايگي برادر امام هشتم در حال عزاداري براي حسين خون دادند و همين خون گندم به گندم بركتي شد براي ادامه راه!

    از خيلي ها اسم «رهپويان وصال» را كه بپرسي ياد انفجار آن شب مي افتند؛ اتفاقي كه شايد همه فكر مي كردند «ارگي» ديگر رخ داده و آتش سوزي سهوي جان عزاداران حسيني را گرفته.


    هيچ كس باور نمي كرد بين اين همه شهر و مراسم عزاداري، حسينه رهپويان هدفي باشد براي بمب گذاري منافقين!

    حتي مسئولين بعد از 20 روز صحت اين عمل تروريستي را تاييد كردند.

    ماجراي شهادت و نمره قبولي گرفتن آن 14 عزادار حسيني نقطه عطفي بود كه نشان داد اين كانون درست به هدف زده؛ هدفي كه حتي دشمن هم دردش گرفته و درست عين امروز كه دانشمندان هسته اي را يكي يكي خط مي زند آن قدر ناتوان شده كه تصميم بر اختشاش و حذف جسمي افراد گرفته است.





    اهالي ره پويان وصال همگي معتقدند خون اين 14 شهيد و همه بچه هايي كه در آن شب عضو دادند و جانباز شدند، بركتي شد براي ما!

    كمي و كيفي كه نگاه شود از آن شب قدم هاي بزرگي در كانون برداشته شده؛ مخاطبان خارجي كانون درست از واقعه بمب گذاري شكل گرفتند و اين خون شهداست كه نيت رهپوياني ها را در اين دنيا و ملكوت آن جهاني كرد ...

    موسسه «ره پويان وصال» در سال 76 به راه افتاد؛ باني كار و يا به قولي مدير مسئول موسسه حجت الاسلام سيد محمد انجوي نژاد بود كه محوريت فعاليت اين موسسه را در اول منبر و وعظ و اخلاق قرار داد.




    مهمترين هدف اين كانون ترويج فرهنگ اهل بيت، توجه به امامت و در امتداد آن رهبري و احياي فرهنگ ايثار و شهادت در نظر گرفته شد.

    موسسه كه پا گرفت خيلي ها معتقدبودند يكي از رموز موفقيتش استمرار بود و بي وقفه كاركردن!

    هنوز كه هنوز است بعد از 15 سال جلسات هفتگي و منبر هاي شنبه شب ها تعطيل نشده.

    مخاطبين اصلي اين كانون جوانان و نوجوانان اند؛ بنا به قولي 99 درصد مخاطبين جوان هستند. به همين دليل محور اصلي فعاليت اين موسسه بر سه دسته: تحصيل مخاطبان، اشتغال و ازدواج در نظر گرفته شده.





    در راستاي اهداف اين موسسه، واحد مشاوره براي زندگي هدفمند جوانان و موفقيت در زندگي اجتماعي و ديني تعبيه شده است.

    از لحاظ ساختاري كانون رهپويان به چند بخش معاونت فرهنگي، آموزشي، روابط عمومي، مالي و پشتيباني و خواهران تقسيم شده.

    در بخش فرهنگي سفرهاي زيارتي مشهد، مناطق جنگي جنوب و سفر كربلا در نظر گرفته شده البته با پك هاي محتوايي فرهنگي!





    در اردوهاي مشهد از 1500 تا 2000 نفر راهي مي شوند و در طول سفر در فضاي تربيتي و محتوايي و تشكيلاتي دوره هايي مي بينند.

    نكته قابل توجه اعتمادي است كه اين مجموعه توانسته در بين شيرازي ها به خودش جلب كند.

    مردم از كمك كردن به اين مجموعه چه در فضاي مالي و چه در فضاي فكري دريغ ندارند؛ اين موسسه توانسته براي نيازهاي مردم قدم بردارد و اين نكته باعث اعتماد دوجانبه بين اعضاي كانون و اهالي شيراز شده.

    در حيطه معاونت آموزشي مدرسه ره پويان وصال با همان دغدغه هاي فكري در سه مقطع تحصيلي ابتدايي تا پيش دانشگاهي دخترانه و پسرانه شكل گرفته و بناست در آينده دانشگاه ره پويان وصال هم راه اندازي شود.


    اغلب بودجه هاي اين موسسه توسط كمك هاي مردمي و رايزني هاي شخصي از موسسات دولتي فراهم مي شود!

    به گفته اعضاي موسسه كانوني با اين همه فعاليت بايد بودجه اي متناسب داشته باشد تا بي پولي موجب نشود كه كارها و ايده ها روي زمين بماند.

    نشريه اختصاصي ره پويان، خبرگزاري و سايت رهپويان وصال از جمله دستاوردهاي اين كانون است.

    مركز آموزشي احياي طب سنتي از ابداعات اين كانون است كه با برگزاري دوره هاي آموزشي نيازهاي طبي مردم شيراز را جواب داده است.

    تنها نمايندگي رهپويان وصال در «بيضا» يكي از توابع شيراز وجود دارد كه با كادر سازي كه در بستر اين مجموعه در حال شكل گيري است بناست اين نمايندگي ها در كشور بيشتر شود.






    اعضاي رهپويان وصال ديروز از سفر كربلا برگشته اند ؛خوب است دل نوشته محمد انجوي نژاد راجع به سفر كربلا پايانمان براي پاتوق اين هفته باشد ...

    كربلايي شدم؟

    میخانه دگر جای من بی سر و پا نیست
    بگذار به پشت در میخانه بمیرم

    سلام دیگه تموم شد اما فعلا تموم شده، بزرگترین اتفاق معنوی عمرم و بزرگترین دوره خودسازی، کربلا و نزدیک یک ماه، اینجا دیگه آخرشه.

    دیگه هر چی می خواستم بشم شدم و بالاتر ازینو مگه دوباره بیام اینجا بدن !!!! توفیقی که تکرارش چیزی نزدیک به محاله.

    بیشترین دغدغه ام مردم و شماها بودید و رهبرم و مملکتم و عاقبتم و قبرم و امیدم خیلی پر رنگه سوخته ام و له شده و شاید هیچکی نتونه بفهمه وداع یعنی چی مگر اینکه همین طوری و به همین مدت بیاد و هر نیمه شب و ...

    خلاصه بدجور نمک گیر و گیر و ...

    فقط یک کلام کافیه.

    سخته. خیلی سخت. فکر کنم خاطرات اینجا تا مدت ها نگهمون داره و تعهد می کنم تا نفس دارم زیارتم ترک نشه و حسرت میخوردم بابت این همه مدتی که نمی تونستم بیام.

    دم دست جمعی این شبا چه نوستالژی شد.

    آسمون دل ابریه حسین
    بی تو برام دردیه حسین
    ای سرور نیزه نشینم بر ضریح تو
    زل زده چشام، نوکرتم حرف بزن باهام
    تا به ابد اینجا میشینم

    ویژه نامه کربلای سایتو ببینید.


    http://www.rahpouyan.com/page.asp?tid=1932


    ***

    انتهای خبر / خبرگزاری دانشجو / کد خبر : 13910230088
    http://snn.ir/news-13910230088.aspx
    ویرایش توسط باران بهار : جمعه ۱۲ خرداد ۹۱ در ساعت ۱۵:۰۶
    «الا و لایحمل هذا العَلَم الّا اهل البصر و الصّبر»

    طلحه و زبیر هم که باشی؛
    سیف الاسلام هم که گفته باشندت؛
    پیشانی ات هم اگر به سجده ی طولانی، پینه ی شتری بسته باشد؛
    به زور زری، یا به زر زوری، یا به فریب تزویری، یا به دنبال زنی شترسوار؛

    به روی امامت شمشیر خواهی کشید ..


    .
    .


  22. #14
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۸۹-فروردین-۲۸
    محل سکونت
    فققققط شیراز و لا غیر
    جنسيت
    خواهر
    نوشته ها
    4,907
    امتیاز : 30,339
    سطح : 100
    Points: 30,339, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 99.4%
    افتخارات:
    SocialRecommendation Second ClassVeteranCreated Album pictures50000 Experience Points
    تشکر کردن : 35,772
    تشکر شده 16,999 در 4,221 پست
    حالت من : Azkhodrazi
    مخالفت
    76
    مخالفت شده 15 در 14 پست

    پیش فرض

    بابا کف کردم چه باحاله این مبحث
    دست شما درد نکنه

    چه بی کلاسن اینا که کانونه فقط از بعد از انفجار میشناسن
    یعنی منافقا زودتر شناختن

  23. 3 کاربر از پست مفید motmaene تشکر کرده اند .


  24. #15
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۴۸-دی-۱۱
    جنسيت
    برادر
    نوشته ها
    3,380
    امتیاز : 40,260
    سطح : 100
    Points: 40,260, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 32.0%
    افتخارات:
    SocialCreated Album picturesTagger Second Class50000 Experience PointsOverdrive
    تشکر کردن : 13,613
    تشکر شده 19,705 در 3,224 پست
    مخالفت
    14
    مخالفت شده 5 در 5 پست

    پیش فرض پخش مستند اعتکاف 90 کانون از شبکه 3 سیما

    پخش مستند اعتکاف 90 کانون از شبکه 3 سیما 14/3/91 روز های سپید یکشنبه 17:10
    دوشنبه 15/3/91 16:50 سه شنبه 16/3/91 ساعت 17:05

  25. 9 کاربر از پست مفید بچه ی مهرزاد تشکر کرده اند .


  26. #16
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۸۶-مرداد-۰۹
    محل سکونت
    شهر راز ؛ دلت بسوخه
    جنسيت
    برادر
    نوشته ها
    3,546
    امتیاز : 87,850
    سطح : 100
    Points: 87,850, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 41.0%
    افتخارات:
    SocialYour first GroupVeteranCreated Album pictures50000 Experience Points
    تشکر کردن : 7,651
    تشکر شده 14,817 در 3,173 پست
    مخالفت
    0
    مخالفت شده 29 در 4 پست

    پیش فرض

    بازدید کادر موسسه شهید کاظمی از کانون رهپویان وصال شیراز

    http://www.hajahmad.blogfa.com/post-308.aspx
    و
    بانک اطلاعاتی فاتحین http://www.fatehin.blogfa.com/post/21



    همراه انبوه جمعیت، از درِ بزرگ مسجد وارد می شویم. ورود ما هماهنگ شده است و گوئی منتظرمان هستند. سلام و احوالپرسی می کنیم.

    -از اصفهان اومدیم، موسسه شهید کاظمی. هشت نفریم.

    اعضای کادر کانون رهپویان وصال یکی یکی خوشامد می گویند و به مسجد هدایت می شویم. اینجا هم تفتیش!

    پرده ورودی که کنار می رود، محشری را با چشم خود می بینی، همه سفیدند. سفید پوش، ناخود آگاه مرور می کنی مُحرم شدن را...

    مَحرم شدن را...

    لبیک گفتن را...

    -آقای انجوی نژاد از روز اولِ اعتکاف کانون گفتن همه باید با لباس احرام بیان، از سالای بعدم برای ثبت نام لباس می فروختیم.اوایل همه سفید بودن و ساده. این چند سال یکم از سفید بودن، یکدست و همرنگ بودن فاصله گرفتیم،

    رنگی شدیم...

    غرفه ها توی صحن مسجد اند. امداد، غرفه اول است و پشت سر هم غرفه های بعدی تبلیغات، دانشجوئی، رایانه، قرآن و طلاب.

    کانون ره پویان وصال فعالیت های گسترده ایی در شیراز دارد و این هر لحظه امید بیشتری به دل می دهد.

    تو روزایی که از دین و فرهنگ اسلامی و شهدا جز اسمی نمانده، وجود این مراکز برکات زیادی دارد و موسسه ما هم...

    شاید ابعاد گسترده موسسه باشند اما همه از یک چشمه منشأ گرفته و جاری شده ایم.

    خداجون ممنون که موسسه ما را به این روز ها رساندی و ما را با تمام کم کاریهامان باز لایق دانستی و به عنوان سفیران حاج احمد برای این سفر انتخاب شدیم.

    فرصتی دادی تا دلهای سیاهمان را در ایام البیض سفید کنیم

    باز هم به واسطه ی عنایت ارباب حسین و زینب(س) و ره پویان آن بزرگواران و 14 تن شهید کانون رهپویان وصال.
    ویرایش توسط باران بهار : جمعه ۱۹ خرداد ۹۱ در ساعت ۱۹:۵۵
    «الا و لایحمل هذا العَلَم الّا اهل البصر و الصّبر»

    طلحه و زبیر هم که باشی؛
    سیف الاسلام هم که گفته باشندت؛
    پیشانی ات هم اگر به سجده ی طولانی، پینه ی شتری بسته باشد؛
    به زور زری، یا به زر زوری، یا به فریب تزویری، یا به دنبال زنی شترسوار؛

    به روی امامت شمشیر خواهی کشید ..


    .
    .

  27. 5 کاربر از پست مفید باران بهار تشکر کرده اند .


  28. #17
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۸۶-مرداد-۰۹
    محل سکونت
    شهر راز ؛ دلت بسوخه
    جنسيت
    برادر
    نوشته ها
    3,546
    امتیاز : 87,850
    سطح : 100
    Points: 87,850, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 41.0%
    افتخارات:
    SocialYour first GroupVeteranCreated Album pictures50000 Experience Points
    تشکر کردن : 7,651
    تشکر شده 14,817 در 3,173 پست
    مخالفت
    0
    مخالفت شده 29 در 4 پست

    پیش فرض

    بازدید کادر موسسه شهید کاظمی از کانون رهپویان وصال شیراز

    http://www.hajahmad.blogfa.com/post-309.aspx



    اولین بازدید کادر موسسه از موسسسات برتر کشور(سفر اول :کانون رهپویان وصال)

    کانون رهپویان وصال ،یک مرکز فرهنگی در شهر شیراز است که از سال 76 با برگزاری هیات های مذهبی شروع بکار می کند. این کانون زیر نظر حجت الاسلام انجوی نژاد که از جانبازان دوران دفاع مقدس هستند فعالیت می کند.

    طی سال های گذشته این کانون فعالیت های گسترده و موثری در شیراز انجام داده است که در کشور بی نظیر می باشد. از جمله فعالیت ها برگزار ی هیات های هفتگی کانون، برگزاری اردو های مشهد و راهیان در سطح وسیع وتعداد بالای هزار نفر،برگزاری اعتکاف با تعداد 25000 و راه اندازی مراکز مختلف در حوزه های کاری و اشتغالزایی و فرهنگی مختلف.

    نکته جالب توجه این مجموعه، وجود شهدای رهپویان وصال است که طی بمب گذاری تعداد 14 نفر از اعضا به شهادت رسیدند.

    آنچه ما از مجموعه دیدیم ...

    گروه مهمان موسسه شهید کاظمی عصر روز سه شنبه روز دم اعتکاف وارد مسجد جامع شهدای شیراز شد و با جمعیت 10000 نفری معتکفین با شکلی ویژه مواجه شد. اعتکاف دارای انتظامات، امنیت و تدارکاتی بود که بخوبی این جمعیت وسیع معتکفین را سازماندهی می کرد و نیاز های معتکفین را بر آورده می ساخت. در این بین رفتار خالصانه و اخلاق تشکیلاتی اعضای کادر اصلی قابل توجه بود.در کنار اعتکاف غرفه های مراکز و واحد های غعال کانون به چشم می خورد. این واحد ها در هیات های هفتگی و اعتکاف ها و اردو ها فعالیت بیشتری دارند.

    شرح فعالیت غرفه ها:

    واحد قرآنی:

    ü برگزاری محافل و بر نامه های انس با قرآن
    ü برگزاری کلا س های آموزشی قرآن
    ü ختم های دسته جمعی
    ü حضور قاریان قرآن در اعتکاف و اجرای برنامه
    ü برگزاری مسابقات قرآنی
    ü طرح تفال قرآنی
    ü طرح توسل شب وروز

    واحد انتشارات:

    ü پیاده سازی سخنرانی هاری حجت الاسلام انجوی نژاد
    ü تولید کتاب بر اساس بیانات ایشان
    ü تولید نرم افزار های مربوط به سخنرانی ایشان
    ü مسابقه کتابخوانی از کتب ایشان
    ü طرح امانت کتاب در بر نامه اعتکاف

    واحد تزیینات:

    ü انجام تزییانت و دکور مراسم

    واحد شهدا:

    ü انجام برنامه های ویژه شهدا در اردو ها
    ü دیدار با خانواده های شهدای وصال
    ü برپایی خلوتگه عشق در مراسم اعتکاف
    ü برگزای نشست های پرسش و پاسخ

    واحد دانش آموزی:

    ü ایجاد فضای مطالعه برای دانش آموزان در فضای اعتکاف
    ü ارائه فلش کارت های دینی
    ü توزیع نشریه روزانه
    ü برگزاری مسابقات
    ü تاسیس مدارس غیر انتفاعی دبیرستان ،راهنمایی،دبستان و پیش دبستانی(با شرایط ویژه ثبت نام)

    واحد طلاب:

    ü وجود طلاب جهت پاسخگویی به سوالات شرعی
    ü وجود مبلغین حوزوی جهت رفع شبهات و برگزاری گعده ها ی دینی و حلقه های معرفتی

    واحد امدادی:

    ü شامل پزشک،پرستار،ماما جهت حل مشکلات درمانی معتکفین
    ü برگزار یکارگاه های آموزشی بهداشی و پزشکی در اعتکاف
    ü تامین نیرو های لازم جهت برنامه های هلال احمر و سایرارگان های شهر

    واحد تشکل دانشجویی:

    ü حضور علمی دانشجویان و امور پژوهشی
    ü اشتغالزایی

    مرکز خدمات زیارتی-مسافرتی

    ü برگزاری اردو های کانون
    ü برگزاری سفرهای زیارتی در سطح شهر و عمومی

    واحد لشگر رسانه ای:

    ü مستند سازی برنامه های کانون
    ü پخش مستقیم برنامه اعتکاف در اسیت های مختلف
    ü عکسبرداری و فیلمبرداری از برنامه ها
    ü تامین برنامه جهت صدا وسیمای استان از برنامه ای کانون

    مرکز خیریه :

    ü شناسایی خانواده های بی بضاعت
    ü تحت تکفل گیری ایتام
    ü جمع آوری کمک ها و نذورات
    ü تشویق خیرین جهت برنا مه های خیریه
    ü حمایت تحصیلی و عاطفی ایتام تحت تکفل

    مرکز طب سنتی:

    ü تاسیس درمانگاه طب سنتی

    مرکز تولیدی:

    ü دوخت لباس های مخصوص اعتکاف
    ü تامین نیاز های مربوط به خیاطی کانون
    ü تولید پوشال و توزیع در بازار

    واحد پرسنلی:

    ü به عضویت در آوردن نیرو های جدید
    ü حضور وغیاب برنامه ها
    ü ارتباط با عضا
    ü شناسایی اعضای مستعد و معرفی به واحد ها

    پس از بازدید از غرفه ها، گروه در برنامه ویژه سخنرای و مداحی شرکت کرد. سبک هیات و شور و حال معتکفین،وصف ناپذیر بود و مشخص بود که برکت کار خالصانه مجموعه نگاه ویژه امام زمان (عج) بود که شامل حالشان شده بود.

    آنچه که در این بازدید یک روزه بدست آمدو آنچه بطور عملی از نیرو های کانون دیدیم وآنچه از حجت الاسلام انجوی نژاد شنیدیم و بدنبال آنیم که در موسسه کاربردی کنیم.

    v انجام کار مخلصانه(کار فقط برای رضای خدا )

    v اعتقاد و عمل به اصل ولایت پذیری

    v باور نیروها بکار و به جبهه فرهنگی

    v هدف قرار دادن انجام کار و اجرا برنامه و موضوعیت نداشتن امکانات کم یا زیاد

    v استمرار کار ها و برنامه ها

    v اعتقاد و اجرای عملی اخلاق حتی در سختترین شرایط
    ویرایش توسط باران بهار : جمعه ۱۹ خرداد ۹۱ در ساعت ۱۹:۵۴
    «الا و لایحمل هذا العَلَم الّا اهل البصر و الصّبر»

    طلحه و زبیر هم که باشی؛
    سیف الاسلام هم که گفته باشندت؛
    پیشانی ات هم اگر به سجده ی طولانی، پینه ی شتری بسته باشد؛
    به زور زری، یا به زر زوری، یا به فریب تزویری، یا به دنبال زنی شترسوار؛

    به روی امامت شمشیر خواهی کشید ..


    .
    .

  29. 5 کاربر از پست مفید باران بهار تشکر کرده اند .


  30. #18
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۸۶-مرداد-۰۹
    محل سکونت
    شهر راز ؛ دلت بسوخه
    جنسيت
    برادر
    نوشته ها
    3,546
    امتیاز : 87,850
    سطح : 100
    Points: 87,850, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 41.0%
    افتخارات:
    SocialYour first GroupVeteranCreated Album pictures50000 Experience Points
    تشکر کردن : 7,651
    تشکر شده 14,817 در 3,173 پست
    مخالفت
    0
    مخالفت شده 29 در 4 پست

    پیش فرض مصاحبه اختصاصی خیمه دلسوختگان با حجةالاسلام سید محمد انجوی نژاد

    http://delsukhtehgan.ir/?p=1977






    با سلام خدمت کاربران عزیز.این بار خیمه دل سوختگان سراغ یک چهره کاملا آشنا در کشور رفته است.چون هرکس با نام کانون رهپویان وصال شیراز و جامعه ایمانی مشعر آشنا باشد زحمتهای بی وقفه و بی دریغ این بزرگوار را از درون آن می یابد.مصاحبه تلفنی خبرنگار خیمه دل سوختگان با حجه السلام والمسلیمن سید محمد انجوی نژاد که در تاریخ ۹۱/۰۵/۰۸ انجام داده شد و ایشان حدود ۳۰ دقیقه از وقت شریفشان را به ما اختصاص داده اند. سوالات با همکاری دو تن از ذاکران اهل البیت (ع) و از دوستان نزدیک خیمه دل سوختگان آقایان حاج مجتبی رمضانی و حاج ابوالفضل بینائیان طرح نموده شده است.و همچنین از برادر میلاد صلاحی از همکاران ما در خیمه دل سوختگان که زحمت ویرایش سوالات را برعهده گرفته اند. هم تشکر بعمل می آید.




    خیمه دل سوختگان: استاد ورود شما به حوزه علمیه جریان خاصی دارد؟


    پاسخ آقای انجوی نژاد : دلیل اصلی اش اینست که رشته ی اصلی پدر بنده است.رشته های حوزوی و به اصطلاح فقه و حقوق و … بود و از همان بچگی با ما کار می کردند که علاقه مند شدم وهمزمانبا دبیرستان ودانشگاه و … حوزه را هم پیگیری کردم.

    خیمه دل سوختگان: شما دقیق از چه زمانی منبر را تجریه کرده اید؟


    پاسخ آقای انجوی نژاد : سال ۷۶

    خیمه دل سوختگان: بعضی معتقدند که طلبه باید از همان سالهای اول و دوم وارد عرصه تبلیغ شود،شما با این موضوع موافقید؟


    پاسخ آقای انجوی نژاد : خیر ، وارد عرصه ی تبلیغ شدن به عنوان آشنایی با فضا و منبر و ….بله، ولی اگر به عنوان این که بخواهد منبر برود و … خیر.حداقل باید مقداری اصول خوانده باشد و بعد از آن به بعد می تواندجلو برود.

    خیمه دل سوختگان: چه عاملی باعث گردید که حضرتعالی خود را وقف نمایید که در شهرستانها بروید و مستمعین را سیرآب از منابع علمی و مذهبی خود کنید؟


    پاسخ آقای انجوی نژاد : منابع علمی و حالا شخصی من زیاد نبوده ولی همین چیزی که بلد بودیم حالا خواستیم این دلیل اصلی اش اینست که امسال در شهرستان ها کمتر استقبال می کنند و اهل منبر بیشتر متمرکز در شهرهای بزرگ هستند مثل تهران و قم و مشهد و … معمولاً اصلاً این چند شهر را نمی روم و سعی می کنم نقاطی که ازین بابت محروم تر هستند بروم .

    خیمه دل سوختگان: خیلی از اهالی منبر به سخنانی وزین و علمی،عده ای به منبر سیاسی و بعضی به قصه گویی و داستان پردازی معروفند.یک منبری باید چه چیزهایی را در روی منبر بیان نماید؟


    پاسخ آقای انجوی نژاد : عرض به حضور شما اصلش اینست که باید نیاز،نیاز سنجی کنیم یعنی مخاطب داریم تا مخاطب،یعنی همه ی این ها به هرحال عرصه هایی هاست که لازم است انسان در آن کار کند.ولی برای این که به اصطلاح ببینیم که مستمع ما چه می خواهد در فکر نیاز مستمعین به نظر می رسه که این جوری باید کار کنیم،بعضی وقت ها منبری ها حرف هایی را می زنند که مستمع برایش مبتلا به نیست و رو به روی ما ننشسته و این جا وقتش تلف می شود و از طرفی هم آن کسانی که آمدند آن چیزی که به دردشان می خورد گوش بدهند.ما باید حرف برای گفتن داشته باشیم اما اول باید نیاز سنجی کنیم چه می خواهیم ولذا آن طوری که امام صادق (ع) فرمودند: اندازه ی عقول مردم صحبت کنید جوری باشد که با عقل مردم آن هایی که مخاطب ما هستند جور دربیاید و خلاصه ظرفیتشان به اندازه ی سطح منبر باشد.

    خیمه دل سوختگان: اگر یک مبلغ خدا ترس نباشد چه اتفاقی می افتد؟


    پاسخ آقای انجوی نژاد : این جا دیگر بحث،بحث نقد و اصلاح است . یعنی می گوییم مثلاًً مبلّغ فیزیک باشد،شیمی باشد می تواند خداترس نباشد زیاد آفت نداشته باشد ولی اصلاً مبلغ جزو اولین چیزها و شرایطی که باید ذاتاً داشته باشد این است که باید یک مقداری بحث تقوا و خدا ترسی و … سرجایش باشد.اگر نباشد دو حالت دارد حالت اول این که وقتی ما به بحث های مذهبی و منبر ورود پیدا کنیم یک اثر وضعی دارد برای مردم و یک اثر وعظی.اگر (مبلّغ) خوب صحبت کند اثر وعظی خود را می گذارد ولی اثر وضعی آن را ندارد. یعنی بر ضمیر خودآگاه مستمعین اش ممکن است که اثر بگذارد ولی بر ضمیر ناخودآگاه آن ها خیر. چون نفس لازم را ندارد لذا بعضی وقت هامطلبی را دو مبلّغ می گویند یکی درصد تقوایش بالاتر و یکی پایین تر می باشد. اثر وعظی هر دو یکسان می شود،اثر وضعی که به اصطلاح تاثیر بر نفس مستمع اثر می گذارد از بین می رود و یا کم و زیاد می شود.

    خیمه دل سوختگان: آیا شما در منبر برای خود سبک خاصی دارید؟


    پاسخ آقای انجوی نژاد :سخنرانی به خودی خود سبک خاصی برای صاحب منبر می شود.ولی این طوری که من صحبت می کنم متعلق به خودم است و هرکس (سبک سخنرانی اش) به خودی خود وارد سبکی می شود.حتی کسانی که کاملا تقلید می کنند باز هم درصد زیادی از سبک متعلق به خودشان می باشد.طبیعتاً هرکس صحبت کند سبکی هم برای خود دارد.

    خیمه دل سوختگان: ویژگی های یک منبری تمام عیار چیست؟


    پاسخ آقای انجوی نژاد : این خیلی مفصل است و شاید یک کتاب باشد. ولی به طور خلاصه به این صورت میباشد: یکی مباحث نفسانی است و به هر حال (منبری) سعی کند روی خودش کار کرده باشد و آنچه را که می گوید خودش هم عمل کند.حالا اگر یک بحثی هست که بحث بزرگی را مطرح می کند حداقل در مسیر عمل به آن باشد که اگرآخر خط نرفته حداقل خودش شروع کرده باشد.استعداد ذاتی صحبت کردن داشته باشد.فن بیان خوبی داشته باشد.مباحث فنی سخنرانی و کلام را خوب بلد باشد.با مباحث منطقی آشنا باشد.اصول را خیلی خوب و عقلی و فهمی درک کرده باشد چون خیلی در نتیجه گیری ها و بحث ها و استدلال های منبر لازم است.- مطالعات کافی داشته باشد.از قرآن و اهل بیت حتما و حتما استفاده ی کامل کند.و همه ی مباحث خود را بر مبنای خط قرمز قرآن و ولایت تنظیم کند. و یک سری مباحث هم هست که مباحث رفتاری است که باید آن ها را داشته باشد.

    خیمه دل سوختگان: شما برای یک منبر مطالعه و برنامه ریزی را نظام مند و موثر می دانید؟


    پاسخ آقای انجوی نژاد : مطالعه اگر یک روزهم قطع بشود شما یک درصدی تو منبر مشکل پیدا می کنید.یعنی مطالعه باید دائمی باشد. یک سری از آقایان به لحاظ این که دائم متنوع منبر می روند به اصطلاح در جاهای متنوع هم طبیعتاً می شود از مطالب قبلی استفاده کنند کم کم از مطالعه فاصله می گیرند.ولی اگر طوری باشد که مکان ثابتی داشته باشند و اگر مکان دیگر هم می خواهند بروند آن مکان ثابت را داشته باشند که مجبور باشند که روی مباحث جدید کار کنند و یک مقداری هم توفیق اجباری ایجاد شود خوب است.طبیعتاً وقتی (سخنران) به (مجالس) مختلفی می رود و مطلب زیاد دارد و نیاز هست خوب طبیعتاً نیاز پیدا نمی کند که مطالعه کند ولی یک (مجلسی) که برود و ببینید که درآن جا دائماً فکر می شود و دائماًنیاز دارند که مطالبش را بالا ببرد. خوب طبیعتاً باید مطالعه ی خود را بالا ببرد.

    خیمه دل سوختگان: از چه زمانی منبرهای شما شلوغ شد؟


    پاسخ آقای انجوی نژاد : شلوغ یعنی چه؟ به نسبت به خواهیم بگیریم منبر زیاد شلوغ نیست به نسبت چیزهای دیگر.

    خیمه دل سوختگان: منظور ما داخل کانون هست.

    پاسخ آقای انجوی نژاد: سال اول تقریباً استقبال شد شلوغ نشد ولی استقبال شد.

    خیمه دل سوختگان: با توجه به اینکه مخاطب و پا منبری شما در کشور معمولا مستمع هیاتی وبیشتر از قشر دانشجو (باسواد و فرهیخته) می باشد،شما برایشان چه تدارکی می بینید؟


    پاسخ آقای انجوی نژاد : اول این که احساس نیاز کنیم که مطالعه داشته باشیم.دوم این که مباحث به روز را مطرح کنیم.سوم با بیانی باشد که (مخاطبین) بپسندند و کلاً سیستم منبر باید طوری باشد که عوام هم بفهمند خواص هم بپسندند.مطلب مهم زمان دار بودن منبر است.نظم داشته باشد ساعت شروع منبر مشخص باشد ساعت پایان مشخص باشد.اطاله کلام نشود.سعی کند صحبت منبری باشد که (مستمعین) خسته نشوند.شیرینی های لازم را داشته باشد. و …

    خیمه دل سوختگان: شما نقش رسانه های عمومی مثل صدا وسیما و سایتهای اینترنتی را در نشر و اعتلای فرهتگ اهل البت (ع) چقدر موثر می دانید؟


    پاسخ آقای انجوی نژاد : دو بحث است یکی رسانه تحت عنوان اینترنت است که خوب جایگاه آن در کشور ما خیلی جدی نیست مانند شبکه های اجتماعی و …. که البته کم کم دارد جا می افتد . پایگاه های جدی معمولاً پایگاه های خبری و اطلاع رسانی و پایگاه های آموزشی تفریحی است.در این مباحث هنوز آن جایگاه را پیدا نکرده اینترنت . ضمن این که الآن خیلی بهتر از پنج سال قبل شده است ولی نمی شود بگوییم اگر کسی مثلاً در اینترنت مطلبی بگذارد ملت ایران خبردار می شود. نه،این اتفاق نمی افتد.ولی صدا سیما وقتی یک برنامه را پخش می کند ملت ایران خبر دار می شوند و این بسیار نقشش متفاوت است.هنوز هم قوی ترین و با نفوذ ترین و مورد اعتمادترین رسانه ی ما تلویزیون است.بنابراین نقش صداسیما بسیار بالاتر می رود.وقابل مقایسه و کنار هم قرار دادن (صداسیما و اینترنت) فنی نیست.نقش رسانه ملی بسیار مفید است . می بینید که کلاً در مطرح کردن خود منبر و منبری ها مفید است خوب حالا این که درست انجام شده یا نه یک بحث جداگانه است.

    خیمه دل سوختگان: بعضی می گویند باید منبر سنتی حفظ شود و بعضی میگویند دوره منبر سنتی گذشته؟ نظر شما چیست؟


    پاسخ آقای انجوی نژاد :منبر سنتی یعنی چه ؟ منبر یک قالبی دارد قالب آن یک روحانی و یک منبر و یک مسجد یا حسینیه است اگر این گونه بخواهیم قالب سنتی بگوییم بله این درست است و باید حفظ شود.ولی اگر منظورتان اینست که منبر جدید اینست که ما از این قالب برویم بیرون نه این بحثش جداست.ولی این که بخواهیم بگوییم نه،ما نوع صحبت کردن رامی گوییم جدید به جای سنتی بله باید به روز صحبت شودباید دائماً تغییر کند این چیزها را در قالب جدید شدن و به روز شدن منبر می دانیم و کاملاً هم لازم و مفید است.

    خیمه دل سوختگان: آیا یک منبری یا مداح می تواند وارد برنامه های اقتصادی شود و در کنار آن تمام توان ذهنی خود را در اختیار فعالیت مذهبی و ترویجی قرار دهد؟


    پاسخ آقای انجوی نژاد : چه طور هم وارد مباحث اقتصادی شود و هم، هم و غمش را بگذارد برای دغدغه های دینی و فرهنگی مردم ؟؟؟؟؟ مباحث اقتصادی صلاح اهل منبر نیست.

    خیمه ی دلسوختگان : شما غیر از منبری مداحی هم می کنید. و این یک پوئن محسوب می شود،افرادی که به کانون می آیند جوان های نسل سوم و چهارم بعد از انقلاب هستند.اما از طرف طیف سنتی انتقادات و هشدارهایی می رسد که ما باید مراقبت کنیم که اصول و چهارچوب رعایت شود.اما طیفی می گویند که ما باید کاری کنیم که این بچه ها را به سوی خود جذب کنیم.شما کدام تفکر را می پسندید و تأثیرات این تفکرات در بلند مدت به چه صورت است؟


    پاسخ حجت الاسلام انجوی نژاد : باز همان بحث قبلی است یعنی اصول یعنی چه؟ تعریف اصول را باید باز کنیم.اگر منظور اصول این است که همیشه ما از شعرها و آهنگ های تکراری یا قدیمی استفاده کنیم و این جور سنتی این را قبول نداریم.اما اگر منظور از اصول اینست که نه شعر باید به روز باشد آهنگ باید به روز باشد باید آدم کاری کند که جذابیت داشته باشد خواندن ومداحی این کاملاً مشخص است دیگر.یکی از دلایلی که هیئت ها گرفته اند همین است حالا ممکن است آفاتی داشته ولی می ارزیده است.این قدر ما جذابیت ایجاد کردیم برای بحث مداحی به هر حال آفاتی داشته که ما باید آفات آن را برطرف کنیم، به جای این که به خواهیم صورت مسئله را پاک کنیم ،مسئله را حل کنیم .
    - آقا ورود به این مسئله آفات دارد؟
    - بله دارد
    -آفات آن چیست؟
    آن موقع شروع کنیم به بررسی کردن و نقد کردن و اصلاح کردن . ولی این که به خواهیم بگوییم سنتی یعنی این که یک شعر را بخوانیم ،یک آهنگ را بخوانیم و … یک جور مداحی کنیم خوب این می شود سنتی غیرقابل قبول.

    خیمه دل سوختگان: تصور شما از رابطه مجالس روضه خوانی و مداحی با سیاست چیست؟


    پاسخ آقای انجوی نژاد : سیاست بازی دو مدل داریم . یک مدل سیاست به معنای سیاسی بازی و جناح بازی است خوب این که حتماً و حتماً قبول نیست.یک مدل سیاست به معنای ولایت ونقش در جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی است که نمیشه یه تشکیلات مذهبی نقش این مدلی نداشته باشه !!! بحث این که بدونیم در مملکت،در جهان اسلام چه می گذرد بی تفاوت نباشیم راجع به وقایع مختلف مستمعین را آشنا کنیم این حتماً باید باشد غیر از این باشیم اسلام ، اسلام به درد بخوری نیست،اسلامی که جنبه ی جهادی نداشته باشد داخلش و مقابله ای با فسادها و سیاهی ها در آن توصیه نشود این اسلام اصلاً به درد نمی خورد.حالا چه درقالب سخنرانی چه در قالب مداحی یا هر چیز دیگر.ولی سیاسی کاری یک مداح در جناح های سیاسی وبرای علم دیگران سینه زدن و نقش مفید و مثبت در بالا رفتن سیاسیون را به اصطلاح ایفا کردن این را طبیعتاً مخالفیم.

    خیمه دل سوختگان: رهبر معظم انقلاب در دیدارهایی که با روضه خوان ها دارند آنها را ارشاد می کند،اگر امکان دارد توصیه هایی که از ایشان خصوصی تر بوده و کمتر در رسانه بیان شده نقل بفرمایید؟
    پاسخ آقای انجوی نژاد : اصل مطالب را خود ایشان گفته اند و به نظر می رسد که همین کفایت است حالا به آن صورت اولاً چیزی نبوده ثانیاً نظر خود ایشان این است که مباحثی که عمومی می گویند عمومیت فهم باشد اگر خصوصی می گویند خوب شاید صلاح ندانستند که عمومیت داشته باشد . اگر عمومی ها را به توانیم بشنویم و عمل کنیم کفایت می کند .

    خیمه دل سوختگان: بعد از حادثه بمب گذاری در کانون رهپویان شما به عنوان یک فرد سیاسی به شمار می آیید و مسائل سیاسی را هم دبال می نمایید.در حال حاضر بزرگترین خطرات داخلی و خارجی که نظام را تهدید میکند کدام است؟


    پاسخ آقای انجوی نژاد : بعد از بمب گذاری نبود ما همیشه همین طوری بودیم . بمب گذاری نه تأثیر مثبت داشته نه منفی،یعنی همیشه همین حالت را داشتیم مباحثی که الآن ( خطراتی که الآن نظام را تهدید می کند)اول داخلی است ، مهمترین خطر تفرقه است ، تفرقه ی جناحی ، تفرقه ی سیاسی ، تفرقه ی فرقه ای ، تفرقه ی دینی ، تفرقه ی ملی و آن چیزی که خود رهبری هم خیلی توصیه دارند.
    -اول این است که ما آن یادگاری که امام بجا گذاشتند رو پاس بداریم وما اگر هستیم به خاطر وحدت کلمه است .
    -دوم هوای نفس و هواپرستی
    -سو م اشرافی گری ، اشرافی گری به معنای این که انسان جزء مرفهین بی درد و متمولین دنیا پرست باشد که درد قشر محروم را درک نکند این باند بازی ها اشراف گری ها این ها باعث شده که متأسفانه خطراتی از داخل انقلاب را تهدید کند.
    -از خارج هم که خطر اصلی ما حتماً امریکا و اسرائیل و انگلیس هستند ، توطئه هایی که دائم دارند انجام می دهند از جنبه های فرهنگی هنری بگیرید تا اقتصادی و سیاسی و اجتماعی و عقیدتی
    -در جبهه فذهنگی انفلاب یک عده ای هم در این میدان مشغول مبارزه هستند که یک درصدی از مبارزه هم به منبری ها و مداحان واگذار شده است .

    خیمه دل سوختگان: حضرت آقای انجوی نژاد بر اساس شنیده های موثق در استان سیستان و بلوچستان زیارت عاشورا منع گردیده است.نظر شما چیست؟


    پاسخ آقای انجوی نژاد : من این خبر را نشنیده ام.چه موثق باشد و چه غیر موثق فکر هم نمی کنم موثق باشد.این گونه تصمیم های این مدلی گرفتن،مبنی بر این که زیارت عاشورا بخوانیم یا نخوانیم،اذان این مدلی گفته به شود یا گفته نشود . این ها فقط تصمیم گیری اش بر عهده ی یک نفر است آن هم شخص ولایت فقیه است.و هرکس دیگر این تصمیم گیری ها را بگیرد قابل نقد است ولی وقتی ولی فقیه تصمیمی می گیرد معلوم می شود مصالحی بوده ،اگه زیارت عاشورا بناست که خوانده نشود در سیستان و بلوچستان که هنوز من نشنیده ام این بنارو ، این را باید ولی فقیه اشاره کند که مثلاً نخوانید به صلاح است در این جا خوانده نشود .به هر حال بین امر ولی فقیه و یک عمل مستحب مثل زیارت عاشورا ،امر ولی فقیه حتماً اهم است.

    خیمه دل سوختگان: نظر شما در زمینه تبرّی چیست؟


    پاسخ آقای انجوی نژاد : تبری به معنای این باید باشد که انسان از صدر اسلام تا الآن کل مباحث دشمن شناسی را شنیده باشد[خوانده باشد،مطالعه کرده باشد.مباحث امروز دشمن شناسی را بداند ما تبری بدون دشمن شناسی نداریم.یعنی تبری به این معناست که اول باید دشمن را بشناسیم.دشمن چیست؟ بعد که دشمن را شناختیم انتخاب کنیم با کدام دشمن باید مبارزه را انجام بدیم الآن ؟مثلاً الآن لازمه اش اینست که ما آمریکا را رها کنیم،اسرائیل را رها کنیم.سراغ خلفای صدر اسلام برویم؟وبا آن ها دشمنی نشان بدهیم؟این یک (وظیفه)،عقل سالم همچین چیزی را می گوید؟یا نه وظیفه اینست که خط دشمنی با اسلام از آن زمان تا الآن کاملاً بشناسیم و بعد دشمن امروز را بکوبیم.نه این که برویم دشمن هایی را بکوبیم که اصلاً وجود ندارند.مرگ بر فلانی که مرده یا مرگ بر دشمنی که الآن حاضر است؟ما این جوری می گوییم تبری.و اخلاق هم باید رعایت شود در تبری،یعنی ما در تبری، نباید از نص قرآن و از کلام و رفتار امیرالمؤمنین (علیه السلام) خارج شویم.قران کریم می فرماید در تبری بجنگید بشناسید، جنگ عقیدتی داشته باشید حتی جنگ شمشیری داشته باشید اما می فرماید فحش حق ندارید بدهید« وَلاتَسُبُّ الَّذینَ یَدعونَ مِن دونِ الله»به مشرکین حق ندارید فحش بدهید یا در نهج البلاغه امیرالمؤمنین (علیه السلام) می فرمایند : به اصحاب معاویه فحش ندهید،چون آن ها هم به شما فحش می دهندوقتی که بی منطقی در تبری می آید ، فحش و ناسزا در تبری می آید،یعنی ما چیزی نداریم.آدمی که چیزی ندارد فحش می دهد ولی آدمی که منطق دارد اول با تبرای عقیدتی محکوم می کند و بعد هم اگر طرف قبول نکرد جلو می رود، دعوا می کند وحتی شمشیر می کشد ، اسلحه می کشد ولی از کلام حق خارج نمی شود.متأسفانه امروز به جای تبری دو کار می کنیم.(ما یعنی آن هایی که منحرفند) .اول این که دارند تبری را به عنوان فحش دادن مطرح می کنند. و آدم به کسی فحش می دهد که یک کلام از حرفهای او را نشنیده و یک کلام جوابیه ننوشته است.خوب وهابیت بد است،خیلی خوب،شما چه قدر وهابیت را می شناسید که گفتید بد است؟هیچی فقط من فحش می دهم.خب شما چه قدر در جهت این چیزهایی که وهابیت گفته تا حالا کتاب نوشتی ، کتاب خواندی،جوابش را بلدی؟هیچی فقط فحش می دهم.این تبری را این مدلی مطرح کردن این حتماً کار دشمن است .
    -دوم این که در این تبرای منحرف دشمن امروز فراموش می شود.یعنی طرف تمام همّ و غمش را می گذارد برای کوبیدن خلفایی که هزار و چهارصد سال است فوت کردند.و یک کلمه راجع به اسرائیل راجع به انگلیس در جنگ تحمیلی راجع به صدام،راجع به خیلی چیزها راجع به آل خلیفه ، آل سعود این ها حتی همان فحش را هم نمی دهد.یعنی اگر قرار فحش دادن هم هست به اسرائیل هم نمی دهد !!!؟این خط ، خط نفاق و خط تفرقه افکنی و خطی که نه نظر علما ست نه نظر مراجع و نه نظر رهبری.

    و اما چند سوال خصوصی تر :

    خیمه دل سوختگان: کدام جلسه کانون را بیشتر دوست دارید و به قولی بیشتر به دل شما چسبیده است؟


    پاسخ آقای انجوی نژاد :-جلسه به معنای دوست داشتن یعنی این که از نظر عقیدتی بیشتر صفا کرده باشد،درست است؟
    -بله
    طبیعتاً آدم اگر رو به پیشرفت باشد از نظر عقیدتی آخرین جلسه ای که بوده بهترین جلسه است و اگر رو به پسرفت باشد جلسات قدیمی بهترین جلسه است.من ان شاءالله باید آدم ها طوری باشند که رو به پیشرفت باشند از نظر معنوی.وقتی رو به پیشرفت هر چه قدر شما معنویت تان بالاتر رفته باشد جلسه ای که آخرین جلسه است بهترین جلسه.ان شاءالله که ما این طوری باشیم .

    خیمه دل سوختگان: بعد از جریان بمب گذاری جمعیت شما بیشتر شد. علت چه بود؟


    پاسخ آقای انجوی نژاد : بیشتر نشد.


    – کمتر شد؟!



    + طبیعتاً بله کمتر شد،در ضمن یک بحثی داریم که هفته ی بعد از بمب گذاری جمعیتی که آمدند ،حدود پنجاه شصت هزار نفر شرکت کننده در جلسات کانون بوده است.این به معنای اعلام بیعت بود .ولیکن این جمعیت پنجاه هزار نفره قرار نیست هر هفته بیایند کانون . جلسه ی هفتگی ما بعد از بمب گذاری یک قشری سقوط کردند، یعنی دیگرنیامدند ،آن ها هم قشری بودند که به هر حال می خواستند یک جایی بیایند که خطری نداشته باشد برایشان ، یا پدر و مادرانشان دیگر اجازه نمی دادند بیایند کانون. وچون ما یک جلسه ای هستیم که روی قشر نیمه مذهبی هم کار می کنیم ما یک افت آن مدلی داشتیم.دوست داشتند بشود یک جایی بروند خدا و پیغمبر بشنوند و ولی آرامش داشته باشند و از بحث شهادت عقب نشینی کنند.ولی جلسه بیشتر نشد همان سیر صعودی که دراین مدت داشتیم تقریباً همان سیر را داریم.زیاد تغییر خاصی در جمعیت نداریم.

    خیمه دل سوختگان: یک نمونه از منبرهایتان که تبدیل به یک خاطره شیرین شده را اشاره کنید؟


    پاسخ آقای انجوی نژاد : خاطره ی اصلی این است که آدم لذت ببرد از این که در یک منبری یک عده ای تحت تأثیر واقع شدند و تصمیمی گرفتند برای خوبتر شدن خودشان.هر جا این اتفاق افتاده برای من خاطره ای شیرینی بوده است.

    خیمه دل سوختگان: نظر شما در زمینه امرار معاش بعضی مداحان و روحانیون از طریق جلسات اهل البیت (ع) چسیت؟


    پاسخ آقای انجوی نژاد :خوب این نظر قطعی اش را من نمی توانم نظر بدهم .نظر در حوزه ی مرجعیت و رهبری و بزرگان دین میباشد.آن ها هم مخالفتی نمی کنند. بعضی هایشان می گویند حتی خیلی خوب است نانی که می خورید از این طریق باشد ولی باید به هر حال در شأن باشد یک جوری نباشد که مثلاً یک مبلغی را یک منبری یا مداح تعیین کند و اگر آن مبلغ را به او ندهند در مجلس اهل البیت (ع) شرکت نکند.بنده با تعیین کردن آن هم کاملاً مخالفم .

    خیمه دل سوختگان: واما سوالی که آقا مجتبی رمضانی گفتند از حضرتعالی بپرسم: روزی که بمب گذاشتند و ۱۴ تا از بچه هاتون شهید شدند،رسانه ها وحتی بعضی مسئولین ، دلیل انفجار رو بی احتیاطی کانون عنوان میکردند.تا وقتی که به صورت اتفاقی بمب گذارها در قم مجروح و دستگیر شدند. این تهمتها بر شما چطور گذشت؟


    پاسخ آقای انجوی نژاد : آن چیزی که بعداً خود مسئولین اعلام کردند گفتند: نه ما از اول می دونستیم می خواستیم که آن کسانی که به اصطلاح مجرم و فراری هستند آن ها را پیگری کنیم و در دام بیاندازیم. دلیلی که خودشان آوردند این بود و ما هم قبول کردیم.

    خیمه دل سوختگان: در پایان اگر صحبت و نصیحت خاصی به جوانان دارید لطفا بفرمایید؟


    پاسخ آقای انجوی نژاد : ما قابل نصیحت کردن که نیستیم .ان شاءالله اگر چیزی که امام صادق (علیه السلام) فرمودند : در هر حالی هستید از ما روی برنگردانید.این توطئه ای که اگر چهار تا گناه بکنم بعد ارتباطم با اهل بیت کمتر بشود این توطئه را باید مقابلش بایستیم . در هر حالی هستیم در هر جایی رفتیم یک ارتباطی داشته باشیم که اگر یک روزی خواستیم برگردیم پل های پشت سرمان را خراب نکرده باشیم .توصیه ای که بزرگان دارند اینست که ارتباطاتتان را این مدلی با توسل به اهل بیت به صورت هفتگی حداقل ، ترک نشود.



    تاریخ مصاحبه: روز چهارشنبه ۹۱/۵/۰۸
    ویرایش توسط باران بهار : چهارشنبه ۲۲ شهریور ۹۱ در ساعت ۱۵:۰۱
    «الا و لایحمل هذا العَلَم الّا اهل البصر و الصّبر»

    طلحه و زبیر هم که باشی؛
    سیف الاسلام هم که گفته باشندت؛
    پیشانی ات هم اگر به سجده ی طولانی، پینه ی شتری بسته باشد؛
    به زور زری، یا به زر زوری، یا به فریب تزویری، یا به دنبال زنی شترسوار؛

    به روی امامت شمشیر خواهی کشید ..


    .
    .

  31. 8 کاربر از پست مفید باران بهار تشکر کرده اند .


  32. #19
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۴۸-دی-۱۱
    محل سکونت
    شیرازووو ، فلکه گازوو ، کوچه درازووو ، در بازووو
    جنسيت
    برادر
    سن
    -1993
    نوشته ها
    11,580
    امتیاز : 123,049
    سطح : 100
    Points: 123,049, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 99.0%
    افتخارات:
    SocialYour first GroupRecommendation First ClassVeteranCreated Album pictures
    تشکر کردن : 35,154
    تشکر شده 42,004 در 9,343 پست
    نوشته های وبلاگ
    1
    مخالفت
    206
    مخالفت شده 166 در 132 پست

    پیش فرض

    نوشته اصلی توسط باران بهار نمایش پست اصلی
    واحد شهدا:

    ü انجام برنامه های ویژه شهدا در اردو ها
    ü دیدار با خانواده های شهدای وصال
    ü برپایی خلوتگه عشق در مراسم اعتکاف
    ü برگزای نشست های پرسش و پاسخ
    مطالبی که زدین جالب بودن
    ولی این تیکه رو خدائیش کی نوشته ؟
    یعنی واقعا فقط همین چند عنوان رو دیدن؟
    البته میگن کار برا خدا سر و صدا نداره
    ولی ...
    مختار: خدایا بهشتت را نمیخواهم ، فقط آنقدر به من فرصت بده تا دستم دوباره به قبضه شمشیرم برسد ؛
    آنوقت اگر خواستی به دوزخم بفرستی ... بفرست .





  33. کاربر روبرو از پست مفید سائل الزهرا تشکر کرده است .


  34. #20
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۸۶-مرداد-۰۹
    محل سکونت
    شهر راز ؛ دلت بسوخه
    جنسيت
    برادر
    نوشته ها
    3,546
    امتیاز : 87,850
    سطح : 100
    Points: 87,850, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 41.0%
    افتخارات:
    SocialYour first GroupVeteranCreated Album pictures50000 Experience Points
    تشکر کردن : 7,651
    تشکر شده 14,817 در 3,173 پست
    مخالفت
    0
    مخالفت شده 29 در 4 پست

    پیش فرض

    مصاحبه حجةالاسلام انجوی نژاد با روزنامه سبحان


    مدیرمسوول کانون فرهنگی رهپویان وصال
    ناگفته های جنگ بسیار است و وقت ما کم

    http://www.sobhannews.ir/page.asp?tid=9082


    حجت الاسلام سید محمد انجوی نژاد از رزمندگان و جانبازان دوران دفاع مقدس و از فعالان فعلی عرصه فرهنگی است . این خطیب نمونه کشوری که در راستای هدایت و آشنایی تعداد زیادی از جوانان کشور با مقوله های مذهبی و فرهنگی و مسائل دوران دفاع مقدس نقش موثری داشته، از نویسندگان برگزیده ادبیات دفاع مقدس نیز به شمار می رود.

    چرا جنگ شروع شد؟ آیا نمیشد با راه حل های دیپلماتیک قضیه را حل کرد؟
    + جنگ یه چیز دوطرفه است آنها حمله کردند و ما دفاع کردیم. آنها حمله کردند چون فکرمیکردند ما توان مقابله را نداریم. می گفتند ایران تازه انقلاب کرده و در بسیاری از مشکلات خودش هم مانده در نتیجه توان مقابله با ما را ندارد. اما دیدند جوانهای غیور شجاع ایرانی سد راه آنان شدند، بدون هیچ آموزش و دست خالی و بدون هیچ امکانات پیش رفته نظامی خرمشهر را پس گرفتند، بنابراین کم آوردند و خواهان آتش بس شدند.

    از آتش بس زود هنگام صحبت کردید،چرا امام(ره) این موضوع را قبول نکردند و به جنگ ادامه دادند؟
    +امام با بینش بالایی که داشتند خوب متوجه شدند که هدف آنها از آتش بس، تمام کردن جنگ نیست بلکه آنها قصد دارند مدتی جنگ را بخوابانند تا بتوانند تجدید قوا کنند، تاکتیکهای جنگی خود را قوی ترو به روز تر کنند و به قول معروف دست پر برگردند.

    این جنگ چه برکاتی برای ما داشت؟
    + به قول امام (ره) جنگ نعمت بود، هم اثرات مادی داشت هم معنوی، خیلی از نیروی های جوان ما در این عرصه ساخته شدند. این جنگ باعث شد مردم ما با واژه مقاومت و ایثار آشنا شوند پس ما با تمام مشکلاتی که داشتیم شروع به ساختن ایران کردیم و رشد کردیم. هم اقتصادی هم اجتماعی.این جنگ باعث شد انقلاب ما بیمه شود چیزی که انقلاب های دیگر مثل لیبی، مصر و تونس از آن بی بهره هستند و فقدانش باعث شده است که انقلابشان به بیراهه رود.

    الان که 24 سال از جنگ گذشته آیا شما باور دارید که جنگ به حاشیه رفته است؟
    + این واضح است که هر اتفاقی با مرور زمان بر آن گرد فراموشی نشسته و کمرنگ می شود، اما دست آوردهایش می ماند و ما باید از آنها در جهت رشد وشکوفایی کشور استفاده کنیم. این جنگ مدیرانی ساخت که هرکدام می توانند به تنهایی بار انقلاب را به دوش بکشند و به سرمنزل مقصود برسانند.

    پس چه شدکه روحیه جنگ وجهاد کمرنگ شد؟
    + کمرنگ شد چون ما از آن استفاده بهینه نکردیم، کمرنگ شد چون عده ای بجه های جنگ را سدی در مقابل اهداف مادی خودشان می دانستند.
    کمرنگ شد چون وقتی بچه های جبهه و جنگ برای آبادانی کشورشان خواستند وارد صحنه شوند به آنها گفتند بفرمایید اما قبل از وارد شدن هرچه که از گذشته به همراه دارید همانجا پشت در بگذارید و با آن چیزهایی که ما به شما می دهیم وارد شوید واین شد که ما خیلی از نیروهای ارزشی خودمان را از دست دادیم و نتوانستیم از آن ها استفاده بهینه کنیم.

    شما می گویید ما برای باورها و اعتقاداتمان به جنگ رفتیم، فکر می کنید نسل امروز این حرف را باور دارد؟
    + ببینید من می گویم آنها باور دارند. عده ای می گویند نه جوانهای امروز ما را درک نمی کنند شاید هر دوی این حرفها درست باشد، پس باید کار کارشناسی شود، جوان امروز دارای فهم، شعور و درک بالاست و حقایق را می فهمد، این ما هستیم که باید آن ها را جذب کنیم و خیلی چیزها را برایش روشن کنیم.

    باتوجه به شرایط کنونی فکر می کنید جنگ اتفاق بیافتد؟
    + من کارشناس جنگ نیستم اما از دیدگاه شخصی خودم، وضعیت جهان امروز طوری نیست که این اتفاق رخ دهدنه ایران، آن ایران تنها است و نه اسراییل و آمریکا شرایط اقتصادی دارند. چه بسا این رخداد باعث مرگ زود هنگام اسراییل شود.
    از سویی یک طرف نه اسلح دارد و نه جانش برایش عزیز، اما آنها هم اسلحه دارند و هم جانشان برایشان عزیز است. آنها زمانی که سه الی چهار کشته میدهند چند روز عزای عمومی اعلام می کنند پس تن به این جنگ نمی دهند.

    اگر ناگفته ای از جنگ هست بفرمایید؟
    + نا گفته های جنگ زیاد هستند و وقت ما کم.


    گروه خبر-صدیقه زارعی
    «الا و لایحمل هذا العَلَم الّا اهل البصر و الصّبر»

    طلحه و زبیر هم که باشی؛
    سیف الاسلام هم که گفته باشندت؛
    پیشانی ات هم اگر به سجده ی طولانی، پینه ی شتری بسته باشد؛
    به زور زری، یا به زر زوری، یا به فریب تزویری، یا به دنبال زنی شترسوار؛

    به روی امامت شمشیر خواهی کشید ..


    .
    .

  35. 7 کاربر از پست مفید باران بهار تشکر کرده اند .


  36. #21
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۸۶-مرداد-۰۹
    محل سکونت
    شهر راز ؛ دلت بسوخه
    جنسيت
    برادر
    نوشته ها
    3,546
    امتیاز : 87,850
    سطح : 100
    Points: 87,850, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 41.0%
    افتخارات:
    SocialYour first GroupVeteranCreated Album pictures50000 Experience Points
    تشکر کردن : 7,651
    تشکر شده 14,817 در 3,173 پست
    مخالفت
    0
    مخالفت شده 29 در 4 پست
    «الا و لایحمل هذا العَلَم الّا اهل البصر و الصّبر»

    طلحه و زبیر هم که باشی؛
    سیف الاسلام هم که گفته باشندت؛
    پیشانی ات هم اگر به سجده ی طولانی، پینه ی شتری بسته باشد؛
    به زور زری، یا به زر زوری، یا به فریب تزویری، یا به دنبال زنی شترسوار؛

    به روی امامت شمشیر خواهی کشید ..


    .
    .

  37. کاربر روبرو از پست مفید باران بهار تشکر کرده است .


  38. #22
    مدیر کانون
    تاریخ عضویت
    ۱۳۴۸-دی-۱۱
    محل سکونت
    شیراز
    جنسيت
    برادر
    نوشته ها
    2,476
    امتیاز : 59,899
    سطح : 100
    Points: 59,899, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 99.0%
    افتخارات:
    SocialRecommendation Second ClassVeteranCreated Album picturesCreated Blog entry
    تشکر کردن : 16,445
    تشکر شده 36,937 در 2,465 پست
    حالت من : Khoshhal
    نوشته های وبلاگ
    8
    مخالفت
    35
    مخالفت شده 46 در 32 پست

    پیش فرض

    والا با اینکه اصلا ادم مهم و بدرد بخوری نیستم اما بسیار تقاضای مصاحبه از سایتا و روزنامه ها کشوری و شیراز میشه درباره خیلی موضوعات یا حضور در برنامه های تلویزیونی
    کلا هم اصلا میلی ندارم و دلیلی هم نمی بینم و همه رو رد می کنم و همه بچه ها هم میدونن
    اما شاید مهمترین دلیلش همینه که تریبون های رسمی کشور تحمل گذر از کلیشه ها رو ندارن
    نمونه اش هم همین مصاحبه سبحان که بواسطه و اصرار و البته تقاضای یکی از عزیزان اکه نمی شد رد کنم این مصاحبه انجام شد
    حالا ببین اینقدر مثله و سانسور شده که بالاخره تو غالب کلیشه گنجیده شده !!!!!!! یک متن بی اثر بی مطلب و شعاری مثه همه تریبونای رسمی !!!!!!!!

    و من پشیمون و راسخ تر باینکه حرفامو از تریبونای خودم بزنم
    بی سانسور / بی کلیشه و شجاع
    ما را به جبر هم که شده سربراه کن
    خیری ندیده ایم ازین اختیارها


    ماییم و کهنه دلقی کاتش در آن توان زد




  39. #23
    عضو قدیمی
    تاریخ عضویت
    ۱۳۸۳-شهریور-۲۲
    محل سکونت
    زمین
    نوشته ها
    1,132
    امتیاز : 25,872
    سطح : 96
    Points: 25,872, Level: 96
    Level completed: 53%, Points required for next Level: 478
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    SocialVeteranCreated Album pictures25000 Experience Points
    تشکر کردن : 551
    تشکر شده 5,735 در 1,036 پست
    مخالفت
    0
    مخالفت شده 0 در 0 پست

    پیش فرض

    «دختران آسمانی» در شیراز برگزار شد
    http://zananpress.com/archives/18253

  40. 7 کاربر از پست مفید ستايش تشکر کرده اند .


  41. #24
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۸۶-مرداد-۰۹
    محل سکونت
    شهر راز ؛ دلت بسوخه
    جنسيت
    برادر
    نوشته ها
    3,546
    امتیاز : 87,850
    سطح : 100
    Points: 87,850, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 41.0%
    افتخارات:
    SocialYour first GroupVeteranCreated Album pictures50000 Experience Points
    تشکر کردن : 7,651
    تشکر شده 14,817 در 3,173 پست
    مخالفت
    0
    مخالفت شده 29 در 4 پست

    پیش فرض

    پست وبلاگ آقاسید [ایکس] در وبلاگستان سحاب نیوز :
    http://sahabnews.ir
    «الا و لایحمل هذا العَلَم الّا اهل البصر و الصّبر»

    طلحه و زبیر هم که باشی؛
    سیف الاسلام هم که گفته باشندت؛
    پیشانی ات هم اگر به سجده ی طولانی، پینه ی شتری بسته باشد؛
    به زور زری، یا به زر زوری، یا به فریب تزویری، یا به دنبال زنی شترسوار؛

    به روی امامت شمشیر خواهی کشید ..


    .
    .

  42. 4 کاربر از پست مفید باران بهار تشکر کرده اند .


  43. #25
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۸۶-مرداد-۰۹
    محل سکونت
    شهر راز ؛ دلت بسوخه
    جنسيت
    برادر
    نوشته ها
    3,546
    امتیاز : 87,850
    سطح : 100
    Points: 87,850, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 41.0%
    افتخارات:
    SocialYour first GroupVeteranCreated Album pictures50000 Experience Points
    تشکر کردن : 7,651
    تشکر شده 14,817 در 3,173 پست
    مخالفت
    0
    مخالفت شده 29 در 4 پست

    پیش فرض

    پیشنهاد حجةالاسلام انجوی نژاد به مبلغین و هیئات مذهبی برای محرم 91 به روایت سایرین


    پایگاه خبری تحلیلی 598.ir | پیشنهاد جالب انجوی نژاد برای تبیین سبک زندگی اسلامی

    و در

    * خادمین شهر بهشت

    * فاطمیون

    * وبلاگ مودت

    * لبیک یا امیر

    * وبلاگ سیاسی مذهبی عمار ولایت

    * طلیـــعه



    + پیوند خبر
    «الا و لایحمل هذا العَلَم الّا اهل البصر و الصّبر»

    طلحه و زبیر هم که باشی؛
    سیف الاسلام هم که گفته باشندت؛
    پیشانی ات هم اگر به سجده ی طولانی، پینه ی شتری بسته باشد؛
    به زور زری، یا به زر زوری، یا به فریب تزویری، یا به دنبال زنی شترسوار؛

    به روی امامت شمشیر خواهی کشید ..


    .
    .

  44. 4 کاربر از پست مفید باران بهار تشکر کرده اند .


  45. #26
    عضو قدیمی
    تاریخ عضویت
    ۱۳۴۸-دی-۱۱
    محل سکونت
    مرغ باغ ملکوتم نیم از عالم خاک
    جنسيت
    خواهر
    سن
    -1982
    نوشته ها
    4,617
    امتیاز : 69,907
    سطح : 100
    Points: 69,907, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    SocialVeteranCreated Album picturesCreated Blog entry50000 Experience Points
    تشکر کردن : 3,636
    تشکر شده 22,216 در 4,040 پست
    نوشته های وبلاگ
    1
    مخالفت
    98
    مخالفت شده 22 در 19 پست

    پیش فرض

    روضه نیوز هم زده
    احساس سوختن به تماشا نمی شود/الهی هیچ کس اتش نگیرد تا که نداند چه می کشم.


    عطر نماز

  46. 3 کاربر از پست مفید عطر نماز تشکر کرده اند .


  47. #27
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۸۶-مرداد-۰۹
    محل سکونت
    شهر راز ؛ دلت بسوخه
    جنسيت
    برادر
    نوشته ها
    3,546
    امتیاز : 87,850
    سطح : 100
    Points: 87,850, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 41.0%
    افتخارات:
    SocialYour first GroupVeteranCreated Album pictures50000 Experience Points
    تشکر کردن : 7,651
    تشکر شده 14,817 در 3,173 پست
    مخالفت
    0
    مخالفت شده 29 در 4 پست

    پیش فرض

    روضه نیوز : (+)
    حجت الاسلام انجوی نژاد؛
    جایگاه هیئت در سبک زندگی اسلامی







    • با سلام، همانطور که مطلع هستید ، مقام معظم رهبری با سخنان خود در دیدار با جوانان خراسان شمالی گفتمانی جدید پیرامون سبک زندگی مطرح کردند که شایسته پیگیری و صحبت پیرامون آن است، پیشنهاد می کنم ابتداً در این رابطه اگر نکته ای دارید بفرمائید؟

    یکی از وظایف مهم دین این است که در نحوه زندگی ما تاثیر بگذارد و در زمان فعلی، بحث این است که مردم بیشتر اطلاعات دینی جمع می کنند و کمتر در زندگی استفاده می کنند و این باعث ایجاد خیلی از مشکلات در سطح خانواده ها و در بخش های اقتصاد و سیاست و ... شده است.
    وقتی نگاه می کنیم، می بینیم معلومات مردم تا این اندازه که بتوانند کارهایشان را بچرخانند، خوبه ولی در عمل مشکل دارند و یکی از مبانی اساسی که باعث می شود عمل ما مشکل پیدا کند، "عدم اطلاع از آگاهی های دینی در مورد سطح زندگی" و این جور چیزهاست. لذا دغدغه ای که اقا فرمودند خیلی دغدغه مهمی است و همیشه در طول تاریخ اسلام دغدغه بوده از انبیاء تا زمان امیرالمومنین(ع) و اهل بیت و اولیا خدا، دغدغه همه همین بوده است.
    حالا آقا به صورت یک دستور مشخص فرمودند که بیایید به این مسئله بپردازیم. به نظر می رسد بهترین فرصت غیر از فرصت های دانشگاهی، کلاسیک، آموزش و پرورش، صدا و سیما بهترین فرصتی که آماده است و مردم آمدند که یاد بگیرند، دهه محرم است که اغلب مردم می آیند و خیلی زیاد استقبال می شود اگر بشود که این بحث را در دهه محرم مطرح کنیم، خیلی بحث جذاب و قابل استفاده است.

    • نامه ای که از سوی شما در پایگاه اینترنتی "کانون فرهنگی رهپویان وصال" منتشر شده، چقدر می تواند تاثیر گذار باشد؟

    همان صحبت های رهبری تاثیر خودش را گذاشته و قصد بنده فقط یک تاکید زمانی است که یاد آوری کنیم که آقا اینجوری فرمودند و همچنین مغتنم شمردن این دهه محرم برای پرداختن مؤثر به این مسئله.

    • با توجه به تنوعی که در سبک های زندگی دیده می شود آیا می توان سبکی هم بعنوان "سبک زندگی هیئتی" تعریف کرد؟

    نباید هیئت را از جامعه جدا کنیم. هیئت یعنی کل ایران؛ نباید با این عبارات که گروهی تحت عنوان هیئت هستند و گروهی تحت عنوان حزب الله و بسیج، مردم را گروه گروه کنیم بلکه همه ایران بسیجی و حزب اللهی هستند. ایده آل ما این است که همه مسلمانان و شیعیان این مدلی باشند.
    ما یک الگوی بزرگ را معرفی می کنیم، اگر این عناوین را بگوئیم که یکی هیئتی است و دیگری از فلان گروه، این یعنی ما دامنه را بستیم و مثلاً اینکه شما آمدی اینجا و داری در مورد هیئتی ها صحبت می کنید، این آدم شاید خودش را هیئتی نداند در صورتی که از نظر ما هیئتی است، همه هیئتی هستند.
    لذا اگر ما اینجوری مطرح کنیم عده ای گمان می کنند که مخاطب مطالب ما نیستند. ما می گوئیم "سبک زندگی اسلامی". مثلاً اسلام چی میگه؟ اسلام میگه باید توسل هم داشته باشی. وقتی ما هنگام معرفی سبک زندگی به آنهایی که هیئت می روند این را بگوئیم که اسلام در مورد توسل هم تأکید داشته. کسی که هیئت می ره خوشحال می شود چرا که پیش خودش میگه در سبک زندگی اسلامی من یه درصدی شو دارم اجرا می کنم.

    • مولفه های اصلی "سبک زندگی اسلامی" چه چیزهایی هستند و چقدر باید به این مؤلفه ها توجه داشت ؟

    مولفه ها همان هایی هستند که آقا با توجه به روایات گفتند، فرمودند بر 3 پایه باید باشه "تحصیل و تهذیب و ورزش" یعنی سلامت جسم سلامت کار و سلامت نفس.
    وقتی می گوئیم ورزش، مطرح می شود که سبک زندگی در بحث جسم چی هست که همان "علم الابدان" که علما می گویند پزشک باید اینجوری باشه، غذایی که مصرف می کنی باید اینجوری باشه، چی باید بخوری، چی نباید بخوری، سراغ چه مسائلی باید بری، سراغ چه مسائلی نباید بری، چقدر باید بخوابی؟ و از این جور مباحث. دستورات اسلام برای سبک زندگی جسم کاملا مفصله.
    بعد می رویم سراغ "علم الارواح" که می شود "علم النفس" که می گوید رابطه شما با خدا در زندگی چی باید باشد؟ که بخشی از این مباحث برمی گرده به بحث توسل و هدایت و امامت و زیارت. که البته بحث زیارت باید جزء برنامه های رسمی زندگی انسان در طول سال باشد.
    قسمت بعدی برمی گردد به ارتباط با جامعه... .در آپارتمان چطور باید زندگی کنیم؟ در شهر، در روستا چطور باید زندگی کنیم؟ چه خصوصیاتی باید داشته باشیم ارتباط هایمان چگونه باید باشد؟ تربیت کودک و دیگر فصل ها و بخش هایی که می شود در مورد آنها صحبت کرد.
    حالا در محرم شاید هرکسی فقط دو بخش از این مسائل را بتواند بگوید. ارتباط با خانواده، با پدر و مادر، با همکلاسی ها و همکاران ارتباط با همه اینها باید بررسی شود. این بحثی که اقا فرمودند دقیقا 5 هزارصفحه مطلب بدون شرح، فقط مطلب کلاسیک کتابی است که اگر کسی بخواهد در موردش صحبت کند، شاید 2 هزار ساعات وقت ببره ولی تا حدی که ما نیاز داریم 100 ساعت تا 200 ساعت، بصورت خلاصه و فوری برای آموختن مردم در این مورد است.

    • تا اینجا در مورد وظایف منبری ها و مبلغین صحبت کردیم، مستمعین چه نقشی در بحث "سبک زندگی اسلامی" دارند؟؟

    اصلا خود عنوان سبک زندگی دلالت بر عمل دارد. یعنی قبل از اینکه وارد این مباحث بشویم و چیز جدیدی یاد بگیریم یک مباحثی هستند که ما آنها را می دانیم، فقط عمل کردنمان هنوز مشکل داره. کافی است در اطلاعات دینی ای که داریم، یک بازخوانی کنیم و چیزهایی که بلدیم رو شروع کنیم به عمل کردن و وقتی داریم عمل می کنیم همزمان نواقص کار را در بیاوریم. نواقص در شکست ها مشخص می شود. مثلاً بنده در محل کارم شکست داشتم، در خانواده ام، در ارتباطم، در مسجد، در بسیج ، در هیئت، حتما در شکست یک درصدش مقصر خودِ من بوده ام. البته ممکن است طرف مقابل هم مقصر باشد ولی نکته مهم، این است که آن درصدی که مقصر من بوده ام، آن درصدها را کشف کنم و در سبک زندگی ام مشخص کنم که مشکل من در این ارتباطات چی بوده است که باعث شده من به این شکست ها برخورد کنم؟

    • پس ابتداً باید یک بازخوانی از معلومات خود کنیم و مشکلات را شناسایی کنیم؟

    اول لازم است که خودمان را و مشکلاتمان را بشناسیم و بعد از اینکه شناختیم، بدانیم که وظیفه داریم مطالعه کنیم. در محرم هر خطیبی هر چقدر هم که قوی باشه، نمی تواند که همه مطالب را انتقال بدهد. پس من یک وظیفه مطالعاتی دارم و باید 10 ، 15 جلد کتاب را مشخص کنم و بخوانم و شروع کنم به عمل کردن. این مسئله ی سبک زندگی در واقع همون قضیه ی "ربنا اتنا فی الدنیا حسنه و فی الاخره حسنا" است. انسان هایی که توی دنیا آرامش ندارند اینها در آخرت هم به آرامش نخواهند رسید. بعضی از مومنین فکر می کنند که اگر ما در دنیا خیلی بیچاره باشیم حتماً در آخرت خوشبختیم، نمی دانند که اصلاً بیچارگی توی دنیا نیست البته بلا در زندگی وجود دارد، بلا یعنی آزمایش، یعنی شما لذت می برید از این زندگی و از این آزمایشات و احساس آرامش هم می کنید.

    • البته ماه محرم از نظر زمانی، می تواند شروع خوبی باشد ؟

    امام حسین(ع) هست و سفینه امام حسین(ع) هم که سریع ترین راه نجات است. کشتی امام حسین(ع) در همه چیز آدم رو زودتر می رساند حتی در محرم یاد می گیری که اگر دنیای خوبی می خواهی داشته باشی، امام حسین بیشتر می تواند کمکت کند.

    • اگر بخواهید مقداری از فضای سؤالات موضوعی بگذریم، در یک کلام تعریفتان از هیئات چیست و هیئات کجاست؟

    هیئت، تعریفات کلاسیک زیادی دارد ولی هیئت یکی از چیزهایی است که در بخش سلوک، یعنی چیزی که ما برای اون خلق شدیم، خیلی کمک می کند و من خیلی تعجب می کنم از اینکه کسی بدون توسل و بدون امام حسین(ع) بتونه این مراحل را طی کند. به نظر من یک چنین مکانی یکی از مراحل سلوک است.

    • از آفاتی که هیئات را تهدید می کند و کسانی که در هیئت شرکت می کنند باید مواظب باشند بفرمائید و همچنین از نکات مثبتی که باید پُر رنگ بشوند؛

    آفات و آسیب شناسی آونقدر زیاد است که من احساس خطر می کنم و در این مسئله ورود هم نمی کنم و به نظرم در چنین روزی بیشتر باید کار اثباتی کرد.
    در هیئت تنها خط قرمز ولایت است یعنی پرچمی که بدون ولایت باشد و برای امام حسین(ع) بلند بشود، این حتماً انحراف است از باء بسم الله تا تاء تمت انحراف است. ولایت هم از نظر ما ولایت زمان است یعنی ولایت فقیه؛ هیئت باید در مسیر دغدغه های رهبری پیش برود که اگر غیر از این باشد این همان قرآن روی نیزه بردن است. این یک آفت اساسی است و ما با کسی تعارف نداریم این خط قرمزی ست که قرآن دستور داده است، روایات دستور داده اند. ما که نمی توانیم با اسم امام حسین(ع) از آیات و روایات فرار کنیم ولی وقتی می رویم سراغ نقاط مثبت به هر نحوی و به هر علتی و از این خط قرمز رد نشده باشد یک حُسن است این نقطه مثبت است و نباید بریم سراغ اینکه آسیب شناسی ش کنیم و از این حرفها فقط باید برویم نقاط قوت ش رو پر رنگ کنیم.
    1. صِرف حضور در جلسه امام حسین خودش نقطه ی مثبتی است.
    2. اگر در جلسه توسل کنی و نسب به گناهانت یک بازخوانی کنی باز یک نقطه مثبتی است .
    3. اگر گناهانت یادت آمد و اشک هم داشته باشی باز هم بالاتر می روی.
    4. گر فراتر از اشک، شما تصمیم بگیری که عوض شوی بسیار نقطه ی مثبتی است.
    خوب است علاوه بر اینکه با توسل داری حرکت می کنی، یعنی علاوه بر اینکه با اون نقطه ی احساسی هیئت همراه هستی، با اون نقطه ی معرفتی هیئت هم حرکت کنی، یعنی هر بار که می آیی هیئت، خودت را مقید کنی که 4 خط از دین را هم یاد بگیری، چطور ما مقیدیم هر بار که می آئیم هیئت 2 خط از نوحه رو از بَر بشیم این خیلی خوبه، ولی باید در کنار این 4 خط از دین را هم یاد بگیریم.
    بالاتر این است که هیئت رو مثل یک شبکه ی اجتماعی در محل کارمان، در محله مان داشته باشیم. به مشکلات همدیگر رسیدگی کنیم این باز نقطه ی مثبتی است. در هیئت تعاونی هایی تشکیل بدهیم، معلم ها جمع شوند، دانشجویان جمع شوند، دانش آموزان دور هم جمع شوند و با هم آشنا شوند و خلاصه این شبکه اجتماعی حزب الله در شهر تقویت شود. باز یک نقطه مثبت بالاتر دیگر اینکه هیئت می تواند به مرحله های دیگر سبک زندگی وارد بشود، مثل مسائلی که مربوط میشود به جسم و خانواده، می تواند سمینار برگزار کند و همین طور بالاتر.
    یعنی من از همون اول که فرد در هیئت شرکت می کند را مثبت می دانم و تا این مراحل بالاترش که می شود یک هیئت فرهنگی و تشکیلاتی.
    و اینکه بگوییم همه هیئت ها باید بروند به سمت پلکان آخر، اشتباه است. هر هیئتی که بخواهد بگوید من می خواهم برم به سمت این مرحله باید نگاه به ابزارهایش کند، ببیند ابزارش را دارد یا نه؟ مثلاً 4 تا نوجوان در یه محله که یک هیئت نوجوانان دانش آموزی دارند که نمی توانند به این سمت حرکت کنند.
    به نوعی ما یک الگوی ثابت برای هیئت نداریم الگوهای خوب هیئت همان هایی هستند که گفتیم و هر کسی به نوعی ابزارش را دارد، کسی ابزارش را دارد و می تواند تا مرحله 10 را برود و دیگری ابزارش را دارد که تا مرحله 5 را برود و حتی یکی ابزارش را دارد که آنقدر بره جلو تا یک الگوی جدیدی را معرفی کند چیزی که من گفتم حد یقف مسئله ی هیئت نیست شاید کسی بیاید و ابزار جدیدی را بیاورد. ابزار شناسی اولین قدم است ما نمی توانیم دستورالعمل مشخصی بدهیم و مثلا بگوئیم الان باید اینطوری باشد، هیئت های مختلف باید ابزارهایشان را نگاه کنند، بعد ببیند کدام کار را می توانند انجام بدهند، بعد به سمت انجام همان کار پیش بروند.
    موضوع سخنرانی:

    • حرف آخر :

    التماس دعا
    «الا و لایحمل هذا العَلَم الّا اهل البصر و الصّبر»

    طلحه و زبیر هم که باشی؛
    سیف الاسلام هم که گفته باشندت؛
    پیشانی ات هم اگر به سجده ی طولانی، پینه ی شتری بسته باشد؛
    به زور زری، یا به زر زوری، یا به فریب تزویری، یا به دنبال زنی شترسوار؛

    به روی امامت شمشیر خواهی کشید ..


    .
    .

  48. 7 کاربر از پست مفید باران بهار تشکر کرده اند .


  49. #28
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۸۷-مهر-۲۷
    محل سکونت
    نمی دانم!!!
    نوشته ها
    2,986
    امتیاز : 58,037
    سطح : 100
    Points: 58,037, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 8.0%
    افتخارات:
    SocialVeteranCreated Album picturesTagger Second Class50000 Experience Points
    تشکر کردن : 4,936
    تشکر شده 13,512 در 2,650 پست
    مخالفت
    0
    مخالفت شده 1 بار در 1 پست

    پیش فرض

    ^همین الان من اومدم بزنمشاااااااااااااااا








  50. 2 کاربر از پست مفید ترنم تشکر کرده اند .


  51. #29
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۴۸-دی-۱۱
    محل سکونت
    شیرازووو ، فلکه گازوو ، کوچه درازووو ، در بازووو
    جنسيت
    برادر
    سن
    -1993
    نوشته ها
    11,580
    امتیاز : 123,049
    سطح : 100
    Points: 123,049, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 99.0%
    افتخارات:
    SocialYour first GroupRecommendation First ClassVeteranCreated Album pictures
    تشکر کردن : 35,154
    تشکر شده 42,004 در 9,343 پست
    نوشته های وبلاگ
    1
    مخالفت
    206
    مخالفت شده 166 در 132 پست

    پیش فرض

    مصاحبه باانجوی نژاد


    نام؟ سید محمد انجوی نژاد
    شغل ؟ مبلغ مرگ ، مسئول دفاع از عزرائیل ، مسئول یادآوری کل نفس ذائقة الموت
    مستمع مورد علاقه ؟ همه مردم
    تا حالا ضایع شدید؟ کی و توسط چه کسی؟ آره ! توسط مامانم وقتی ازشون متولد شدم.
    چه لباسهایی رو اصلا نمی پوشید ؟ تیشرت رکابی
    اگه آقا سید نبودید دوست داشته چیکاره باشید ؟ امام خمینی
    اگه وزیر شدید چه کسی رو معاون خودتون انتخاب می کنید؟ من وزیر نمیشم چون اعتقاد دارم برای وزارت خلق نشدم.
    تا حالا کسی رو به قصد کشت زدید؟ آره ! یه عراقی
    تا حالا کسی کتک تون زده ؟ آره ! معلمم ، بابام و یه عراقی
    بدترین سوتی که تا حالا دادید؟ ما که خودمون ابا سوتیئیم.
    بدترین نمره ای که تا حالا گرفتید ؟ 2 گرفتم از حسابداری صنعتی 2 چون مریض بودم.
    وقتی تو ماشین هستید بیشتر چه نوارهایی گوش می دید؟ سخنرانی
    بیشترین سرعتی که تا حالا با ماشینتون رفتید؟ بیشتر از 140 نمیره وگرنه بالاتر هم می رفتم.
    راستی پیکان نو مبارک ! مال من نیست ، مال کانونه ، مجبوریم نو کنیم تا گارانتی داشته باشه ، چون همش تو سفرم (سفر تبلیغی) واسه اینکه خرجش زیاد نشه.
    آخرین شیء خونه تون که خراب شد؟ چون ما زیاد استفاده نمی کنیم خیلی چیزی خراب نمیشه اما این اواخر کولر.
    ترکش رو تعریف کنید ؟ مال خمپاره است ، وقتی میخوره به آدم ، آدم اوف میشه.
    اگه کسی پای منبرتون پفک رو با صدای بلند بخوره چیکار میکنید؟ رو منبر بهش میگم یواشتربخورید ، صداش نمیاد ، بوش میاد.
    بیشتر دوست دارید حرف بزنید یا حرف گوش بدید؟ اگه کسی خوب صحبت کنه بیشتر دوست دارم شنونده باشم و درغیر اینصورت دوست دارم حرف بزنم.
    انگیزتون از اینکه براتون موبایل خریدن چی بوده؟ مردم کار داشتن ، منم هیچوقت خونه نبودم ،تنها وسیله ارتباطیم با مردم همینه.
    باحال ترین پی امی که دریافت کردید؟ یه پی ام از یه فرد ناامید دریافت کردم ، بعد از اینکه جوابشو دادم ، تو پی ام بعدیش اثری از ناامیدی نبود.
    بهترین وبلاگ؟ وبلاگ واحد شهدا
    رابطه صادق حجازی با وبلاگ؟ مثه رابطه بادمجون با آسفالت
    پنج تا کتاب؟ قرآن ، نهج البلاغه، صحیفه سجادیه ، رساله لقاء الله ، قلعه حیوانات نوشته جرج ارول
    پنج تا وبلاگ؟ وبلاگ واحد شهدا ، الابرار، فاران، زلزله، شاعرانه
    پنج تا فیلم؟ عروسی خوبان ، آژانس شیشه ای ، دیده بان ، بازی (آمریکایی)، شیطان
    با این کلمات یاد چی می افتید ؟
    احد پاریابی : خنده و خستگی
    رهپویان دات کام : اینترنت
    آچار فرانسه : محمد خدایاری
    منبر : حضرت زهرا سلام الله علیها
    چایی : خستگی ، تشنگی
    اکبر بانشی : نبوغ جوانی
    زرشک : پاداش منبرهام
    قاسم : رییس گروه ناصر
    کاروان مشهد : امید و آرزو
    به چه چیزی تا حالا تو عمرتون اصلا فکر نکردید؟! به همه چی فکر کردم ولی به چیزی که اهمیت نمیدم خوراکه.
    شما چه مشکلی داشتید که کانون رو درست کردید؟ استعدادشو داشتم.
    به نظر شما افراد و مجموعه هایی که تمایل دارند کار فرهنگی بکنند باید چه خصوصیات و پیش شرطهایی داشته باشند؟
    قبل از هرچیز باید درد دین داشته باشند و کسانی باشند که اول به توانائیهای خودشون پی برده باشند ، توانائیهای جسمی ، فکری ، اخلاقی و عملی و شرح صدر داشته باشند.
    یاسته یا آرویته؟ تقواته
    بقالی با معاونت در یک کانون فرهنگی چه رابطه ای داره؟
    اگر درد دین باشه یه بقال هم می تونه معاون باشه.
    تفاوت کانون شما با ان جی اُ چیه؟
    ان جی ا ها اول رسمی می شوند بعد نیرو می گیرند اما کانون ابتدا نیرو جذب کرد و بعد رسمیت پیدا کرد.اهداف ما اهداف ایدئولوژیک بلند مدت هست : زمینه سازی برای ظهور اما ان جی ا ها اهدافشون مقطعی ، اجتماعی و هنریه ، فقط در اهداف معنوی ما و ان جی ا ها مشترکیم.
    حسینه تاریکش بهتره یا روشن؟ روشن
    بیشتر چه مواقعی جو می گیردتون؟ وقتی فقر می بینم.
    آخرین بار کی سوار سرسره شدید؟هفت هشت سالگی
    کانون بیشتر تو چه مسائلی موفق بوده؟
    آیه “ و نرید انمن علی الذین استضفوا فی الارض و نجعلهم ائمه و نجعلهم الوارثین ” هدف نهایی ماست ، موفقیت در رسیدن یا لااقل نزدیک شدن به هدف تعریف میشه ، پس تا این لحظه موفقیت برای ما تعریف نشده. کار ما مقاومت در برابر تهاجم فرهنگی دشمنه ، به نسبت تهاجمی که دشمن کرده ما اصلا موفق نبودیم.با این حال مقاومتمون بد نبوده ولی اصلا ارضا کننده نیست.
    دلایل شکست این نوع مجموعه های فرهنگی رو در چه مسائلی می دونید و آیا تا به حال از این لحاظ شکست هایی رو داشتید؟
    نداشتن علم و طرح و برنامه و فن کار تبلیغی
    درجه ارضاشون پایینه و به اولین موفقیتی که می رسند راضی می شوند
    چون درجه ارضا پایینه درجه اخلاص هم پایینه و زود مغرور می شوند
    و وقتی این اتفاق میفته اختلاف پیش میاد
    اسم خود مجموعه مهمتر از اسم خدا می شود
    عدم ظرفیت در مقابل کمبودها ، ناهنجاریها و توهینهای روبرو
    کسانی هستند که در این راه الذین قالوا ربنا رو می گویند اما ثم استقاموا رو رعایت نمی کنند
    عدم حمایت بزرگان از این نوع مجموعه ها
    به هر حال تو هر مجموعه ای از این مسائل پیش میاد ولی ما نسبت به مجموعه های مشابه تنش کمتری داشتیم.گاهی اوقات هم به وظیفمون خوب عمل نکردیم که اینهم برای ما شکست محسوب میشه.
    زیباترین پرنده و چرنده؟ رای بگیرین. در این مورد، رای ما رای مردمه.
    از کانون راضی هستید؟
    اگه راضی باشم رشد نمی کنه اما اونقدری که تلاش می کنیم جواب نگرفتیم.
    دوست دارید نفر بعدی با کی مصاحبه بشه؟
    آقای پاریابی
    مختار: خدایا بهشتت را نمیخواهم ، فقط آنقدر به من فرصت بده تا دستم دوباره به قبضه شمشیرم برسد ؛
    آنوقت اگر خواستی به دوزخم بفرستی ... بفرست .





  52. 8 کاربر از پست مفید سائل الزهرا تشکر کرده اند .


  53. #30
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۴۸-دی-۱۱
    محل سکونت
    شیرازووو ، فلکه گازوو ، کوچه درازووو ، در بازووو
    جنسيت
    برادر
    سن
    -1993
    نوشته ها
    11,580
    امتیاز : 123,049
    سطح : 100
    Points: 123,049, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 99.0%
    افتخارات:
    SocialYour first GroupRecommendation First ClassVeteranCreated Album pictures
    تشکر کردن : 35,154
    تشکر شده 42,004 در 9,343 پست
    نوشته های وبلاگ
    1
    مخالفت
    206
    مخالفت شده 166 در 132 پست

    پیش فرض

    مصاحبه باهمسرحجت الاسلام انجوی نژاد


    ضمن عرض تبریک میلاد پر برکت بانوی عالم وجود حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها خدمت شما کاربران گرامی ، نظر شما را به مصاحبه با سرکار خانم انجوی امیری همسر محترمه حجت الاسلام سید محمد انجوی نژاد ، که توسط گروه یاس انجام شده ، جلب می نماییم.

    خودتون رو معرفی کنید ؟
    عارفه انجوی امیری

    سال تولدتون ؟
    مابین سال های 1300 تا 1400

    مدرک تحصیلی تون ؟
    لیسانس حقوق ، البته الان توی رشته ام کار نمی کنم ، 10 سال معلم هستم . چون بستر کار فرهنگی در مدارس ، خصوصا دبیرستان وسیع تر و مهیاتر بود و من همه علاقه ام در کار فرهنگی است.

    چی تدریس می کنید ؟
    عربی و فلسفه و منطق و کلاس های پرورشی در مقطع دبیرستان

    چند ساله که ازدواج کردید ؟
    8 اسفند 1367 ، روز تولد آقا سید

    آقا سید چطور آقا سید شدند ؟
    اگر منظور شما لفظِ آقا سیده باید بگم که از زمان جنگ به بچه های سید ، آقا سید می گفتند البته برای احترام و بعد از جنگ هم توسط بعضی از دوستان نزدیکشون به بقیه انتقال داده شد اما اگر منظورتان این هست که چطور به این مقام و شخصیت رسیدند ، اول بخاطر تربیت متعهدانه پدر و مادر و بعد هم دانشگاه واقعی جبهه و همنشینی با شهدا و همه اینها البته در پرتو لطف خدا و اهل بیت سلام الله علیهم

    هیچ شده آرزو کنید ای کاش ایشون مسئولیت به این سنگینی نداشتند ؟
    نه اصلا ، زندگی با این چیزها شیرینه ، چیزهایی که بعضیا فکر می کنند سخته ، اون طوری زندگی پوچ و بی معنی می شد ، چون الان احساس وظیفه می کنم و اصلا دوست نداشتم این مسئولیت نبود که من هم وظیفه ای در قبالش نداشته باشم.

    دوست داشتید مثل یه فرد عادی هر روز برن اداره و برگردن؟
    البته این بحث سلیقه ای هست ، من به شخصه دوست نداشتم زندگی مون اون مدلی باشه ، البته به خودشون هم گفتم خصوصیاتی دارن که من خیلی دوست دارم ، البته همه آدم ها ایرادهایی دارن ولی خوبی هاشون صدها برابره . خوبی هاش چیزهایی هست که من خودم می خواستم ، موردهایی تو بعضی مردها می بینم که الحمدالله تو ایشون نیست.

    به نظرتون چرا جوون های زیادی به ایشون علاقه دارن و هر هفته پای صحبتهاشون می شینند ؟
    من فکر می کنم اخلاص ، اخلاص که آدم رو حفظ می کنه ، بی مزد و منت کار کردن و ساده بودن ، از کسی چیزی نخواستن ، برای تبلیغ توی گرما به جنوب رفتن و توی سرما به مناطق سردسیر رفتن و نیازی هم نیست که کسی بدونه ، خدا می دونه و اون تاثیری رو که باید روی قلوب می زاره

    خریدهای خونه با کیه؟
    ما اصلا زیاد خرید نداریم چون خونه نیستیم ، ولی هر کسی که وقت کنه

    مشارکت شما در پیگیری اهداف کانون با آقا سید به چه نحوی است ؟
    نظری: 100% ولی عملی: او خیلی کار می کنه ما حتی یک دهم او هم نیستیم ، من خیلی دوست دارم مثل او کار کنم ، لازمه ی این همه کار انگیزه بالا و اخلاص هست ، آرزومه که بتونم این طوری مثمر ثمر باشم.

    مصرف ماهیانه چای تون چه قدره ؟
    خیلی زیاد ؛ جزء چیزهایی که زود تموم میشه . مثلا ما 5 کیلو برنج رو تا یک سال حتما داریم چون زیاد خونه نیستیم ولی معمولا ما همیشه چای و قند نداریم و همیشه آقا سید تهیه می کنند ولی فوری تموم میشه ؛ یادمه روز معلم 11 اردیبهشت یکی از بچه ها یه بسته چای گلابی آورد و تا آخر اردیبهشت تموم شد.

    دو خط موازی تا کی قراره بهم نرسن؟
    از اون سوال ها بودا ..... تو بهشت بهم می رسن

    مزاحم تلفنی هم دارید ؟
    قبلا داشتیم ولی الان که شماره می افته نه نداریم ؛
    یه خاطره هم از اون موقعی که آقا سید موبایل نداشتن و مزاحم تلفنی داشتیم ، دارم که یادمه یه بار آقا سید خونه نبودن ، شب بود ، تلفن زنگ زد من پریدم تلفن رو برداشتم ، دیدم آقا سید پشت خط شروع کرد به روضه خوندن ، اول جا خوردم ، بعد فهمیدم که مزاحم تلفنی بوده و صدای آقا سید رو پشت گوشی گذاشته بود.

    چند درصد تلفن هایی که به منزلتون میشه مربوط به شماست ؟
    30 الی 40 درصد ؛ معمولا خونه نیستیم ، وقتی هم باشیم می ره رو پیغام گیر ، پیغامشون رو می زارن و سعی می کنم حتما بهشون زنگ بزنم

    چه کسی رو به عنوان الگوی خودتون در زندگی قرار دادین؟
    پدرم و آقا سید ؛ چون قبل از آقا سید پدرم رو داشتم ، پدرم الگوی معنوی و بزرگ و تمام عیارند و من بیشتر صفات متقین رو در وجود ایشون می بینم که روز به روز بیشتر می شه . ولی در کل بعضی از خصوصیات در آقا سید قوی تره و بعضی در پدرم.

    اگه الان بهتون بگن چشمتون رو ببندید توی یک ثانیه می رید جایی که دلتون می خواد ، کجا می رفتید ؟
    مدینه رو خیلی دوست دارم ؛ مسجد النبی حرم پیغمبر (ص) خیلی باصفاست ، انشاالله خدا قسمت همه کنه ؛ یادمه سالی که مکه مشرف شدیم هوا خیلی گرم بود ولی وقتی روی سنگ فرش های مسجد النبی قدم می ذاشتیم احساس می کردم روی ابرها هستم و همش می گفتم خدایا این روزها رو ازم نگیر و الان هم که فقط یاد و خاطرش هست.

    آینده کانون رو چطور می بینید؟
    انشاالله خدا کمک می کنه و تا ظهور حضرت مهدی (عج) می مونه و متصل میشه ، انشاالله که به شخص وابسته نباشه و نیروها با اخلاص کار کنند و از یارای امام زمان (عج) باشند.

    گروه یاس رو تا چه حد می شناسید؟
    خیلی کم ، در حد 2 یا 3 نفر رو با اسم . البته دورادور از فعالیت هاشون اطلاع دارم ، اگر نزدیک نیستم ولی می فهمم که بچه ها تو گروه های مختلف کانون کار می کنن و ازشون هم تشکر می کنم که البته نیازی به تشکر من نیست . انشاالله که با اخلاص باشه که اگه بی اخلاصی باشه خستگی می یاره ، انتظار تشکر و تقدیر می یاره ؛ و من همیشه به بچه ها گفتم مهمترین فاکتوری که باید توی دعاهامون داشته باشیم اخلاص برای تمام گروه هاست.

    دوست دارید عضو گروه یاس بشید؟
    نه ! شاید چون فرصتش نیست انگیزش هم نیست ، اینترنت دنیای جدیدیه و خودش آدمی رو می خواد که تمام وقت یا نیمه وقت دنبال کار باشه. البته آقا استثناند که در همه کارها هستند.
    فقط یه توصیه به عزیزانم در گروه یاس دارم با توجه به این ولادت و اون اینکه حواسشون باشه که یک یاس کبود و خسته دل نگران اعمال من و شماست پس مراقب باشیم مثل اون همیشه یه یاس پاک و آسمونی بمونیم

    اگر هم سن و سال بچه ها بودید ، دوست داشتید توی چه گروه یا واحدی کار کنید ؟
    تبلیغات و بعد خیریه

    یه نصیحت به بچه های اینترنت ؟
    من در اون حدی نیستم که بخوام به بچه ها نصیحت کنم ؛ ولی اخلاص ، برای خدا کار کردن ، هر چیزی تو زندگی برای خدا نباشه یه روز آدم ازش خسته می شه ، چون این دنیا نمی تونه جواب گوی کارهای آدما باشه ، من خودم دوست دارم به بچه ها سر بزنم یا دیدنی شون برم ولی فرصت ندارم . بهشون می گم انشاءالله بریم تو بهشت اون جا به همه چیز برسیم . برای خدا وضو بگیرن بشینند پای اینترنت ، قرآن بذارن بالای کامپیوترشون ، یه بسم الله بگن و شروع کنند که اگه خدای نکرده به خاطره دلش خواست یه چیزی رو بشنوه یا چیزی رو ببینه که نباید ، برای این لذت های چند دقیقه ای خدا و قرآن بالای سرش رو نفروشه . فکر کنم عامل بازدارنده خوبی باشه . و مورد دیگه این که فقط در حد نیاز از اینترنت استفاده کنند و تا نیمه های شب وقتشون رو تو اینترنت به بطالت نگذرونند و خدای نکرده نکنه اینترنت جای عبادت و درس خوندنشون رو بگیره و در حقیقت کامپیوتر در اختیار آنها باشه نه آنها در اختیار کامپیوتر !
    حتی مسائل معنوی سایتهای خوب نیز باید انگیزه عمل بیشتر و نهایتاً حال و لذت بیشتر در عباداتی چون نماز شب باشد نه جایگزین آنها !

    اگه بخواید جوون ها رو راهنمایی کنید چه معیارهایی رو برای انتخاب همسر بهشون پیشنهاد می کنید ؟
    همون معیارهایی رو که آقا سید توی بحث ازدواج گفتن ؛ تحصیلات ، نزدیک بودن سن ، نزدیک بودن از لحاظ فرهنگی و ایمان که حقیقتاً ایمان مهمترین فاکتوره . البته دو نفر مثل هم که هیچ وقت پیدا نمی شه ؛ من خودم تو امر مشاوره هستم ، دیدم اونهایی که ایمان رو نادیده گرفتن شکست خوردن . ایمان می تونه همه کاستی ها و چاله چوله ها رو پر کنه . اگه عشق باشه و با ایمان دو قفله اش کنند هیچ وقت این قفل باز نمی شه . مثلاً اگر قیافه عامل عشق باشه بعد از مدتی برای آدم عادی می شه و به مرور زمان کمرنگ تر می شه ولی اگر ایمان عامل جاذبه این دو نفر باشه روز به روز عشقشون بیشتر می شه چون هر قدر هم طرف مقابل بخواد قایم کنه بالاخره طرفش می فهمه و روز به روز زوایای جدید و زیباتری از وجود او می بینه وطبعاً علاقه اش هم به طرف بیشتر می شه .

    با توجه به جواب قبل و این که مدت زیادی از ازدواجتون می گذره ، آیا همه چیز براتون عادی نشده ؟
    نه به هیچ وجه هیچ چیز عادی نشده ، علاقه ام صدها برابر هم شده ، خودش می دونه !

    آقا سید مالک چند تا خونه و ماشین هستند ؟
    ( خنده ) هیچی . ماشین که مال خودشون نیست کسی داده دستشون ؛ خونه هم مال خودشون نیست . ما 2تا خونه توی مشهد و 9 تا توی شیراز عوض کردیم . یادمه سر صحبت که شد گفتن مگه من دیونه ام که توی دنیا خونه بخرم!! اون موقع حرفش رو زیاد توجه نکردم ، ولی بعداً فهمیدم منظورشون چیه .

    اگر قرار باشه برید تفریح ، چه شهری رو برای تفریح انتخاب می کنید ؟
    هیچ وقت قرار نیست بریم تفریح ! چون اصولاً دوست ندارم ، علاقه ندارم و هیچ وقت آرزو نکردم کاش می شد می رفتیم تفریح ؛ البته این یک علاقه شخصی است و در مورد جاهای دیگه هم صدق نمی کنه ، مثلاً سفر به مشهد برام جزء بزرگترین تفریحات است .

    نقش شما در فرستادن آقا سید به جبهه چقدر بود ؟
    ( خنده ) هیچی ، آقا سید رو خدا فرستاد ؛ در سایه الطاف الهی ، پدر و مادرشون بودن که زحمت اصلی رو کشیدند که ایشون رو این طوری تربیت کردند .

    وقتی آقا سید مجروح شدند ، عکس العمل شما چی بود ؟
    ما سال 67 عقد کردیم و ایشون قبل از سال 67 مجروح شدن و مجروحیتشون طوری بود که حتی خانواده اش هم متوجه نمی شدند . ، اگر بیمارستان می رفتند ، خودشون رو معرفی نمی کردند که پدرشون نفهمن چون غصه می خوردن و براشون خیلی مهم بود که پدرشون ناراحت نشن . الان هم این طوری است .
    یادمه یه روز سر درد داشتن و به من گفتن برام قرص بیار ، تا رفتم پیدا کردم همون موقع پدرشون اومدن خونه . بعد من که رفتم بهشون قرص بدم گفتند : این قرص برای چیه ؟! گفتم : خودت گفتی برام قرص بیار .... !! بعد فهمیدم برای این بود که پدرشون ناراحت نشن . این قدر مواظبند که حتی پدرشون از یک سر دردشون اطلاع پیدا نکنند . پدرشون هم ایشون رو خیلی دوست دارند . عشق و محبتشون به آقا سید خیلی زیاده . حتی بیشتر از علاقه آقا سید و صد در صد این طوریه ، چون پدر و مادر خیلی بشتر بچه رو دوست دارند تا بچه پدر و مادر رو .

    در دوران تحصیل از لحاظ درسی دانش آموز ممتاز بودید ؟
    باید از خودم تعریف کنم ؟!! از دبستان تا سوم راهنمایی رتبه اول بودم . توی دبیرستان رتبه اول نبودم ولی معدم ../19 بود .

    چند بار کنکور دادید تا بالاخره قبول شدید ؟
    دوبار، سال اول تجربی بودم ، سال دوم هم تا آخرهای دی ماه تجربی خوندم ولی نظرم عوض شد و چون خیلی دوست داشتم برم الهیات رفتم رشته انسانی که متاسفانه الهیات هم به خاطر مسایلی نشد و رفتم حقوق .

    رتبه شما تو کنکور چند بود ؟
    441

    تا حالا آقا سید برای سفرهای مشهد چند بار پارتی تون شدن ؟
    از اونجایی که خواهران همیشه لطف دارند ، منم در خدمتشون هستم . هر وقت امام رضا (ع) بطلبند همونه . البته ما خودمون رو جُل می کنیم .

    اولین بار که چشمتون به خونه خدا افتاد چه حسی داشتید ؟
    احساس ها رو نمی شه گفت ، جزء مقوله هایی هست که چشیدنیه ، مخصوصاً وقتی که مردم کعبه رو می بینند و به سجده میرن . آدم اونجا به بی ارزشی خودش پی می بره و عظمت اونجا آدم رو می گیره .



    موضوع مطلب : مصاحبه باهمسرحجت الایلام انجوی نژاد,
    مختار: خدایا بهشتت را نمیخواهم ، فقط آنقدر به من فرصت بده تا دستم دوباره به قبضه شمشیرم برسد ؛
    آنوقت اگر خواستی به دوزخم بفرستی ... بفرست .





  54. 5 کاربر از پست مفید سائل الزهرا تشکر کرده اند .


صفحه 1 از 5 123 ... آخرینآخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

علاقه مندی ها (Bookmarks)

علاقه مندی ها (Bookmarks)

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
درباره ما

جامعه مجازی رهپویان به عنوان شبکه اجتماعی اعضاء کانون فرهنگی رهپویان وصال از سال 1381 و به عنوان یکی از قدیمی ترین تالارهای گفتمان فضای وب فارسی مشغول به فعالیت می باشد. تمامی تلاش دست اندرکاران مجموعه، فراهم آوردن محیطی سالم، مفید و آموزنده برای کاربران گرامی می باشد بدیهی است مطالب درج شده نظرات کانون رهپویان وصال نبوده و نظرات رسمی در سایت رهپویان وصال درج می گردد.

ارسال پیام به مدیر سایت
session بارگذاری مجدد کد امنیتی مندرج در تصویر را وارد کنید:
شادی روح 14 شهید کانون فرهنگی رهپویان وصال صلوات

Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1