کاربری
کاربر گرامی به خوش آمدید . اگر این نخستین بازدید شما از سایت است , لطفا ثبت نام کنید:
نمایش نتایج: از شماره 1 تا 29 , از مجموع 29
  1. #1
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۸۷-شهریور-۲۴
    محل سکونت
    شیراز
    جنسيت
    برادر
    سن
    -1986
    نوشته ها
    3,040
    امتیاز : 39,665
    سطح : 100
    Points: 39,665, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    SocialVeteran50000 Experience PointsTagger Second Class
    تشکر کردن : 5,965
    تشکر شده 9,308 در 2,470 پست
    مخالفت
    19
    مخالفت شده 62 در 34 پست

    پیش فرض شب های پیشاور ، روزهای پیشاور!

    حقیقت امر اخیرا کتابی رو خوندم به نام شب های پیشاور که فکر کنم دوستان به خوبی با اونا اشنا باشن . که توضیحاتش این پایینه

    بالاخره کتاب بسیار ارزشمند "شب هاب پیشاور " تالیف سلطان الواعظین شیرازی " رو به پایان رسوندم
    کتابی مشتمل بر 1038 صفحه .
    این کتاب شامل مناظراتی بین سلطان الواعظین شیرای و عده ای از افغانی هاس!! درست دیدید افغانی!!
    قضیه از این قراره که ایشون می رن طرف های پیشاور پاکستان و به مدت 10 شب به مناظره با سنی ها می پردازه و ضمن بحث های شدید و طولانی بالاخره پایان 10 شب تعدادی از اونها شیعه می شوند.

    این کتاب کتاب بسیار عالی از حیث پاسخه . چرا از حیث پاسخ؟ چون طرف های سوال کننده تعدادی از براردان افاغنه پاکستان بوده و و اصولا فاقد علمی برای مناظره بودن . ولی در عین حال پاسخ ها بسیار حامع و دقیق بوده .
    و جالب اینجاست در هیچ جای این کتاب حتی یک منبع از اهل شیعه اورده نشده و فقط و فقط منبع اهل سنت بوده

    مقایسه کتاب المراجعات و شبهای پیشاور


    کتاب المراجعات که فکر می کنم از کتب مرجع باشه نیز شبیه همینه .منتها از نظر شخص بنده که هر دوشو خوندم کتاب المراجعات بسیار بسیار ارزشمند تره چرا؟
    چون اون مناظره با یه عالم مصریه و واقعا عالم و دانشمنده .اما در کتاب پیشاور اونا فقط فقط می گن چرا ؟ کی گفته ؟ کجا اومده ؟ کِی گفته ؟ و تماما از سر عناد و لجاجت و تعصب بسیار شدید و دیوانه کننده هست فکر میکنم شاید سه الی چهار سوال محکم تو مناظرات پرسیده شده

    اونقدر لجاجت و سرسختی و ایرادهای الکی تو این کتاب زیاده که شما وقتی می خونی احساس می کنی تو جلسه هستی . و ناخوداگاه و قتی ایراد الکی و گیر بی خود وبدون پشتوانه می شنوی اعصابت می ریزه به هم طوری که من دقیقا سه بار که داشتم کتابو می خوندم ناخوداگاه حواسم نبود و محکم داد و نعره زدم و فحش دادم .بعد خونه که منو معولا اروم می بینن اینجوری شده بودن وحتی بهم گگفتن دگه بدبخت خل شدی از بس کتاب خوندی(از بس درد به دلم گذاشت اه ه ه ه)

    و نکته دیگه اون کتاب اینه که مدام تکرار مکررات می شه . یعنی همش این بنده خدا با دلیل روشن و واضح میاد می گه می گه می گه استدلال می کنه منطقی دوباره یه افغانی یه سوال می پرسه بی ربط بعد این دوباره باید ازا ول همشو شرح بده

    در کل کتاب بسیار عالی ییه


    تردید در واقعی بودن جلسه مناظره

    اما اما اما

    به نظرم یه خورده ای کتاب مشکوک می اد .
    از چه نظر؟

    ایون در بیان منابع به شدددددددددددت دقیقن . ونکته مشکوک همینه . از اول تا خر بحث ، شاید تقریبا قریب به 200 250 صفحه از کتاب 1000 صفحه ای رو بذارید کنار هم ،فقط منابع هست
    بعد ایشون تک تک منابع رو با جزییات تماااااااااااااااام ص محل انتشار و... رو تو اوردن هر منبع ذکر می کنه و این خیلی عجیبه

    مثلا بری هر مبحث شاید 10 تا منبع دقیق و با ذکر شماره صفحه و.... میاره .که به حافظه سپردن این هممممممه منابع با این جزیئات واقعا کمی مشکوکه .کسانی که کتاب رو خوندن می دونن چی می گم .
    مگر ادم چقدر باید حافظه داشته باشه که مثلا همه دلالپئل رو از کتاب های متعدد اونها بخواد بیاره اون هم به این تعداد زیاد واون هم با ذکر دقیق
    دو سه جای کتاب حدود 50 40 تا منبع برای سند حرفش میاره . می گه فلانی در کتاب فلان صفحه فلان بعدی همین جور و الی لاخر

    و از این بابا من می گم کتاب مشکوکه . چون تقریبا غیر ممکنه کسی این همممممممممممه جزئیات تو ذهنش بمونه .کما اینکه نقدهای وارد شده به همین کتاب هم از این دسته .بخونید متوجه میشید

    اگر دلیل قانع کننده ای نباشه .این شبهه به ذهن می رسه که این یه مناظره کذایی و ساختگی باشه .
    در کتاب المراجعات نامه نگاری مکتوبه و می شه فرض کرد طرف می ره لابه لای تک تک کتب بگرده و منبع ذکر کنه .اما اون که تو اون شرائزط و جو و فاصله زمانیی که احتمالا از خوندن کتب داشته و ، وتعداد زیاد اونها ، اینطور واضح وشفاف منبع بیاره ،از نظر من قابل قبول نیست .مگر این که ایشون از اولیا بوده باشن و کراماتی داشته باشن. والا برای یه فرد عادی خیلی دور از ذهنه

    و نکته دیگه حلم این ادمه س که اون هم شاید از نظر من خیلی اغراق امیز باشه. یه سوال رو از هر کی 10 بار بپرسی عصبی میشه .یازدهمی ش با مشت می کوبه تو دهن طرف ولی اینجا این اتفاق بارها و باررها و بارها می افته و اون واقعا ریلکی "همه چی ارومه من چقدر خوشبختم "هست

    لبته بالایی دلیل نمی شه . چون ممکنه با حلم خودم مقایسه کرده باشم .کما اینکه اولیا و خیلی از اطرافیان هم حلم خاصی دارن ولی اگر این شبهه در کنار بالایی قرار بگیره ، یه جورایی بودار می شه قضیه .
    به هر حال کتاب بسیار عالییه و من خوندش رو توصیه می کنم. منتها برای انتخاب من المراجعات رو ترجیح می دم. بر شب های پیشاور


    این کتاب حدود 13 14 تومان قیمت داره اگر اشتباه نکنم .چون اینی که من دارم مال خیلی وقت پیشه و امانت از یکی از بزرگان گرفتم.فکر کنم دست کم مال 30 40 سال پیش بوده. کاغذش کاهی و نوشته هاش هم چاپی قدیم بدون ویرایشه .ولی ارزششو داره بخرید .من خودم حتما می خرمش با این که خوندمش

    بعد از اینکه کتاب رو خوندم و شبهاتی مبنی بر اینکه ممکنه این مناظره ساختگی باشه ، گشتی در اینترنت زدم ، دیدم اوضاع خیلی بی ریخت تر از این حرفاس و حسابی وهابی و سنی ها جنجال راه انداختن و در رد کتاب هم کتابی نوشتن تحت عنوان "روزهای پیشاور " که اونو دریافت کردم .نکات و دلائل اون کتاب رو این جا می ذارم .دوستان هم اگر جوابی برای اونها دارن بنویسن

    جالب ایننجاس که بر کتاب "روزهای پیشاور " هم نقدی نوشتن . که اونو دیگه نمی دونستن چی بذارن.لاد باید می ذاشتن پسین پیشاور ویه چنین چیزی
    ویرایش توسط نوح : سه شنبه ۲۴ بهمن ۹۱ در ساعت ۲۲:۲۷

    وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ

    وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلأٌ مِّن قَوْمِهِ سَخِرُواْ مِنْهُ




    • کشتی را زير نظر و الهام ما بساز و در باره اين ستمکاران با من سخن مگوی ، که همه غرقه اند
    • نوح کشتی می ساخت و هر بار که مهتران قومش بر او می گذشتند مسخره اش می کردند...


  2. 2 کاربر از پست مفید نوح تشکر کرده اند .


  3. #2
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۸۷-شهریور-۲۴
    محل سکونت
    شیراز
    جنسيت
    برادر
    سن
    -1986
    نوشته ها
    3,040
    امتیاز : 39,665
    سطح : 100
    Points: 39,665, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    SocialVeteran50000 Experience PointsTagger Second Class
    تشکر کردن : 5,965
    تشکر شده 9,308 در 2,470 پست
    مخالفت
    19
    مخالفت شده 62 در 34 پست

    پیش فرض

    شبهه اول از کتاب روز های پیشاور

    برای من که در 23 سالِ گذشته در پیشاور زندگی می کنم، مثل روز روشن است که مناظره به صورتی که نویسنده مدعی است، محال است که انجام شده باشد، مثلاً یک جا طرف مناظرۀ اش خود را شافعی معرفی می کند در حالی که در پیشاور که سهل است در تمام پاکستان هم یک نفر بر مذهب شافعی نیست؛ البته در هند، شافعی هست و اگر خیلی خوش گمان باشیم، می توانیم بگوییم: چیزکی بوده و نویسنده از آن یک مناظرۀ عظیم ساخته است که خودش هم قاضی است و هم مدعی.


    خب اینو که خومدم رد می کنم .چون تو ص 97 اون کتاب قدیمیه که داشتم علنا نوشته بود که دو نر مناظره کننده از کابل اومده بودن .لذا پاکستانی نبوده اند . و حتی شب آخر هم ، حافظ(از مناظره کنندگان) می گه این ده شبو به خاطر شمکا موندیم ووالا همون موقع ما باید برمیگشتیم وطن خودمون(البته اگر واقعا مناظره ای در کار بوده باشه)

    وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ

    وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلأٌ مِّن قَوْمِهِ سَخِرُواْ مِنْهُ




    • کشتی را زير نظر و الهام ما بساز و در باره اين ستمکاران با من سخن مگوی ، که همه غرقه اند
    • نوح کشتی می ساخت و هر بار که مهتران قومش بر او می گذشتند مسخره اش می کردند...


  4. 3 کاربر از پست مفید نوح تشکر کرده اند .


  5. #3
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۸۷-شهریور-۲۴
    محل سکونت
    شیراز
    جنسيت
    برادر
    سن
    -1986
    نوشته ها
    3,040
    امتیاز : 39,665
    سطح : 100
    Points: 39,665, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    SocialVeteran50000 Experience PointsTagger Second Class
    تشکر کردن : 5,965
    تشکر شده 9,308 در 2,470 پست
    مخالفت
    19
    مخالفت شده 62 در 34 پست

    پیش فرض

    شبهه دوم
    فقط نمی دانم چرا نام این سخنرانی را مناظره گذاشته است؟! تازه در آن نیم صفحه هم، مناظره گران سنی یا از او می خواهند بیشتر توضیح دهد یا حرفش را تایید می کنند یا ایراد های مبهم و ناقص و کوتاه می گیرند! یا سوالاتی می پرسند که باب دل اوست یا دلایلی ارائه می دهند که خلاف عقیدۀ اهل سنت است و دلیلی است بر جعلی بودن مناظره

    نظر من : از نظر من هم درست می گه .سوالات واقعا ابکیه . کما اینکه در پست اول ه مگفتم . و این شبهه ساختگی بودن مناظره رو قوی می کنه

    اما در کتاب پیشاور اونا فقط فقط می گن چرا ؟ کی گفته ؟ کجا اومده ؟ کِی گفته ؟

    وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ

    وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلأٌ مِّن قَوْمِهِ سَخِرُواْ مِنْهُ




    • کشتی را زير نظر و الهام ما بساز و در باره اين ستمکاران با من سخن مگوی ، که همه غرقه اند
    • نوح کشتی می ساخت و هر بار که مهتران قومش بر او می گذشتند مسخره اش می کردند...


  6. 2 کاربر از پست مفید نوح تشکر کرده اند .


  7. #4
    داره خودمونی میشه
    تاریخ عضویت
    ۱۳۹۰-شهریور-۱۰
    جنسيت
    خواهر
    نوشته ها
    619
    امتیاز : 15,664
    سطح : 80
    Points: 15,664, Level: 80
    Level completed: 63%, Points required for next Level: 186
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    Social10000 Experience PointsVeteran
    تشکر کردن : 3,706
    تشکر شده 2,368 در 514 پست
    مخالفت
    0
    مخالفت شده 0 در 0 پست

    پیش فرض

    من متاسفانه کتاب المراجعات رو اصلا نخوندم ولی کتاب شبهای پیشاور را در دوره دبیرستان توی خونمون کشف کردم و شروع کردم به خوندنش . اینقدر متن کتاب ثقیل بود و مدام اسم مدرک و سند و روایت رو آورده بود که حوصله ام نشد ادامه اش رو بخونم فقط توی سه ماه تابستون حدود نصفش رو خوندم
    الان نظر شما رو می پذیرم که سوالاش ساده بوده و جواباش طولانی
    انگار یه عده سنی فقط منتظر نشستند که جواب سوالاشونو بگیرن و بروند
    ولی من اون وقتا خیلی چیزا از این کتاب یاد گرفتم
    مثلا بحث اعتقاد به وجود مهدی در اهل تسن و همچنین قضیه طومار و پیمانیکه بعد از غدیر توسط خلفای اول و دوم در حرم کعبه بستند برای قتل پیامبر رو اونجا یاد گرفتم فکر کنم
    منظرم اینه که کتاب همچین بی ربطی هم نبود

    البته المراجعات رو نخوندم

  8. 2 کاربر از پست مفید نگاه تشکر کرده اند .


  9. #5
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۸۷-مهر-۲۷
    محل سکونت
    نمی دانم!!!
    نوشته ها
    2,986
    امتیاز : 58,037
    سطح : 100
    Points: 58,037, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 8.0%
    افتخارات:
    SocialVeteranCreated Album picturesTagger Second Class50000 Experience Points
    تشکر کردن : 4,936
    تشکر شده 13,512 در 2,650 پست
    مخالفت
    0
    مخالفت شده 1 بار در 1 پست

    پیش فرض

    نمایشگاه قرآن سال پیش کتابو خریدم اما نمیدونم چرا نتونستم برم سراغش!








  10. کاربر روبرو از پست مفید ترنم تشکر کرده است .


  11. #6
    داره خودمونی میشه
    تاریخ عضویت
    ۱۳۹۰-شهریور-۱۰
    جنسيت
    خواهر
    نوشته ها
    619
    امتیاز : 15,664
    سطح : 80
    Points: 15,664, Level: 80
    Level completed: 63%, Points required for next Level: 186
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    Social10000 Experience PointsVeteran
    تشکر کردن : 3,706
    تشکر شده 2,368 در 514 پست
    مخالفت
    0
    مخالفت شده 0 در 0 پست

    پیش فرض

    ^شنیدم متنش توی ویرایش های جدیدروانتر شده درسته ؟

  12. #7
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۸۷-شهریور-۲۴
    محل سکونت
    شیراز
    جنسيت
    برادر
    سن
    -1986
    نوشته ها
    3,040
    امتیاز : 39,665
    سطح : 100
    Points: 39,665, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    SocialVeteran50000 Experience PointsTagger Second Class
    تشکر کردن : 5,965
    تشکر شده 9,308 در 2,470 پست
    مخالفت
    19
    مخالفت شده 62 در 34 پست

    پیش فرض

    ادعاهای نویسنده "روزهای پیشاور"در قبول نداشتن منابعی که نویسنده کتاب شب های پیشاور آن را به عنوان سند ذکر کرده :


    کاملاً مشخص است که او این کتاب را برای هدایت اهل سنت ننوشته است! زیرا هر طلبۀ مبتدی سنی هم می داند که سخنان سلیمان بلخی و ابن ابی الحدید در مقابل بخاری و مسلم پشیزی ارزش ندارد!
    مکر اول علمای شیعه این است که برای اثبات عقاید خود به ضعیف ترین احادیث یا احادیث کاملاً ساختگی در کتب اهل سنت استدلال می کنند !
    حقه بازی سوم: کوچک را کنار بزرگ نشاندن
    آدم کوچک را بزرگ نشان می دهد. اگر خوب دقت کنید، می بینید که امام احمد بن حنبل را بین دو نفر مثل میرسید علی همدانی شافعی و سلیمان حنفی بلخی می نشاند تا خواننده فکر کند آنها نیز، از بزرگان اهل سنت هستند.
    احمد حنبل از امامان چهار گانه و مشهور اهل سنت است و از جاکارتا در مشرق تا کازابلانکا در مغرب همه او می شناسند ! علاوه بر این، او صاحب کتاب مهم مسند احمد است که احادیث رسول الله در آن جمع شده و در مدارس دینی تدریس می شود. این ابر مرد را در کنار شیخ سلیمان بلخی نشاندن چه معنی دارد؟
    این شیخ سلیمان بلخی را حتی مردم زادگاهش نمی شناسند و اهل سنت او را به دربانی هم قبول ندارند. کتابش « ینابیع الموده » نه تدریس می شود و نه کسی می خواند. نه مشهور است
    حقه بازی پنجم :استناد به کتاب های درجه 4 ما
    از کتب اصلی ما نقل قول نمی کنند. اگر خیلی لطف کنند از کتب درجۀ چهار و پنج ما دلیل می آورند یا بین حدیث و کتب اصلی ما واسطه ای مثل همین سلیمان بلخی قرار می دهند. مانند این که من بخواهم با شیعه ها مناظره کنم و بگویم: دکتر علی شریعتی در کتاب شیعه و تشیع به سند خود از امام صادق روایت کرده است ...
    این تقلب است . من باید از کتب اصلی شیعه روایت بیاورم. اما آنها از مناقب خوارزمی دلیل می آورند! خوارزمی که حدیث را از آسمان نیاورده است، حتماً از جایی نقل کرده؛ پس تو هم از همان جا نقل کن. البته اگر ریگی در کفش نداری ! در ضمن خوارزمی سنی نیست؛ شیعۀ معتزلی است.
    با همۀ احترامی که برای علمای خود قایل هستیم، اما از هیچ کس تقلید کور کورانه نمی کنیم این را هم می دانیم که علما، معصوم نیستند و هر عالمی بلاخره یک حرف اشتباه ( کمترین حد ) گفته است.
    حال این نویسندۀ شیعه چه کار کرده ؟ هرکدام از این اشتباهات که موافق مذهبش بوده را ، ...... گونه (اینجاش سانسور می کنم) گرفته و توجه نکرده است که جمهور مسلمان ها مخالف آن رای هستند. شیعه در این راه تا آن جا پیش رفته که لغزش فلان عالم را حتی اگر شیعه را کافر هم بداند، دو دستی چسبیده که فلان عالم شما این را گفته،طبعاً این روش نادرست، هیچ ارزشی ندارد؛ زیرا ما پیرو قرآن و سنت و بعد جمهور عالمان خود هستیم نه پیرو یک فرد. بزرگ کردن لغزش یک عالم فقط در فرهنگ شیعه است و بس.
    شیعه حق ندارد از کتب ما دلیل بیاورد که شما خود شاهد فضایل علی هستید و بعد نتیجه بگیرد که علی بهتر از ابوبکر است. ما هم شواهدی بر فضایل ابوبکر و عمر می آوریم؛ چون در همان کتاب نوشته شده است که ابوبکر از علی بهتر است. پس این حجت آوردن شیعه بیهوده است اما از بس تکرار می کنند برایشان موجه جلوه کرده است.
    حقه بازی دهم: نقل از صوفی
    از کسانی نقل قول می کند که اهل سنت قبولشان ندارند، از جمله صوفی های قبرپرست،مانند ابن حجر مکی یک صوفی متعصب و دشمن علمای اهل سنت. او حتی ابن تیمیه را لعنت می کند. معلوم است که این نادانی ها باب دندان شیعه هاست. عجیب این که ابن حجر مکی شیعه ها را نیز، کافر می داند، اما این مسأله برای شیعه اهمیت ندارد و عقاید صو فیانۀ او مهم است که در نهایت، همان عقاید شیعه است.


    اهل سنت تنها احادیث دو کتاب بخاری و مسلم را صد در صد قبول دارد
    نکتۀ دوم این که، استناد داعی شیاد به احادیثی که خود ما قبولش نداریم و به آن عمل نمی کنیم، تعبیری ندارد جز این که بگویم : او مغرض است.
    شما با نقل این احادیث دروغ تنها خودتان را گول می زنید و این را بدانید که اهل سنت احادیث صحیح و ضعیف وساختگی و دروغ را دسته بندی کرده اند و همه چیز معلوم است
    اقا قضیه خیل پر پیچ و تابه .وااااااااااااااای اون بدبختایی که بخوان با اینا مباحثه کنن چی می کشن
    اونهامی گن ما همه منابع و همه اشخاصمون رو قبول نداریم .
    راست هم می گه ،تو کتاب شب های پیشاور اون منابعی که از افرادغیر قابل قبول برای اونها اورده شده، خیلی بیشتر از اونهایی هست که خودشون به گفته این نویسنده،قبولشون داره .

    در شب های پیشاور یکی از کسایی که نویسنده روش مانور می ده ، ابن ابی الحدید صاحب تفسیر جاودان نهج البلاغه س که ، اون بابا می گه اصلا ما ابن ابی الحدید رو قبول نداریم
    عجب اوضوعی شده هااا

    واقعا راست می گن ؟ درسته که همهشو قبول نداره ؟ خب اخه یه جاییش رو هم راست می گن ، ما تو کتاب نمی دونم حالا بحارالانواره یا کافی خودمون ، فقط همه روایات صرف نظر از صحیح یا غلط بودنش رو جمع کردیم،اونها هم ممکنه همین طور باشه دیگهکسی جواب داره؟
    ویرایش توسط نوح : سه شنبه ۲۴ بهمن ۹۱ در ساعت ۲۳:۵۵

    وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ

    وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلأٌ مِّن قَوْمِهِ سَخِرُواْ مِنْهُ




    • کشتی را زير نظر و الهام ما بساز و در باره اين ستمکاران با من سخن مگوی ، که همه غرقه اند
    • نوح کشتی می ساخت و هر بار که مهتران قومش بر او می گذشتند مسخره اش می کردند...


  13. 2 کاربر از پست مفید نوح تشکر کرده اند .


  14. #8
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۸۷-شهریور-۲۴
    محل سکونت
    شیراز
    جنسيت
    برادر
    سن
    -1986
    نوشته ها
    3,040
    امتیاز : 39,665
    سطح : 100
    Points: 39,665, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    SocialVeteran50000 Experience PointsTagger Second Class
    تشکر کردن : 5,965
    تشکر شده 9,308 در 2,470 پست
    مخالفت
    19
    مخالفت شده 62 در 34 پست

    پیش فرض

    نوشته اصلی توسط ترنم نمایش پست اصلی
    نمایشگاه قرآن سال پیش کتابو خریدم اما نمیدونم چرا نتونستم برم سراغش!
    کدومو المراجعات یا شب های پیشاور !!
    نوشته اصلی توسط نگاه نمایش پست اصلی
    ^شنیدم متنش توی ویرایش های جدیدروانتر شده درسته ؟
    کدوم ؟ المراجعات یا پیشاور؟
    البته هر دوش روونه هاااا . اون کتاب شب های پیشاوری که من خوندم خیلی قدیمیه .و اتفاقا راحت هم هست

    وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ

    وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلأٌ مِّن قَوْمِهِ سَخِرُواْ مِنْهُ




    • کشتی را زير نظر و الهام ما بساز و در باره اين ستمکاران با من سخن مگوی ، که همه غرقه اند
    • نوح کشتی می ساخت و هر بار که مهتران قومش بر او می گذشتند مسخره اش می کردند...


  15. کاربر روبرو از پست مفید نوح تشکر کرده است .


  16. #9
    داره خودمونی میشه
    تاریخ عضویت
    ۱۳۹۰-شهریور-۱۰
    جنسيت
    خواهر
    نوشته ها
    619
    امتیاز : 15,664
    سطح : 80
    Points: 15,664, Level: 80
    Level completed: 63%, Points required for next Level: 186
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    Social10000 Experience PointsVeteran
    تشکر کردن : 3,706
    تشکر شده 2,368 در 514 پست
    مخالفت
    0
    مخالفت شده 0 در 0 پست

    پیش فرض


    فکر کنم این کتاب رو سنی ها ننوشتن بلکه وهابی ها نوشتن
    بالاخره اهل تسنن خودشون خیلی متفرقند و خیلیهاشون ابن ابی الحدید رو بیشتر از اماماشون قبول دارن مثل این شافعی های جنوب کشور خودمون
    ضمنا اینا خودشون به شدت همه احکام دینشون رو از همین یارو می گیرن (ابن ابی . . . . ) شما حتی توی مکه و مدینه خودمون هم جا بجا این رو می بینین که بهش استناد کردن .
    ولی این وهابیا هستن که این ایرادا رو گرفتن
    البته من اصلا اشرافی به این قضایا ندارم ولی مطمئنم اگه مثلا تو این کتاب به امام حنبلی و امام غزالی و شافعی . . . هم استناد کرده بود نویسنده باز هم اینها رو قبول نداشت و می گفت شما حدیث از عمر و ابوبکر بیارید
    من یادمه توی کتاب فرار از مدرسه درباره امام غزالی خوندم که خلفای وقت کلی این آدمو کتک زدن تا صب علی کنه ولی اون این کار رو نکرد ه. حالا اینا خودشون رسما توی شبکه کلمه به امام علی توهین می کنن

    البته من قبول دارم که این کتاب شبهای پیشاور یه کم مشکوکه ولی حرف اونا رو هم قبول ندارم

  17. 3 کاربر از پست مفید نگاه تشکر کرده اند .


  18. #10
    داره خودمونی میشه
    تاریخ عضویت
    ۱۳۹۰-شهریور-۱۰
    جنسيت
    خواهر
    نوشته ها
    619
    امتیاز : 15,664
    سطح : 80
    Points: 15,664, Level: 80
    Level completed: 63%, Points required for next Level: 186
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    Social10000 Experience PointsVeteran
    تشکر کردن : 3,706
    تشکر شده 2,368 در 514 پست
    مخالفت
    0
    مخالفت شده 0 در 0 پست

    پیش فرض

    نوشته اصلی توسط نوح نمایش پست اصلی
    کدومو المراجعات یا شب های پیشاور !!


    کدوم ؟ المراجعات یا پیشاور؟
    البته هر دوش روونه هاااا . اون کتاب شب های پیشاوری که من خوندم خیلی قدیمیه .و اتفاقا راحت هم هست
    برای من اون موقع خیلی ثقیل بود دیگه سراغش هم نرفتم پیشاور رو میگم

  19. 2 کاربر از پست مفید نگاه تشکر کرده اند .


  20. #11
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۸۷-مهر-۲۷
    محل سکونت
    نمی دانم!!!
    نوشته ها
    2,986
    امتیاز : 58,037
    سطح : 100
    Points: 58,037, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 8.0%
    افتخارات:
    SocialVeteranCreated Album picturesTagger Second Class50000 Experience Points
    تشکر کردن : 4,936
    تشکر شده 13,512 در 2,650 پست
    مخالفت
    0
    مخالفت شده 1 بار در 1 پست

    پیش فرض

    نوشته اصلی توسط ترنم نمایش پست اصلی
    نمایشگاه قرآن سال پیش کتابو خریدم اما نمیدونم چرا نتونستم برم سراغش!
    شب های پیشاور








  21. 2 کاربر از پست مفید ترنم تشکر کرده اند .


  22. #12
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۸۷-شهریور-۲۴
    محل سکونت
    شیراز
    جنسيت
    برادر
    سن
    -1986
    نوشته ها
    3,040
    امتیاز : 39,665
    سطح : 100
    Points: 39,665, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    SocialVeteran50000 Experience PointsTagger Second Class
    تشکر کردن : 5,965
    تشکر شده 9,308 در 2,470 پست
    مخالفت
    19
    مخالفت شده 62 در 34 پست

    پیش فرض

    نه کتاب شیرینیه . سنگین هم نیست .اصلا چیزی نداره که بخواد سنگین باشه .فقط مکالمه ثبت شده س .همین

    وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ

    وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلأٌ مِّن قَوْمِهِ سَخِرُواْ مِنْهُ




    • کشتی را زير نظر و الهام ما بساز و در باره اين ستمکاران با من سخن مگوی ، که همه غرقه اند
    • نوح کشتی می ساخت و هر بار که مهتران قومش بر او می گذشتند مسخره اش می کردند...


  23. کاربر روبرو از پست مفید نوح تشکر کرده است .


  24. #13
    داره خودمونی میشه
    تاریخ عضویت
    ۱۳۹۰-شهریور-۱۰
    جنسيت
    خواهر
    نوشته ها
    619
    امتیاز : 15,664
    سطح : 80
    Points: 15,664, Level: 80
    Level completed: 63%, Points required for next Level: 186
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    Social10000 Experience PointsVeteran
    تشکر کردن : 3,706
    تشکر شده 2,368 در 514 پست
    مخالفت
    0
    مخالفت شده 0 در 0 پست

    پیش فرض

    همش ادرسه

  25. 2 کاربر از پست مفید نگاه تشکر کرده اند .


  26. #14
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۸۷-شهریور-۲۴
    محل سکونت
    شیراز
    جنسيت
    برادر
    سن
    -1986
    نوشته ها
    3,040
    امتیاز : 39,665
    سطح : 100
    Points: 39,665, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    SocialVeteran50000 Experience PointsTagger Second Class
    تشکر کردن : 5,965
    تشکر شده 9,308 در 2,470 پست
    مخالفت
    19
    مخالفت شده 62 در 34 پست

    پیش فرض

    خوب . شبهه و ادعای اول این مردک وهابی رو بررسی می کنیم.کلش اینه که الان با هم تکه تکه بررسی می کنیم
    ادعای 1: سنی ها کتب خود را تغییر می دهند تا اسنادی را که بر ضد خودشان است، از بین ببرند.

    و بعد مثال می زند که در سال 1319 کتاب «تفسیر کشاف» جار الله زمحشری چاپ شد و حاوی شعری بود که در سال 1373 هجری آن شعر را از چاپ جدید حذف کردند و بعد نتیجه می گیرد: اگر ما در کتاب خود به فلان مسأله در کتاب سنی حواله کردیم و در آن کتاب نیافتید، بدانید که سنی ها کتاب خود را تغییر داده اند ...[1]
    جواب ما :
    1- محال است کتب اصلی ما دست خوش تحریف شود. چهار مذهب اصلی اهل سنت که با سلفی ها می شوند پنج مذهب، در طول تاریخ در رقابت شدیدی با یکدیگر بوده اند و هرکدام سعی می کردند که روش خود را به عنوان روش پیامبر ثابت کنند. اگر تحریف کتابها ممکن بود، حنفی ها برای خود یک کتاب بخاری داشتند و شافعی ها نیز، بخاری دیگر ! ... و هر کس سعی می کرد احادیثی را که خلاف مذهبش است، از صحیح بخاری حذف کند. اما می بینیم از مغرب تا مشرق از شمال تا جنوب یک بخاری و یک مسلم و یک ترمذی و یک نسایی داریم. پس عوض کردن و تغییر دادن کتاب های ما ممکن نیست !
    2- شما برای سرکوب مذهب اهل سنت دست به دامان کسانی شده اید که خودشان ازاهل سنت متنفرند و از سخنان آنها مثال آورده ای که ببینید اهل سنت خودش چه می گوید ! مخالف اهل سنت را به عنوان اهل سنت معرفی کرده ای. همین شعری که می گویی، حذف شده است؛ ببین در آن چه نوشته شده بود؟
    آن شعر را در صفحۀ 523 کتابت آورده ای و در آن سنی ها متهم شده اند که شراب و گوشت سگ را حلال می دانند و نکاح با دختر خود را جایز می شمارند و خداوند را مجسم می کنند و گوساله هستند !
    شما را به خدا چنین شخصی می تواند اهل سنت باشد؟
    من این کتاب را علیه شیعه ها نوشته ام در حالی که در گذشته شیعه بودم و نامم محمد باقر است. آیا سنی مکار حق دارد سخنان مرا به عنوان سند بیاورد و بگوید: ببینید محمد باقر شیعی ،خودش، می گوید: عمر خوب بود؟! بله این هم سند از کتب شیعه که عمر خوب بوده است. مراجعه کنید به کتاب «روز های پیشاور» ؟!
    جار الله زمخشری از نظر اهل سنت یک انسان گمراه است او معتزلی است و نزد ما ارزشی ندارد.
    نویسندۀ کتاب شبهای پیشاور، این مرد، که ادعا می کند، سنی ها نکاح با دختر خود را جایز می دانند را سنی معرفی کرده است و در صفحه های مختلف کتابش ؛ او شاهد آورده است که خود سنی ها می گویند: علی برحق و عمر باطل بود!!!
    4- وقتی شما می بینید که سنی ها خود، کوس رسوایی می زنند و کتاب های خود را تغییر می دهند، خوب است شما هم آستین ها را بالا بزنید و با نشان دادن این تحریف های روز مره، آبروی سنی ها را ببرید.
    آیا چنین چیزی ممکن است ؟ امروزه که کتاب ها در جاهای مختلفی چاپ می شوند و نسخه های اصلی در موزه ها نگهداری می شوند، آیا ممکن است که کتابها براحتی دستخوش تحریف شوند؟
    چگونه ممکن است سنی ها با اینهمه اختلافی که بین خود دارند، بیایند و متحدانه و هماهنگ، کتابی را تغییر دهند و دشمنان در طول و عرض دنیا از آن بویی نبرند؟!
    نویسندۀ کتاب شبهای پیشاور می گوید اگر سندی ارائه کردم و نیافتید، بدانید که من صادقم ! و کتب سنی ها کاذب است! به این ترتیب، هر نویسنده ای می تواند در آغاز کتاب خود چنین ادعای کند که در این صورت خود سند از اعتبار می افتد!
    5- آیا حق نداریم به نیت نویسندۀ کتاب شک کنیم؟ شما را به خدا تا به حال شنیده اید که سنی سگ و شراب را حلال بداند؟! و با دختر خود عروسی کند ؟! و آن وقت همین را به عنوان سند ارائه دهد؟! و بعد بگوید سنی ها کتاب خود را تغییر داده اند. در طول تاریخ چنین چیزی هرگز اتفاق نیفتاده است که سنی با دختر خود عروسی کند.آیا دروغ گویی بزرگتر از زمخشری و این آقای داعی شیاد ( نویسنده کتاب شبهای پیشاور ) سراغ دارید؟

    1- شبهای پیشاور ،ص 2


    وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ

    وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلأٌ مِّن قَوْمِهِ سَخِرُواْ مِنْهُ




    • کشتی را زير نظر و الهام ما بساز و در باره اين ستمکاران با من سخن مگوی ، که همه غرقه اند
    • نوح کشتی می ساخت و هر بار که مهتران قومش بر او می گذشتند مسخره اش می کردند...


  27. کاربر روبرو از پست مفید نوح تشکر کرده است .


  28. #15
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۸۷-شهریور-۲۴
    محل سکونت
    شیراز
    جنسيت
    برادر
    سن
    -1986
    نوشته ها
    3,040
    امتیاز : 39,665
    سطح : 100
    Points: 39,665, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    SocialVeteran50000 Experience PointsTagger Second Class
    تشکر کردن : 5,965
    تشکر شده 9,308 در 2,470 پست
    مخالفت
    19
    مخالفت شده 62 در 34 پست

    پیش فرض

    ادعای 1 : سنی ها کتب خود را تغییر می دهند تا اسنادی را که بر ضد خودشان است، از بین ببرند.
    و بعد مثال می زند که در سال 1319 کتاب «تفسیر کشاف» جار الله زمحشری چاپ شد و حاوی شعری بود که در سال 1373 هجری آن شعر را از چاپ جدید حذف کردند و بعد نتیجه می گیرد: اگر ما در کتاب خود به فلان مسأله در کتاب سنی حواله کردیم و در آن کتاب نیافتید، بدانید که سنی ها کتاب خود را تغییر داده اند
    جواب:
    در کتاب شبهای پیشاور هر چه گشتیم حتی در صفحه ای که نویسنده گفته متنی با این مضمون پیدا نشد که:
    اگر ما در کتاب خود به فلان مسأله در کتاب سنی حواله کردیم و در آن کتاب نیافتید، بدانید که سنی ها کتاب خود را تغییر داده اند ...
    لطفا اگر دوستان پیدا کردند اطلاع دهند .
    خدایی راست می گه منم تو این کتابه ندیدم

    وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ

    وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلأٌ مِّن قَوْمِهِ سَخِرُواْ مِنْهُ




    • کشتی را زير نظر و الهام ما بساز و در باره اين ستمکاران با من سخن مگوی ، که همه غرقه اند
    • نوح کشتی می ساخت و هر بار که مهتران قومش بر او می گذشتند مسخره اش می کردند...


  29. کاربر روبرو از پست مفید نوح تشکر کرده است .


  30. #16
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۸۷-شهریور-۲۴
    محل سکونت
    شیراز
    جنسيت
    برادر
    سن
    -1986
    نوشته ها
    3,040
    امتیاز : 39,665
    سطح : 100
    Points: 39,665, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    SocialVeteran50000 Experience PointsTagger Second Class
    تشکر کردن : 5,965
    تشکر شده 9,308 در 2,470 پست
    مخالفت
    19
    مخالفت شده 62 در 34 پست

    پیش فرض

    نویسنده میگوید:
    محال است کتب اصلی ما دست خوش تحریف شود. چهار مذهب اصلی اهل سنت که با سلفی ها می شوند پنج مذهب، در طول تاریخ در رقابت شدیدی با یکدیگر بوده اند و هرکدام سعی می کردند که روش خود را به عنوان روش پیامبر ثابت کنند.
    جواب:
    در این قسمت مشاهده میکنید که خود نویسنده اعتراف کرده مذهب سلفیه غیر از مذاهب اهل سنت میباشد و اختراعی بودن ان را با زبان خودش بیان میکند .
    پس ما در این نوشته با یک سلفیه یا وهابی طرف هستیم.
    منشا این تفاوتها سلفیه یا وهابیت با مذهب اهل سنت از سر شخصی به وجود امد که علماء اهل سنت به او بد وبیراه میگفتند و او را ناصبی میخواندند که برای نمونه چند مورد ذکر میشود:

    ابن حجر هيثمي
    او درباره ابن تيميه مي‏گويد:
    «وي کسي است که خداوند متعال، او را خوار و گمراه و کور و کر و ذليلش کرد. صاحبان علم به اين مطلب تصريح نموده‏اند».
    الفتاوی الحدیثیه ص114

    حسن بن علي سقاف
    او مي‏گويد: «ابن تيميه کسي است که او را شيخ الاسلام مي‏نامند و گروهي نيز به کلماتش استدلال مي‏کنند؛ در حالي که او ناصبي و دشمن علي است و به فاطمه‏عليها السلام نسبت نفاق داده است»
    التنبیه و الرد سقاف ص 7


    علامه زاهد کوثري
    او در بخشي از کلماتش در ردّ ابن تيميه مي‏گويد:
    «... از کلمات او آثار بُغض و دشمني با علي‏عليه السلام ظاهر مي‏گردد».
    الحاوی فی سیره الطحاوی ص 26
    و....
    برای اختصار به همین مقدار بسنده میشود.

    وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ

    وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلأٌ مِّن قَوْمِهِ سَخِرُواْ مِنْهُ




    • کشتی را زير نظر و الهام ما بساز و در باره اين ستمکاران با من سخن مگوی ، که همه غرقه اند
    • نوح کشتی می ساخت و هر بار که مهتران قومش بر او می گذشتند مسخره اش می کردند...


  31. 2 کاربر از پست مفید نوح تشکر کرده اند .


  32. #17
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۸۷-شهریور-۲۴
    محل سکونت
    شیراز
    جنسيت
    برادر
    سن
    -1986
    نوشته ها
    3,040
    امتیاز : 39,665
    سطح : 100
    Points: 39,665, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    SocialVeteran50000 Experience PointsTagger Second Class
    تشکر کردن : 5,965
    تشکر شده 9,308 در 2,470 پست
    مخالفت
    19
    مخالفت شده 62 در 34 پست

    پیش فرض

    نویسنده میگوید:
    اگر تحریف کتابها ممکن بود، حنفی ها برای خود یک کتاب بخاری داشتند و شافعی ها نیز، بخاری دیگر ! ... و هر کس سعی می کرد احادیثی را که خلاف مذهبش است، از صحیح بخاری حذف کند. اما می بینیم از مغرب تا مشرق از شمال تا جنوب یک بخاری و یک مسلم و یک ترمذی و یک نسایی داریم. پس عوض کردن و تغییر دادن کتاب های ما ممکن نیست !
    جواب:
    تحریف فقط به معنای این نیست که کل یک کتاب تحریف شود بلکه چه یک کلمه تحریف شده باشد و با این حال حق را هم مخفی میکند.
    اما ایا در کتب اهل سنت تحریف وجود دارد ؟
    این موارد در کتب اهل سنت مملو میباشد که برای نمونه چند مورد را نقل :
    با هم ديگه مبينيم
    صحيح بخاري , چاپ دار الفكر - بيروت
















    اينجا بخاري حديثي را درباره متعه (ازدواج مؤقت) نقل ميكند
    كه ترجمه كامل آن را براي شما ميگذاريم :
    ( " عمران بن حصين ميگويد : آيه متعه در كتاب خدا نازل شد وما اين كار را با رسول خدا (ص) انجام داديم وآيه اي در تحريم آن نازل نشد وتا وقتي كه نبي اكرم (ص) از دنيا رفتند آن را منع نكردند , بعد يك مردي آمد وبه رأي خودش عمل كرد , محمد گفت : ميگويند أو عمر بود " )
    توضيح :
    آنجا كه ميگويد : " يك مردي آمد وبه رأي خودش عمل كرد "
    منظورش اين است كه : يك مردي آن را (ازدواج مؤقت را) تحريم كرد
    وآن جائي هم كه ميگويد : " محمد گفت : ميگويند أو عمر بود "
    يعني : محمد بن اسماعيل بخاري (صاحب خود كتاب) گفت : او عمر بوده است
    حالا نكته اينجا است
    كه متاسفانه وبراي حفظ آبروي بعضي ها ونفي كردن عمل آن ها
    به خلاف سنت پيامبر (ص) آمده اند در چاپهاي جديد اين جمله را برداشته اند :
    " محمد گفت : ميگويند أو عمر بود "!!!

    عكس ها ومستندات ذيل را نگاه كنيد ؛
    كه توجه خواهيد كرد اين جمله در سه چاپ :
    دار احياء التراث العربي – بيروت –
    دار الكتب العلمية – بيروت
    دار المعرفة- بيروت-
    نيست وحذف شده وبه تعبيري ديگر در اين حديث دست كاري وتحريف شده است . !!


    دار احياء التراث العربي بيروت









    دار الكتب العلمية - بيروت










    دار المعرفة بيروت









    حكم را به شما واگذار ميكنيم .

    نمونه ای دیگر:

    به خاطر حفظ آبروى ابوبكر، روايت را تحريف مى*كنند

    . ابوعبيد قاسم بن سلام در كتاب الأموال و بكرى اندلسى در كتاب معجم ما استعجم مى*نويسند:
    أما إني ما آسي إلا على ثلاث فعلتهن وثلاث لم أفعلهن وثلاث لم أسأل عنهن رسول الله (ص) وددت أني لم أفعل كذا لخلة ذكرها.
    قال أبو عبيد: لا أريد ذكرها.

    آگاه باشيد که من بر سه چيز که انجام دادم غصه مى*خورم و سه چيز که انجام نداده*ام و سه چيز که دوست داشتم آن را از رسول خدا مى*پرسيدم.
    دوست داشتم که من فلان کار را نمى*کردم!!! آن*گاه موارد آن را ذكر كرده .ابوعبيده مى*گويد: من نمى*خواهم بگويم ابوبکر چه گفت... .
    أبو عبيد القاسم بن سلام (متوفاي224هـ )، كتاب الأموال، ج 1، ص 174، ناشر: دار الفكر. - بيروت. تحقيق: خليل محمد هراس، 1408هـ - 1988م؛
    البكري الأندلسي، عبد الله بن عبد العزيز أبو عبيد (متوفاي487هـ)، معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع، ج 3، ص 1076 ـ 1077، تحقيق: مصطفى السقا، ناشر: عالم الكتب - بيروت، الطبعة: الثالثة، 1403هـ.

    و حاكم نيشابورى به صورت كامل بحث هجوم به خانه صديقه شهيده را از روايت حذف كرده تا خيال همه راحت شود و اصلا نيازى به بحث*هاى رجالى نباشد:

    أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب أنبأ علي بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد حدثني سعيد بن عفير حدثني علوان بن داود عن صالح بن كيسان عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه قال دخلت على أبي بكر الصديق رضي الله عنه في مرضه الذي مات فيه أعوده فسمعته يقول وددت أني سألت النبي صلي الله عليه وسلم عن ميراث العمة والخالة فإن في نفسي منها حاجة.

    النيسابوري، محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم (متوفاي405 هـ)، المستدرك على الصحيحين، ج 4، ص 381، ح7999، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة: الأولى، 1411هـ - 1990م.

    این هم چند نمونه از تحریف در کتب اهل سنت.

    وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ

    وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلأٌ مِّن قَوْمِهِ سَخِرُواْ مِنْهُ




    • کشتی را زير نظر و الهام ما بساز و در باره اين ستمکاران با من سخن مگوی ، که همه غرقه اند
    • نوح کشتی می ساخت و هر بار که مهتران قومش بر او می گذشتند مسخره اش می کردند...


  33. 3 کاربر از پست مفید نوح تشکر کرده اند .


  34. #18
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۸۷-شهریور-۲۴
    محل سکونت
    شیراز
    جنسيت
    برادر
    سن
    -1986
    نوشته ها
    3,040
    امتیاز : 39,665
    سطح : 100
    Points: 39,665, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    SocialVeteran50000 Experience PointsTagger Second Class
    تشکر کردن : 5,965
    تشکر شده 9,308 در 2,470 پست
    مخالفت
    19
    مخالفت شده 62 در 34 پست

    پیش فرض

    نویسنده میگوید:
    2- شما برای سرکوب مذهب اهل سنت دست به دامان کسانی شده اید که خودشان ازاهل سنت متنفرند و از سخنان آنها مثال آورده ای که ببینید اهل سنت خودش چه می گوید ! مخالف اهل سنت را به عنوان اهل سنت معرفی کرده ای. همین شعری که می گویی، حذف شده است؛ ببین در آن چه نوشته شده بود؟
    آن شعر را در صفحۀ 523 کتابت آورده ای و در آن سنی ها متهم شده اند که شراب و گوشت سگ را حلال می دانند و نکاح با دختر خود را جایز می شمارند و خداوند را مجسم می کنند و گوساله هستند !
    شما را به خدا چنین شخصی می تواند اهل سنت باشد؟
    من این کتاب را علیه شیعه ها نوشته ام در حالی که در گذشته شیعه بودم و نامم محمد باقر است. آیا سنی مکار حق دارد سخنان مرا به عنوان سند بیاورد و بگوید: ببینید محمد باقر شیعی ،خودش، می گوید: عمر خوب بود؟! بله این هم سند از کتب شیعه که عمر خوب بوده است. مراجعه کنید به کتاب «روز های پیشاور» ؟!
    جواب:
    چرا وقتی حقایقی که از کتب اهل سنت مطرح میشود و خوشایند بعضی ها نیست میگویند تو داری توهین میکنی ؟یا دروغ میگویی؟
    اولا:این مطلب را نویسنده شبهای پیشاوری در برابر سوالی از اهل سنت اورد که شما شیعیان فاسق هستید.لذا ایشان این ابیات زمخشری را در جواب این شخص اورد.
    ثانیا:این اشعار و فتاوا مال شیعیان که نیست شما اینگونه کینه توزی میکنید.

    اما ایا این مطالب که جناب زمخشری به ان اعتراف کرده صحت دارد:

    نبيذ پاك و خوردنش حلال!!
    نويسنده و مؤلّف فتح القدير مى گويد: با اينكه نبيذ همانند خمر سكر آور است ولى نوشيدن آن مباح است.
    زيرا آنچه كه از خرما گرفته مى شود نامش عصاره و جوشانده خرما است نه شراب كه بنا بر نظر أبو حنيفه و أبو يوسف حلال است.
    مشاهده مى كنيد كه چگونه يك يا چند نفر به نام فقيه و اسلام شناس حكم قطعى خدا را تقطيع و با جرأت حرام خدا و رسول را حلال مى كنند.
    آيا وهّابيان بر مبناى اين سخنان و نقلها اجازه مى دهند كه كسى در دو شهر مكّه و مدينه (چون در اين دو شهر حضورشان پر رنگ تر است) آزادانه به خريد و فروش و نوشيدن نبيذ به پردازند؟
    يقيناً پاسخ منفى است، زيرا بر اساس حكم قطعى قرآن هر آنچه سكر آور است در شرع مقدّس حرام و ممنوع است.
    ولى سؤال مى شود كه با وجود اين فتاوا و سخنان در كتابهاى فقهى و حديثى چكار مى كنيد؟

    متن عربي
    إباحة النبيذ مع مشاركته الخمر في الإسكار
    إباحة النبيذ مع مشاركته الخمر في الإسكار.
    فتح القدير 9 / 30'
    وفيه : لأن المتخذ من التمر اسمه نبيذ التمر لا السكر وهو حلال على قول أبي حنيفة وأبي يوسف ،الهداية 8 / 31
    وفيه : وقال شريك بن عبد الله إنه مباح ،
    وفي هامشفتح القدير 8 / 31
    : وهو حلا ل على قول أبي حنيفة وأبي يوسف ، حكم النبيذ وحليته
    : الإستذكار 24 / 304، المبسوط 24 / 12

    : حدثنا الأعمش عن إبراهيم عن علقمة أنه شرب عبد الله بن مسعود
    . شرح منهاج الكرامة - العلامة الحلي ص صفحة 111.


    ازدواج پدر با دختر

    فتواىامام مالك و به تبع او شافعى در حلال بودن ازدواج پدر با دخترش كه از طريقغير مشروع يعنى زنا به دنيا آمده باشد و همچنين با خواهر و دختر پسر ودختر دخترش كه به همين روش به دنيا آمده باشند از فتواهاى نادر روزگار استو دليلى كه بر جواز آن نيز آورده است نادر تر از خود حكم و شنيدنى است.

    وىمى گويد: به اين دليل نكاح جايز است كه اين پدر و دختر شرعاً با يكديگرنسبتى ندارند و بيگانه هستند و چون از راه غير مشروع متولّد شده است ارثنمى برد و نفقه او هم واجب نيست.

    متن عربي
    حلية الزواج مع البنت من الزناأفتى] المالك[ بحلية الزواج من بنته من الزنا ، ومن أخته وبنت ابنه ، وبنت بنته، وبنت أخيه وأخته من الزنا ، مستدلا بأنها أجنبية منه ، ولا تنتسب إليه شرعا ، ولا يجري التوارث بينهما ، ولا تعتق عليه إذا ملكها ، ولا تلزمه نفقتها ، فلا يحرم عليه نكاحها كسائر الأجانب.
    المغني لابن قدامة 7 / 485 .

    و أفتى الشافعي بحلية الزواج من بنته من الزنا ، ومن أخته وبنت ابنه ، وبنت بنته ، وبنت أخيه وأخته من الزنا ، مستدلا بنفس دليل الإمام مالك في هذه المسألة كما مر آنفا.
    المغني لابن قدامة 7 / 485 .

    وهذه المسألة ذكرها الفخر الرازي في مناقب الشافعي مسلما بها ومدافعا فيها عنه.
    مناقب الإمام الشافعي ، ص 532 .

    إليها أشار الزمخشري في الأبيات المتقدمة بقوله : فإن شافعيا قلت قالوا بأنني أبيح نكاح البنت والبنت تحرم.
    المغني لابن قدامة 11 / 34، المحلى 6 / 87.


    نيم خورده سگ وخوك پاك و حلال است

    اگر تا كنون شنيده بوديد كه اين دو حيوان نجس و حرام گوشت هستند ولى بشنويد كه رئيس فرقه مالكيها فتوا به پاكى و حليّت داده است، و مى گويد: سگها و خوكها طاهر وپاك هستند و نيم خورده آنان نيز پاك و مى شود با آن وضو گرفت و آن را نوشيد واگر پوزه آنان با غذا تماسّ پيدا كرد آن غذا حرام نيست و دستور به شستن ظرف غذا صرفاً از روى تعبّد است نه دليل شرعى.

    اين سخن بر خلاف حكم خدا و نظر تمامى فقها اعمّ از شيعه و سنّى است.
    خداوند متعال در سه آيه از قرآن ( 173 بقره، و 3 مائده، و 115 ـ نحل) مردار و خون و گوشت خوك را از خوردنيهاى حرام اعلام فر موده و در سخن رسول خد(ص) خوك در كنار سگ نجس معرّفي شده و ظرفى كه دهان سگ و خوك به آن رسيده باشد بايد هفت مرتبه شسته و خاك مالى شود
    (كتاب الأمّ، للإمام شافعى: 1/19) .
    شافعى مى گويد: خوك هيچ ارزشى ندارد و كسى مالكش نمى شود
    ( كتاب الأمّ: 3/12).
    محى الدين نووى مى گويد: علما بر نجاست خوك اتّفاق و اجماع دارند و او را بدتر از سگ مى دانند
    (المجموع: 2/568).


    متن عربي
    طهارة الكلب والخنزير
    1 - أفتى ]المالك[ بطهارة الكلاب والخنازير ، وسؤرهماطاهر يتوضأ به ويشرب ، وإن ولغا في طعام لم يحرم أكله ، وعنده أن الأمربغسل الإناء من ولوغ الكلب فيه مجرد تعبد
    . المغني لابن قدامة: 1 / 70.

    بنا به فرض محال که جناب زمخشری ادم موثق نباشد با این فتاوا چه میشود کرد.

    متن شعر رمخشری
    اما شعری که در کتاب شبهای پیشاور از کتاب زمخشری بدان استناد شده این است

    إذا سألوا عن مذهبي لم أبح به وأكتمه, كتمانه أسلم لي!
    اگر از مذهبم سوال نمایند فاش نمیکنم تا سالم بمانم

    فإن حنفياً قلت, قالوا بأنني أبيح الطّلا وهو الشراب المحرم!
    زیرا اگر بگویم حنفی هستم میگویند شراب حرام را حلال میدانی

    وإن مالكياً قلت, قالوا بأنني أبيح لهم لحم الكلاب وهم هم!
    و اگر بگویم مالکی هستم میگویند گوشت سگ را حلال میدانی

    وإن شافعياً قلت, قاولوا بأنني أبيح نكاح البنت والبنت تحرم!
    و اگر بگویم شافعی هستم میگویند نکاح دختر را که حرام است حلال میدانی

    وإن حنبلياً قلت, قالوا بأنني ثقيل حلولي بغيض مجّسم
    وماذا قصد بهذا الكلام بارك الله فيكم
    و....

    وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ

    وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلأٌ مِّن قَوْمِهِ سَخِرُواْ مِنْهُ




    • کشتی را زير نظر و الهام ما بساز و در باره اين ستمکاران با من سخن مگوی ، که همه غرقه اند
    • نوح کشتی می ساخت و هر بار که مهتران قومش بر او می گذشتند مسخره اش می کردند...


  35. 2 کاربر از پست مفید نوح تشکر کرده اند .


  36. #19
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۸۷-شهریور-۲۴
    محل سکونت
    شیراز
    جنسيت
    برادر
    سن
    -1986
    نوشته ها
    3,040
    امتیاز : 39,665
    سطح : 100
    Points: 39,665, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    SocialVeteran50000 Experience PointsTagger Second Class
    تشکر کردن : 5,965
    تشکر شده 9,308 در 2,470 پست
    مخالفت
    19
    مخالفت شده 62 در 34 پست

    پیش فرض

    نویسنده میگوید:
    جار الله زمخشری از نظر اهل سنت یک انسان گمراه است او معتزلی است و نزد ما ارزشی ندارد.
    نویسندۀ کتاب شبهای پیشاور، این مرد، که ادعا می کند، سنی ها نکاح با دختر خود را جایز می دانند را سنی معرفی کرده است و در صفحه های مختلف کتابش ؛ او شاهد آورده است که خود سنی ها می گویند: علی برحق و عمر باطل بود!!!
    جواب:
    این رسمی بین بعضی از بی سوادها شده که اگر نتوانند قضیه ای را توجیه کنند از اصل منکر ان میشوند. حال که این نویسنده وهابی که خیلی هم ادعای علم میکند نتوانسته این حرف زمخشری را توجیه کند و ان را حق دیده لذا خواسته از اصل منکر زمخشری شود نمیدانم روی چه حساب ایشان خود را عالمی بس بزرگ میداند که میتواند جناب زمخشری را هم بی اعتبارکند.

    اما ایا زمخشری قابل اعتماد است :
    هیچ شکی در مورد اعتماد بودن ایشان نزد علمائ اهل سنت نیست.

    شرح حال زمخشری:
    قال عبد القادر القرشي الحنفي: «محمد بن عمر بن محمد بن عمر الزمخشري، الإمام الكبير، المضروب به المثل في علم الأدب، لقي الفضلاء و صنّف التصانيف: التفسير و غريب الحديث و غيرهما. و له ديوان شعر. و شهرته تغني عن الإطناب بذكره. ولد بزمخشر، قرية من قرى خوارزم، في رجب سنة 467. و توفي رحمه اللّه تعالى بجرجانية خوارزم، ليلة عرفة سنة 537. و أجاز للحافظ السلفي»
    الجواهر المضية في طبقات الحنفية 160/2.

    امام کبیر –درمتبحر بودن علم ادب به ایشان مثل زده میشود بزرگان را درک کرده و کتابهای را تصنیف کرده -برای او دیوان شعری میباشد -شهرت ایشان ما را از طولانی کردن کلام بی نیاز میکندو....


    ابن خلكان: «أبو القاسم محمود بن عمر ... الامام الكبير في التفسير و الحديث و النحو و اللغة و علم البيان. كان إمام عصره من غير مدافع. تشدّ إليه الرّحال في فنونه ...».
    وفيات الأعيان: 5/168.
    امام کبیر در تفسیر و حدیث و نحو و لغت و علم بیان –او امام و بزرگ عصر خودش میباشد و...

    ياقوت الحموي: «كان إماما في التفسير و النحو و اللغة و الأدب، واسع العلم، كبير الفضل، متفنّنا في علوم شتى، معتزلي المذهب، متجاهرا بذلك ...»
    معجم الأدباء: 7/147.


    الداودي: «كان واسع العلم كثير الفضل، غاية في الذكاء وجودة القريحة، متفننا في كلّ علم، لقي الكبار و صنف التصانيف المفيدة ...»
    طبقات المفسرين: 2/314.

    الكفوي: «الشيخ الامام الفهّامة جار اللّه العلّامة أبو القاسم محمود ابن عمر بن مجد الدين الزمخشري. إمام عصره بلا مدافعة، كان نحويا ذكيا خبيرا بالمعاني و البيان، فقيها مناظرا، متكلّما نظّارا، أديبا، شاعرا، محدّثا، مفسرا.
    أستاذ زمانه في الأدب و مجتهد أوانه في المذهب، له في العلوم آثار ما ليس لغيره من أهل عصره، و كان من الفصاحة و البلاغة بالمحلّ الأعلى الذي تشهد به تصنيفاته، سيّما الكشاف في التفسير ...»
    كتائب أعلام الأخيار من فقهاء مذهب النعمان المختار- مخطوط.

    ابن الأثير: «أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري الخوارزمي، الحنفي مذهبا، صاحب التصانيف العجيبة، و التأليفات الغريبة، مثل: الفائق في غريب الحديث، و الكشاف في تفسير القرآن، و الأمثال، و المفصّل في النحو. و له اليد الباسطة و اللسان الفصيح في علوم الأدب، لغتها و نحوها و شعرها و رسائلها، و علم البيان، انتهت هذه الفضائل و به ختمت. و أقام بمكّة دهرا حتى صار يعرف بجار اللّه»
    جامع الأصول لابن الأثير الجزري- مخطوط.


    اليافعي: «و فيها العلّامة النحوي اللغوي المفسّر المعتزلي ... كان متقنا في التفسير و الحديث و النحو و اللغة و علم البيان، إمام عصره في فنونه، و له التصانيف البديعة الكثيرة الممدوحة الشهيرة ...» [3].
    مرآة الجنان- حوادث سنة 538.

    جای هیچ شکی در موثق بودن بلکه از بزرگان اهل سنت بودن برای شخصیت جناب زمخشری باقی نمیماند.

    وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ

    وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلأٌ مِّن قَوْمِهِ سَخِرُواْ مِنْهُ




    • کشتی را زير نظر و الهام ما بساز و در باره اين ستمکاران با من سخن مگوی ، که همه غرقه اند
    • نوح کشتی می ساخت و هر بار که مهتران قومش بر او می گذشتند مسخره اش می کردند...


  37. کاربر روبرو از پست مفید نوح تشکر کرده است .


  38. #20
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۸۷-شهریور-۲۴
    محل سکونت
    شیراز
    جنسيت
    برادر
    سن
    -1986
    نوشته ها
    3,040
    امتیاز : 39,665
    سطح : 100
    Points: 39,665, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    SocialVeteran50000 Experience PointsTagger Second Class
    تشکر کردن : 5,965
    تشکر شده 9,308 در 2,470 پست
    مخالفت
    19
    مخالفت شده 62 در 34 پست

    پیش فرض

    نویسنده میگوید:
    4- وقتی شما می بینید که سنی ها خود، کوس رسوایی می زنند و کتاب های خود را تغییر می دهند، خوب است شما هم آستین ها را بالا بزنید و با نشان دادن این تحریف های روز مره، آبروی سنی ها را ببرید.
    آیا چنین چیزی ممکن است ؟ امروزه که کتاب ها در جاهای مختلفی چاپ می شوند و نسخه های اصلی در موزه ها نگهداری می شوند، آیا ممکن است که کتابها براحتی دستخوش تحریف شوند؟
    چگونه ممکن است سنی ها با اینهمه اختلافی که بین خود دارند، بیایند و متحدانه و هماهنگ، کتابی را تغییر دهند و دشمنان در طول و عرض دنیا از آن بویی نبرند؟!
    نویسندۀ کتاب شبهای پیشاور می گوید اگر سندی ارائه کردم و نیافتید، بدانید که من صادقم ! و کتب سنی ها کاذب است! به این ترتیب، هر نویسنده ای می تواند در آغاز کتاب خود چنین ادعای کند که در این صورت خود سند از اعتبار می افتد!
    جواب:
    در هیچ کجای کتاب شبهای پیشاور چنین مطلبی که ایشان میگویند یافت نشد.
    تحریف در کتب هم در بالا ثابت شد.

    اینم راست می گه تواون کتابه هیچ جاش چنینی ادعایی نشده . واتفاقا سلطان الواعظین شیرازی خیلی ادم مودبی بوده . و اصلا توهین تو کلماتش نبوده

    وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ

    وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلأٌ مِّن قَوْمِهِ سَخِرُواْ مِنْهُ




    • کشتی را زير نظر و الهام ما بساز و در باره اين ستمکاران با من سخن مگوی ، که همه غرقه اند
    • نوح کشتی می ساخت و هر بار که مهتران قومش بر او می گذشتند مسخره اش می کردند...


  39. 2 کاربر از پست مفید نوح تشکر کرده اند .


  40. #21
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۸۷-شهریور-۲۴
    محل سکونت
    شیراز
    جنسيت
    برادر
    سن
    -1986
    نوشته ها
    3,040
    امتیاز : 39,665
    سطح : 100
    Points: 39,665, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    SocialVeteran50000 Experience PointsTagger Second Class
    تشکر کردن : 5,965
    تشکر شده 9,308 در 2,470 پست
    مخالفت
    19
    مخالفت شده 62 در 34 پست

    پیش فرض

    می گویم: استمداد از قبر یا آشکار بودن آن یا داشتن قبه وبارگاه، نشانۀ حق یا باطل بودن نیست.بسیاری از کسانی که شما آنها را جهنمی می دانید، بارگاه بزرگی دارند؛ مثل جامی ، عبدالقادر گیلانی ، لنین یا فرعون. این مسأله به عقیدۀ هر قومی مربوط می شود. ما درست کردن بارگاه بر قبر را بدعت، و استمداد از مرده را شرک می دانیم.
    قبر معاویه رضی الله عنه نیز، معلوم است ولیکن ما مانند شما قبرپرست نیستیم


    جواب :

    اولا :نویسنده در اینجا یا اشتباه کرده یا خواسته دروغی را بر جناب سلطان الواعظین نسبت دهد زیرانویسنده کتاب شبهای پیشاور چنین ادعایی نفرموده اند بلکه ایشان در صدد رساندن این مطلب بودند که بنی امیه نتوانستند نام اهل البیت علیهم السلام را به ورطه نابودی وفراموشی بسپرند چنانچه در کتاب شبهای پیشاور مشاهده بفرمایید اینگونه امده:

    انچه امویها سعی و کوشش برای محو نام مبارک آن حضرت (امام علی علیه السلام و خاندانشان) نمودند نتیجه عکس داد خودشان از میان رفتند و نام ننگشان در تاریخ جهان ماند ...حتی از قبور انها(بنی امیه) هم در عالم اثری نیست ....اما قبور عالیه علی و اولاد ان بزرگوار علیهم السلام در هر گوشه و بلادی مثل خورشید ظاهر و هویداست...

    شبهای پیشاورص 15 چاپ دارالانصار سال 1384 شمسی

    پس میبینید که جناب سلطان الواعظین چنین ادعایی نفرموده اند بلکه درصدد بیان بی ثمر بودن کوشش بنی امیه برای از بین بردن نا م اهل البیت علیهم السلام بوده اند.
    ویرایش توسط نوح : جمعه ۱۱ اسفند ۹۱ در ساعت ۲۲:۰۰

    وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ

    وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلأٌ مِّن قَوْمِهِ سَخِرُواْ مِنْهُ




    • کشتی را زير نظر و الهام ما بساز و در باره اين ستمکاران با من سخن مگوی ، که همه غرقه اند
    • نوح کشتی می ساخت و هر بار که مهتران قومش بر او می گذشتند مسخره اش می کردند...


  41. 2 کاربر از پست مفید نوح تشکر کرده اند .


  42. #22
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۸۷-شهریور-۲۴
    محل سکونت
    شیراز
    جنسيت
    برادر
    سن
    -1986
    نوشته ها
    3,040
    امتیاز : 39,665
    سطح : 100
    Points: 39,665, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    SocialVeteran50000 Experience PointsTagger Second Class
    تشکر کردن : 5,965
    تشکر شده 9,308 در 2,470 پست
    مخالفت
    19
    مخالفت شده 62 در 34 پست

    پیش فرض

    ادعای 5 - سنی ها حقایق را پنهان می کنند .

    حسن هیکل مصری در کتاب «زندگانی پیامبر» دربارۀ غدیرخم چیزی نگفته است در حالی که علمای سنی از قبیل سبط ابن جوزی و ثعلبی آن را ذکر کرده اند ! ...
    جواب ما :
    ما دربارۀ غدیرخم حدیث داریم. البته نه حدیثی که پیامبر، علی را جانشین خود کرده باشد. این حدیث شماست و اگر هیکل ننوشته است، مهم نیست؛ او که عالم دین نیست. و او که شیعه نیست

    جواب سایت :

    سوال اینجاست جناب دکتر محمد حسن هیکل که به مقام استادی و وزارت فرهنگ رسیده بوده اند چطور میشود کتابی در موضوع زندگی فردی حضرت رسول صلی الله علیه و اله و سلم بنویسند اما به حادثه به این مهمی که بنا بر نقلی هفتاد هزار نفر و نقلی 120 هزار نفر حضور داشته اند چنانچه



    شمس الدين، سبط ابن جوزى حنفى، متوفاى 654 در (تذكره خواص الامّه) ص 30 میگويد:

    اتّفق علماء السِّيَر أنَّ قصّة الغدير كانت بعد رجوع النبيّ صلى الله عليه و سلم من حجّة الوداع في الثامن عشر من ذي الحجّة، جمع الصحابة و كانوا مائة و عشرين ألفاً،

    و قال: «من كنت مولاه فعليٌّ مولاه»

    علماء تاريخ متفقند كه داستان غدير بعد از بازگشت پيغمبر صلى اللّه عليه و آله از حجة الوداع در هجدهم ذى حجه بوده،ایشان گرد آورد صحابه را و آنان يكصد و بيست هزار تن بودند و گفت:«من كنت مولاه فعلى مولاه»



    و به اضافه اینکه ان محل توقف گاه نبوده آنانرا سه روز نگاهداشته اند و با حضرت علی علیه السلام بیعت نموده و به ایشان تبریک گفته اند چنانچه



    مورّخ- غياث الدين، متوفّاى 942 در

    «حبيب السير» «2» در جزء سوم‏از جلد 1 ص 144 باين مضمون نگاشته:

    ثمّ جلس أمير المؤمنين بأمر من النبيِّ صلى الله عليه و آله و سلم في خيمة تختصّ به يزوره الناس و يهنِّئونه، و فيهم عمر بن الخطّاب، فقال: بخٍ بخٍ يا ابن أبي طالب أصبحت مولاي و مولى كلِّ مؤمن و مؤمنة. ثمّ أمر النبيّ أمّهات المؤمنين بالدخول على أمير المؤمنين و التهنئة له.



    سپس امير المؤمنين عليه السّلام بر حسب امر رسول خدا صلى اللّه عليه و آله در خيمه كه مخصوص آنجناب بپا شده بود قرار گرفت و مردم بديدار و تهنيت او شتافتند و در ميان آن عمر بن خطاب بود كه بآنحضرت گفت: به. به اى پسر ابى طالب، صبح كردى در حاليكه مولاى من و مولاى هر مرد و زن با ايمان هستى، سپس پيغمبر صلى اللّه عليه و آله بمادران اهل ايمان (زوجات خود) امر فرمود كه بر امير المؤمنين عليه السّلام داخل شوند و او را تهنيت گويند.



    ایا مطلب به این مهمی را شخصی که قصد دارد زندگی فردی ایشان را بنویسد باید نادیده بگیرد مطمئنا چنین شخصی باید غرضی از ننوشتن این مطالب داشته باشد؟

    اما متاسفانه حقیقت چیز دیگری است ایشان این واقعه را در کتابش متذکر میشود اما در چابهای بعدی این واقعه را حذف میکند باید گفت

    تعجب از دکتر هيکل وزير معارف مصر که در کتاب خود «حياة محمّد» در چاپ اوّل، قصه را به تمامه نقل کرده، ولي در چاپ‏هاي بعد فضايل علي‏عليه السلام را با اجمال بيان کرده است تا کسي به آن پي نبرد.

    حياة محمّدصلي الله عليه وآله، ص 142، چاپ سيزدهم.

    متاسفانه نویسنده روزهای پیشاور ظاهرا فقط خود را عالم میداند که به راحتی علمای غیر مشهور و بزرگ اهل سنت را مانند ثعلبی و زمخشری و... را زیر سوال میبرد که در اینده به این مطلب بیشتر اشاره خواهیم کرد.

    وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ

    وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلأٌ مِّن قَوْمِهِ سَخِرُواْ مِنْهُ




    • کشتی را زير نظر و الهام ما بساز و در باره اين ستمکاران با من سخن مگوی ، که همه غرقه اند
    • نوح کشتی می ساخت و هر بار که مهتران قومش بر او می گذشتند مسخره اش می کردند...


  43. 2 کاربر از پست مفید نوح تشکر کرده اند .


  44. #23
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۸۷-شهریور-۲۴
    محل سکونت
    شیراز
    جنسيت
    برادر
    سن
    -1986
    نوشته ها
    3,040
    امتیاز : 39,665
    سطح : 100
    Points: 39,665, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    SocialVeteran50000 Experience PointsTagger Second Class
    تشکر کردن : 5,965
    تشکر شده 9,308 در 2,470 پست
    مخالفت
    19
    مخالفت شده 62 در 34 پست

    پیش فرض

    ادعای 6 - ثعلبی از امامان اهل سنت است

    و او حرف هایی دارد دربارۀ برحق بودن شیعه... [1]
    جواب ما:
    تفسیر ثعلبی از تفاسیر معتبر ما نیست. ابن کثیر ، مفسر مشهور، دربارۀ تفسیر ثعلبی گفته است:
    < این تفسیر پر است از دروغ و حدیث های دروغ که مطالب عجیب و غریب بسیاری دارد.>
    ثعلبی شیعه نبود اما کتابش هم چندان با ارزش نیست. ابن جوزی دربارۀ تفسیرش گفته است:
    < تفسیر ثعلبی عیبی نداشت اگر این همه حدیثهای پوچ را در آن جمع نمی کرد.>
    پس ثعلبی هیزم جمع کن شب است و این نام را ابن تیمیه بر او نهاده است؛ زیرا او بی توجه به درست و نادرست بودن احادیث آنها را در کتاب خود جمع کرده است و به همین دلیل ، برای شیعیان، کتاب او مکان مناسبی برای کشف افکار انحرافی است! تا تاییدی برای مذهب شیعه باشد.
    به نویسنده عرض مینماییم شما که ادعا میکنید که اهل مراعات هستید و هر حدیثی را از هر عالمی قبول نمیکنید و باید شرح حال نویسنده کتاب حدیث پیش شما روشن باشد (چون ممکن است خود او در احادیث کتابش دست به فریب و جعل و دروغ پردازی بزند )تا به او اعتماد کنید و ثانیا در ادعاهای خود مدام اصرار دارید که از کتاب معتبر ما صحیح بخاری دلیل بیاورید پس چرا در مورد خود بخاری تحقیق نکردید



    با اینکه كه بعضي أز علماي بزرگ شما بخاري را مدلّس (کسی که در حدیث جعل و فریب کاری و دروغ پردازی میکند) ميدانند ؟

    مراجعه كنيد :

    ذهبي ؛ سير أعلام النبلاء : ج12/275 ؛ چاپ مؤسسة الرسالة - بيروت

    ابن حجر ؛ لسان الميزان : ج7/ص507 , چاپ مؤسسة الأعلمي - بيروت

    المباركفوري ؛ تحفة الاحوذي : ج3/ص217 , چاپ دار الكتب العلمية - بيروت

    ذهبي ؛ ميزان الاعتدال : ج2/ص442 , چاپ دار المعرفة – بيروت



    بخاري همچنين خيلي روايت ها را أز راويان وأشخاص ضعيف و... نقل ميكند !

    مراجعه كنيد :

    ابن حجر ؛ طبقات المدلّسين : 24 شماره 23 , چاپ مكتبة المنار - أردن

    سبط ابن عجمي ؛ التّبيين لأسماء المدلّسين : 177 شماره 64 , چاپ دار الكتب العلميّة - بيروت

    ابن رجب ؛ جامع العلوم والحكم : 259 , چاپ دار المعرفة - بيروت

    ابن حجر ؛ مقدمه فتح الباري : 550 - 650

    خطيب بغدادي ؛ الكفاية في علم الرواية : 136

    بدر العيني ؛ عمدة القاري : ج1/ص8 , چاپ دار إحياء التراث العربي - بيروت

    أحمد محمّد شاكر ؛ شرح ألفيّة السّيوطي : 36



    همچنين أز مروان بن الحكم 23 حديث نقل كرده است در مختلف أبواب فقه ,

    كسي كه ذهبي درباره او مگويد :

    كارهاي بد وزشتي دارد , أز خدا سلامت ميخواهيم , طلحه را كشت و ..

    مراجعه كنيد :

    ذهبي ؛ ميزان الاعتدال : ج4/ص89





    اما در مورد تراجم و شخصیت جناب ثعلبی

    ابواسحاق ثعلبي، از بزرگان اهل سنت و صاحب تفسير معروف الكشف والبيان*، از جمله شخصیت هایی میباشد که بعضی جاهلان برای اینکه توجیه و جوابی برای بعضی از حرفها و روایات کتب او ندارند لذااز اصل منکر شخصیت او نزد اهل سنت شده اند مانند نویسنده روزهای پیشاور و ابن تیمیه ناصبی که برای پاسخ به این انکارها این خلاصه را تقدیم عزیزان مینماییم.

    ابن تيميه حرانى در منهاج السنة در باره او مى*گويد:

    ثم علماء الجمهور متفقون على أن الثعلبي و أمثاله يروون الصحيح و الضعيف و متفقون على أن مجرد روايته لا توجب اتباع ذلك و لهذا يقولون في الثعلبي و أمثاله أنه حاطب ليل يروي ما وجد سواء كان صحيحا أو سقيما فتفسيره و أن كان غالب الأحاديث التي فيه صحيحة ففيه ما هو كذب موضوع باتفاق أهل العلم.

    تمام دانشمندان اتفاق نظر دارند كه ثعلبى وامثال او، هم روايات صحيح نقل كرده*اند و هم ضعيف، و نيز پذيرش هر روايتى را كه ثعلبى نقل كرده، لازم نمى*دانند؛ از اين رو به ثعلبى و افرادى همانند او، حاطب ليل گفته*اند؛ چون هرچه يافته و ديده*اند؛ چه صحيح و يا غير صحيح نقل و روايت كرده*اند؛ اگرچه بيشتر رواياتشان صحيح است؛ ولى در بين آن به اتفاق علما اخبار دروغ هم وجود دارد.

    الحراني، أحمد بن عبد الحليم بن تيمية أبو العباس (متوفاي728هـ)، منهاج السنة النبوية، ج 7، ص 90، تحقيق د. محمد رشاد سالم، ناشر: مؤسسة قرطبة، الطبعة: الأولى، 1406هـ.

    شما از کلام ابن تیمیه چه میفهمید مگر تفاسیر دیگر تمام روایاتشان صحیح است تا بگوییم ثعلبی اینگونه نیست؟ایا کسی میتواند چنین ادعای بنماید که فلان تفسیر تمام احادیثش صحت دارد؟؟ با این که خود ابن تیمیه اشاره کرده که بیشتر احادیثی که ثعلبی نقل میکند صحیح است؟کجای این حرف به تفسیر و شخصیت ثعلبی ضرری وارد میکند که نویسنده روزهای پیشاور ادعای آن را نموده؟در مورد ابن تیمیه و ابن کثیر و ابن جوزی باید بگوییم که آنها برای مدعای خود مانند نویسنده هیچ دلیلی قانع کننده ای ارائه نکرده و فقط صرفا ادعا نموده اند .



    1-در حالى كه ذهبى از او تجليل فراوان كرده و مى*نويسد:

    (أحمد بن محمد بن إبراهيم) أبو إسحاق النيسابوري الثعلبي، صاحب التفسير. كان أوحد زمانه في علم القرآن... كان واعظا حافظا عالما، بارعا في العربي، موثقا. أخذ عنه: أبو الحسن الواحدي.

    وقد جاء عن أبي القاسم القشيري قال: رأيت رب العزة في المنام وهو يخاطبني وأخاطبه، فكان في أثناء ذلك أن قال الرب جل اسمه: أقبل الرجل الصالح. فالتفت فإذا أحمد الثعلبي مقبل.

    ثعلبى صاحب تفسير، يگانه دورانش در علوم و دانش*هاى قرآن... واعظ، دانشمند و حافظ وسرآمد دردانش عربى و مورد اعتماد بود كه ابوالحسن واحدى از وى حديث نقل مى*كرده است.

    از ابوالقاسم قشيرى نقل است كه گفت: خداوند بزرگ مرتبه را درخواب ديدم كه با من سخن مى*گفت و من با او سخن مى*گفتم، در اين بين خداوند فرمود: اين مرد صالح را درياب، نگاه كردم ديدم احمد ثعلبى است.

    الذهبي، شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان، (متوفاي748هـ)، تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، ج 29، ص 186، تحقيق د. عمر عبد السلام تدمرى، ناشر: دار الكتاب العربي - لبنان/ بيروت، الطبعة: الأولى، 1407هـ - 1987م.



    2-در تذكرة* الحفاظ به او لقب «علامه» داده و مى*نويسد:

    ومات في سنة سبع [وعشرين وأربع مائة] العلامة أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم النيسابوري الثعلبي المفسر في المحرم.

    علامه ابواسحاق احمد بن محمد بن ابراهيم نيسابورى ثعلبي، مفسر قرآن، در محرم سال 427هـ از دنيا رفت.

    الذهبي، شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان، (متوفاي748هـ)، تذكرة الحفاظ، ج 3، ص 1090، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة: الأولى.



    3-ابن خلكان مى*نويسد:

    الثعلبي أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي النيسابوري المفسر المشهور كان أوحد زمانه في علم التفسير وصنف التفسير الكبير الذي فاق غيره من التفاسير.

    ثعلبى صاحب تفسير مشهور، در دانش تفسير يگانه زمانش بود، او تفسير كبيرش را نوشت كه بر تمام تفاسير برترى يافت.

    إبن خلكان، أبو العباس شمس الدين أحمد بن محمد بن أبي بكر (متوفاي681هـ)، وفيات الأعيان و انباء أبناء الزمان، ج 1، ص 79، تحقيق احسان عباس، ناشر: دار الثقافة - لبنان.

    شبيه همين سخن را صفدى در الوافى بالوفيات، ج7، ص201 گفته است.



    4-جلال الدين سيوطى در طبقات المفسرين مى*نويسد:

    أحمد ابن محمد بن إبراهيم أبو إسحاق النيسابوري الثعلبي صاحب التفسير المشهور والعرائس في قصص الأنبياء كان أوحد زمانه في علم القرآن عالما بارعا في العربية حافظا موثقا.

    ثعلبى صاحب تفسير مشهور و كتاب عرائس پيرامون قصص پيامبران، در دانش قرآن يگانه زمان، دانشمندى عميق در علوم عربى و حافظ و مورد اعتماد بود.

    السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر (متوفاي911هـ)، طبقات المفسرين، ج 1، ص 28، تحقيق: علي محمد عمر، ناشر: مكتبة وهبة - القاهرة - 1396، الطبعة: الأولى.



    5- اليافعي میگوید:

    «المفسّر المشهور، و كان حافظا واعظا رأسا في التفسير و العربية والدين و الديانة، فاق تفسيره الكبير سائر التفاسير ...»

    مرآة الجنان حوادث سنة 427.


    6- ابن الشحنة میگوید:

    «كان واحد زمانه في علم التفسير، و له كتاب العرائس في قصص الأنبياء و هو صحيح النقل»

    روض المناظر حوادث 427



    7-ابن قاضي شهبة میگوید:

    «أخذ عنه أبو الحسن الواحدي، روى عن أبي القاسم القشيري ... قال الذهبي: و كان حافظا رأسا في التفسير و العربية متين الديانة ...»

    طبقات الشافعية 1/207

    پس مبینید که جناب ثعلبی از علمای بزرگوار اهل سنت و نزد آنان دارای اعتبار و وثاقت میباشد.



    وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ

    وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلأٌ مِّن قَوْمِهِ سَخِرُواْ مِنْهُ




    • کشتی را زير نظر و الهام ما بساز و در باره اين ستمکاران با من سخن مگوی ، که همه غرقه اند
    • نوح کشتی می ساخت و هر بار که مهتران قومش بر او می گذشتند مسخره اش می کردند...


  45. کاربر روبرو از پست مفید نوح تشکر کرده است .


  46. #24
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۸۷-شهریور-۲۴
    محل سکونت
    شیراز
    جنسيت
    برادر
    سن
    -1986
    نوشته ها
    3,040
    امتیاز : 39,665
    سطح : 100
    Points: 39,665, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    SocialVeteran50000 Experience PointsTagger Second Class
    تشکر کردن : 5,965
    تشکر شده 9,308 در 2,470 پست
    مخالفت
    19
    مخالفت شده 62 در 34 پست

    پیش فرض

    ادعای 7 سبط ابن جوزی از علمای بزرگ اهل سنت است

    و او می گوید که شیعه برحق است... [1]
    جواب ما :
    گمان نکنید که او همان ابن جوزی معروف است، نه او نوۀ ابن جوزی است و نامش یوسف بن قزعلی و کنیه اش ابو مظفر است.
    امام ذهبی در کتاب میزان الاعتدال (7/304) باره اش می گوید : از پدر بزرگش ( یعنی، ابن جوزی مشهور) دروغ های بی شماری نقل کرده است. در سال 654 در دمشق فوت کرد و خبر مرگش که به شیخ محی الدین السوسی رسید، گفت: الله او را نیامرزد چون بر مذهب رافضی مرد. او حتی کتابی در دفاع از مذهب شیعه نوشت که امام ذهبی آن را دید و بر رافضی بودن او یقین کرد. شما در کتاب شب های پیشاور نامش را زیاد می بینید.
    البته در هر کتابی از این دست، حقه بازان شیعه او را بسیار بر جایگاه شهود نشانده اند که اینک سنی علیه خود و به نفع ما شهادت می دهد ! و نام اصلی اش را هم نمی گویند تا با ابن جوزی مشهور مشابه باشد.
    و نویسنده کتاب شبهای پیشاور از این سبط ناخلف و امثال سبط ابن جوزی نقل قول کرده است اما از کتب صحاح ستۀ اهل سنت طوری گریزان است که جن از بسم الله .
    .
    این هم تراجم جناب سبط ابن جوزی از نظر اهل سنت که ابتداء از نظر ذهبی شروع میکنیم که نویسنده میگوید ذهبی او را شیعه میداند؟؟

    شمس الدين ذهبي در باره او مي*گويد:

    1-يوسف بن قُزْغْلي بن عبد الله . الإمام ، الواعظ ، المؤرخ شمس الدين ، أبو المظفر التركي ، ثم البغدادي العوني الحنفي . سِبْط الإمام جمال الدين أبي الفرج ابن الجوزي ؛ نزيل دمشق . وُلِد سنة إحدى وثمانين وخمسمائة ... وكان إماما ، فقيها ، واعظا ، وحيدا في الوعظ ، علاّمةً في التاريخ والسير ، وافر الحرمة ، محبباً إلى الناس ... ودرّس بالشبلية مدة ، وبالمدرسة البدرية التي قبالة الشبلية . وكان فاضلا عالما ، ظريفا ، منقطعا ، منكرا ، على أرباب الدول ما هم عليه من المنكرات ، متواضعا صاحب قبول تام .

    يوسف بن قُزعلي حنفي ، پيشوا ، فقيه ،تاريخ دان و در سخنوري يگانه بود* ، در دانش تاريخ و سرگذشتها* علامه و در نزد مردم بسيار قابل احترام و محبوب بود . مدتي در شبليه و مدرسه بدريه تدريس مي*كرد ، او فاضل ، دانشمند و نكته سنج بود و با دولتمرداني كه كارهاي ناپسندي مي*كردند مخالفت مي*كرد متواضع و فروتن بود و همگان او را قبول داشتند .

    الذهبي ، شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز ، تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام ، ج 48 ، ص 183، تحقيق : د. عمر عبد السلام تدمرى ، ناشر : دار الكتاب العربي - لبنان/ بيروت ، الطبعة : الأولى ، 1407هـ - 1987م .





    2-أبو محمد يافعي (متوفاي768هـ) در باره او مي*نويسد :

    العلامة الواعظ المورخ شمس الدين أبو المظفر يوسف التركي ثم البغدادي المعروف بابن الحوزي سبط الشيخ جمال الدين أبي الفرج ابن الجوزي أسمعه جده منه ومن جماعة وقدم دمشق سنة بضع وست مائة فوعظ بها وحصل له القبول العظيم للطف شمائله وعذوبة وعظه .

    سخنور بود ودانش فراوان داشت و آگاه به سر گذشتها بود، در شهر دمشق مردم را موعظه مي كرد و چون چهره و سخنش جذاب بود ، مورد قبول و پذيرش عموم قرار گرفت ... .

    اليافعي ، أبو محمد عبد الله بن أسعد بن علي بن سليمان ، مرآة الجنان وعبرة اليقظان ، ج 4 ، ص 136 ، ناشر : دار الكتاب الإسلامي - القاهرة - 1413هـ - 1993م .



    3-قطب الدين اليونيني (متوفاي726هـ) در باره او مي*نويسد :

    وكان أوحد زمانه في الوعظ حسن الإيراد ترق لرؤيته القلوب وتذرف لسماع كلامه العيون وتفرد بهذا الفن وحصل له فيه القبول التام وفاق فيه من عاصره وكثيراً ممن تقدمه حتى أنه كان يتكلم في المجلس الكلمات اليسيرة المعدودة أو ينشد البيت الواحد من الشعر فيحصل لأهل المجلس من الخشوع والاضطراب والبكاء ما لا مزيد عليه فيقتصر على ذلك القدر اليسير وينزل فكانت مجالسه نزهة القلوب و الأبصار يحضرها الصلحاء والعلماء والملوك والأمراء والوزراء وغيرهم ولا يخلو المجلس من جماعة يتوبون ويرجعون إلى الله تعالى .

    در وعظ و سخنراني در زمان خودش منحصر به فرد بود ، با ديدنش رقت قلب براي بيننده ايجاد مي*شد و با شنيدن سخنش اشك*ها جاري مي شد ، مورد قبول عموم بود ، گاهي در مجلسي كلماتي اندك و يا شعري مي خواند همه حاضران را به گريه مي انداخت . در مجلس وي همواره دانشمندان و اميران و وزيران و غير آنان حضور مي يافتند ، و هيچگاه نمي شد كه بدون توبه كسي از مجلسش خارج شود .

    اليونيني ، قطب الدين أبو الفتح موسى بن محمد ، ذيل مرآة الزمان ، ج 1 ، ص 15 .



    4-العكري الحنبلي (متوفاي1089هـ) در باره او مي*نويسد :

    سبط ابن الجوزي العلامة الواعظ المؤرخ شمس الدين أبو المظفر يوسف بن فرغلي التركي ثم البغدادي الهبيري الحنفي سبط الشيخ أبي الفرج بن الجوزي أسمعه جده منه ومن ابن كليب وجماعة وقدم دمشق سنة بضع وستمائة فوعظ بها وحصل له القبول العظيم للطف شمائله وعذوبة وعظه ... ولو لم يكن له إلا كتابه مرآة الزمان لكفاه شرفا .

    العكري الحنبلي ، عبد الحي بن أحمد بن محمد ، شذرات الذهب في أخبار من ذهب ، ج 5 ، ص 266 ، تحقيق : عبد القادر الأرنؤوط، محمود الأرناؤوط ، ناشر : دار بن كثير - دمشق ، الطبعة الأولي ، 1406هـ .



    5-ابن الوردي در باره او میگوید:

    «و فيها توفي الشيخ شمس الدين يوسف، سبط جمال الدين ابن الجوزي: واعظ فاضل، له مرآة الزمان تاريخ جامع. قلت: و له تذكرة الخواص من الأمة في ذكر مناقب الأئمة. و اللّه أعلم»


    تتمة المختصر حوادث 656.

    میبینید که ایشان هم مورد تایید علماء اهل سنت میباشند.

    وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ

    وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلأٌ مِّن قَوْمِهِ سَخِرُواْ مِنْهُ




    • کشتی را زير نظر و الهام ما بساز و در باره اين ستمکاران با من سخن مگوی ، که همه غرقه اند
    • نوح کشتی می ساخت و هر بار که مهتران قومش بر او می گذشتند مسخره اش می کردند...


  47. کاربر روبرو از پست مفید نوح تشکر کرده است .


  48. #25
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۸۷-شهریور-۲۴
    محل سکونت
    شیراز
    جنسيت
    برادر
    سن
    -1986
    نوشته ها
    3,040
    امتیاز : 39,665
    سطح : 100
    Points: 39,665, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    SocialVeteran50000 Experience PointsTagger Second Class
    تشکر کردن : 5,965
    تشکر شده 9,308 در 2,470 پست
    مخالفت
    19
    مخالفت شده 62 در 34 پست

    پیش فرض

    ادعای 8 - امام شافعی می گوید: دشمنان ( سنی ها ) بسیاری از فضایل علی را پنهان کرده اند !

    جواب ما :
    تمام کتب سنی ها بابی در فضایل علی دارد و گویندۀ این جمله هم ـ به ادعای تو ـ امام شافعی است که یکی از چهار امام بزرگ سنی هاست .
    نتیجۀ همۀ این حرفها، این است که سنی دشمن اهل بیت و علی نیست، بلکه دوستش است ! سخن تو خودش ، خودش را نقص می کند !
    اگر من بگویم : پیامبر علی را جانشین خود کرد اما من این خبر را پنهان می کنم !
    بخش اول جمله ، قسمت دوم را انکار می کند ! و خود به خود ضد آن است !

    جواب :


    متاسفانه باز هم نویسنده در اینجا در نقل امانتداری را رعایت نکرده و سعی در گمراه کردن خوانندگان داشته شما مقایسه نمایید بین متن کتاب شبهای پیشاور و ادعای نویسنده روزهای پیشاور.

    متن کتاب شبهای پیشاور:

    به قول امام شافعی(محمد بن ادریس)که گوید تعجب است از حالات علی بن ابی طالب علیه السلام که دشمنان آن حضرت از روی بغض و کینه فضائل او را پنهان میدارند و دوستان او از راه تقیه و ترس از اعادی حقایق را اظهار نمیدارند مع ذلک تمام کتابها از دوست و دشمن پر است از فضایل و مناقب آن حضرت پس معلوم میشود حق و حقیقت هیچ گاه زیر پرده نمیماند مانند آفتاب ......


    مدرک:شبهای پیشاور- قسمت فهرست غرض ورزی دکتر هیکل مصری صفحه 20


    شما خودتان قضاوت بفرمایید این متن کجا و ادعای نویسنده روزهای پیشاور کجا متاسفانه آنچه ظاهر است نویسنده میخواهد وحدت میان شیعه و سنی را به هر طریق ممکن ولو با دروغ و خیانت در نقل به آشوب بکشد .

    مغالطه ای که نویسنده در اینجا به کار برده این است که مطلبی را خودش به شبهای پیشاور نسبت داده (اینکه منظور از دشمنان سنی ها هستند )و بعد در صدد پاسخگویی به آن برآمده؟

    بدون توجه به این مطلب که این حرف و کلام متعلق به محمد بن ادریس است نه کلام نویسنده شبهای پیشاور.


    البته از این دست اعترافات علماء بزرگوار اهل سنت تعجب ندارد که ما مختصرا دو نمونه را در اینجا عرض میکنیم:


    اعتراف احمد بن حنبل و... :

    آنقدرى كه از پيامبر ـ صلى الله عليه و سلم ـ درباره فضائل علي(رضي الله عنه)با سندهاى صحيح آمده، درباره هيچ يك از صحابه نيامده و اين حقيقت را احمد بن حنبل و نسائى و نيشابورى و ديگران تصريح كرده اند.

    لم يرد في حق احد من الصحابة بالأسانيد الجياد اكثر مما جاء في علي(رضي الله عنه).

    فتح الباري 7: 89. الاصابة 2: 508

    اعتراف حسكانى حنفى مى گويد:

    على صدو بيست فضيلت دارد كه احدى از اصحاب پيامبر ـ صلى الله عليه و سلم ـ با او در آنها شريك نيستند، و هر فضيلتى را ديگر صحابه دارند، على با آنان شريك بود.

    كان لعلى بن ابى طالب عشرون و مائة منقبة لم يشترك معه فيها احد من أصحاب محمد ـ صلى الله عليه و سلم ـ و قد اشترك فى مناقب الناس.

    شواهد التنزيل: 24، ح 5.

    وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ

    وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلأٌ مِّن قَوْمِهِ سَخِرُواْ مِنْهُ




    • کشتی را زير نظر و الهام ما بساز و در باره اين ستمکاران با من سخن مگوی ، که همه غرقه اند
    • نوح کشتی می ساخت و هر بار که مهتران قومش بر او می گذشتند مسخره اش می کردند...


  49. کاربر روبرو از پست مفید نوح تشکر کرده است .


  50. #26
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۸۷-شهریور-۲۴
    محل سکونت
    شیراز
    جنسيت
    برادر
    سن
    -1986
    نوشته ها
    3,040
    امتیاز : 39,665
    سطح : 100
    Points: 39,665, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    SocialVeteran50000 Experience PointsTagger Second Class
    تشکر کردن : 5,965
    تشکر شده 9,308 در 2,470 پست
    مخالفت
    19
    مخالفت شده 62 در 34 پست

    پیش فرض

    کسی نقد این کتابو خونده بالاخره یا نه؟

    وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ

    وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلأٌ مِّن قَوْمِهِ سَخِرُواْ مِنْهُ




    • کشتی را زير نظر و الهام ما بساز و در باره اين ستمکاران با من سخن مگوی ، که همه غرقه اند
    • نوح کشتی می ساخت و هر بار که مهتران قومش بر او می گذشتند مسخره اش می کردند...


  51. #27
    عضو جامعه
    تاریخ عضویت
    ۱۳۹۰-مرداد-۲۱
    محل سکونت
    شیراز
    جنسيت
    خواهر
    نوشته ها
    473
    امتیاز : 11,546
    سطح : 70
    Points: 11,546, Level: 70
    Level completed: 74%, Points required for next Level: 104
    Overall activity: 8.0%
    افتخارات:
    Social10000 Experience PointsVeteran
    تشکر کردن : 2,356
    تشکر شده 1,766 در 384 پست
    مخالفت
    1
    مخالفت شده 3 در 3 پست

    پیش فرض

    منظورتون شبهای پیشاور هست ؟
    بازیه ! ! !

  52. #28
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۸۷-شهریور-۲۴
    محل سکونت
    شیراز
    جنسيت
    برادر
    سن
    -1986
    نوشته ها
    3,040
    امتیاز : 39,665
    سطح : 100
    Points: 39,665, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    SocialVeteran50000 Experience PointsTagger Second Class
    تشکر کردن : 5,965
    تشکر شده 9,308 در 2,470 پست
    مخالفت
    19
    مخالفت شده 62 در 34 پست

    پیش فرض

    هم شب هاش ، هم روزهاش

    وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ

    وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلأٌ مِّن قَوْمِهِ سَخِرُواْ مِنْهُ




    • کشتی را زير نظر و الهام ما بساز و در باره اين ستمکاران با من سخن مگوی ، که همه غرقه اند
    • نوح کشتی می ساخت و هر بار که مهتران قومش بر او می گذشتند مسخره اش می کردند...


  53. #29
    عضو جامعه
    تاریخ عضویت
    ۱۳۹۰-مرداد-۲۱
    محل سکونت
    شیراز
    جنسيت
    خواهر
    نوشته ها
    473
    امتیاز : 11,546
    سطح : 70
    Points: 11,546, Level: 70
    Level completed: 74%, Points required for next Level: 104
    Overall activity: 8.0%
    افتخارات:
    Social10000 Experience PointsVeteran
    تشکر کردن : 2,356
    تشکر شده 1,766 در 384 پست
    مخالفت
    1
    مخالفت شده 3 در 3 پست

    پیش فرض

    من خوندم.ولی فقط شبهاشو!
    بازیه ! ! !

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

علاقه مندی ها (Bookmarks)

علاقه مندی ها (Bookmarks)

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
درباره ما

جامعه مجازی رهپویان به عنوان شبکه اجتماعی اعضاء کانون فرهنگی رهپویان وصال از سال 1381 و به عنوان یکی از قدیمی ترین تالارهای گفتمان فضای وب فارسی مشغول به فعالیت می باشد. تمامی تلاش دست اندرکاران مجموعه، فراهم آوردن محیطی سالم، مفید و آموزنده برای کاربران گرامی می باشد بدیهی است مطالب درج شده نظرات کانون رهپویان وصال نبوده و نظرات رسمی در سایت رهپویان وصال درج می گردد.

ارسال پیام به مدیر سایت
session بارگذاری مجدد کد امنیتی مندرج در تصویر را وارد کنید:
شادی روح 14 شهید کانون فرهنگی رهپویان وصال صلوات

Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1